风水与星象_风水玄幻小说排行榜
风水与星象，风水玄幻小说排行榜？
第1部风水类小说：天师下山（都市小说）
作者：冥冥中
简介：小说《天师下山》主角叫做杨承宋莎，提供冥冥中原创小说天师下山讲述：杨承的师傅让他下山来找几幅画，而他在火车上就遇到了身上有鬼魂的宋莎，两人也因此结识，身为一个大师，杨承表示自己很喜欢跟鬼怪谈心，而鬼怪们表示，不用你来谈，我们自己主动消失。
第2部风水类小说：民国少女风水师（言情小说）
作者：慕容夕
简介；小说的主角是周若水徐绍彦，小说讲述了：惨遭小人算计，她差点命丧黄泉，幸得她机智，将自己寄宿到周二丫的身上。原主也太悲催了，她可要好好回击一下那些极品亲戚。
第3部风水类小说：都市奇门相师（都市小说）
作者：青山绿水
简介：本来想跟女友过上幸福快乐日子的张凡发现自己居然被女友给背叛了，那一刻他的天似乎都塌陷了，但是晕过去的张凡醒来发现自己脑海里面多了一本杨公 *** ，从此人生就像是开了挂一般走向巅峰，只要掌握了这门风水之术，不愁没有美女送上门。
第4部风水类小说：超级相师（都市小说）
作者：乱了方寸
简介：袁星从小就是一个混混，但是偶然的一次得到了风水术传承，从此化身为风水相士，开始了自己的传奇生涯，各种神奇的风水相术展现在众人的面前，而且还得到了村花牛小妹的爱戴，但是他自己也陷入了一个巨大的阴谋当中。
第5部风水类小说：妙医神相（都市小说）
作者：周氏天下33
简介：主要讲述了林凡是 *** 神相当代传人精通医术和星相术。来到都市的他以摆摊算命来维持生计，可是因为年纪不大而门可罗雀。一次机缘巧合之下认识了美女李静雯从此开始了都市的艳福生活。
第6部风水类小说：风水墓事（都市小说）
作者：老柒哥
简介：古小川从小就跟着一个看风水的大师长大，也不知道自己的父母是谁，而有一次去帮别人迁坟，本来也不算是什么大事，但是却因此被卷入了一场场灵异事件当中，各种无法捉摸的谜团随着而来，一座坟墓居然牵扯出了很多的前尘往事。
第7部风水类小说：《冒牌道士》（悬疑灵异小说）
作者：数字333
简介：主要讲述了陈寅是一名算命驱鬼先生，更准确的说是一个骗子。高中毕业后，一次摆摊意外遇见了一个真正找人驱鬼的美女，本以为之时一个科学可以解决的事件，却没想到鬼神之说竟然是真的。
第8部风水类小说：《风水命师》（悬疑灵异小说）
作者：辛金亥水
简介：主要讲述了金不凡从小被爷爷养大，别的小孩的听睡前故事而他从小听着周易长大。却没想到一次意外，用爷爷从小教导的知识竟然真的帮人消了灾。从此心中信仰的科学的大旗果断倒塌了。
第9部风水类小说：《这个道士有点萌》（悬疑灵异小说）
作者：李小喃
简介：主要讲述了李阳在“鬼节”出生，刚出生父亲就在一场矿难中去世了，外婆一直说她命克双亲，恨不得立刻把她扔掉。无奈下爷爷把她抱回老家抚养长大。有一天六岁的她放学回来捡到了一张纸钱，而开始了一段段惊险离奇，不为人知的奇异故事。
第10部风水类小说：《无敌相师》（都市小说）
作者：青山绿水
简介：叶枫大学毕业之后就一直待在家里，不是他懒，而是他在研读一本书，这本书是刘伯温留下来的，其中包含了很多的风水、命理等，当叶枫融会贯通之后，就是他大显身手的时候，为了能跟白雅沁在一起，他必须成为人上之人，靠着这一身的相术，他开始了纵横都市的日子。
这些跟你有什么关系？
（原创）
迷信是几千年封建社会遗留下来的糟粕和毒瘤，又称之为封建迷信思想。易经是一部古老的哲学美德，被称之为群经之首，大道之源，二者不能相提并论。这些与我们的工作与生活，有着密不可分的直接关系。很多人认为迷信是一种精神信仰，而我却认为这是一种愚昧和心理变态。相信鬼神的存在和风水算命，当家庭遇到意外的事情发生或家人病重，不是正确的面对和解决问题，不是去寻医问药，而是去占卜问卦，求神拜佛，在家念经做法事来去邪消灾。结果人财两空，让家庭陷入更大的危机。
对于大自然所出现的自然灾害，认为这是天公不作美，于是烧香祭拜天地，讫求苍天大地的恩赐，以风调雨顺保佑天下百姓的五谷丰登和丰衣足食。而不是以战天斗地的雄心壮志，去改造自然和战胜各种自然灾害。当自己的人生遇到坎坷不平，并不是以坚强的意志去克服艰难困苦。于是怨天尤人，抱怨命运的不公平，哼声叹气，坐等将来，等待着时来运转。
易经是研究事物发展和运动的规律，物质世界的形成由阴阳两方面相互吸引，又相互排斥，守攻互动，也就是一阴一阳谓之道。易经是要求每一个人的上善若水，自强不息，厚得载物。那么易经中的64卦是否是迷信思想，当然不是，这只是后人利用易经中的坤卦从事各种迷信活动。伏羲仰观天象，俯察地理，发明先天八卦。64卦为一个循环，也就就是生命的周期，世界万事万物都有着生命的周期律。通过八卦认识事物的本质，解度自然的奥秘，以利于人类顺其自然地生生不息，承前启后，继往开来。
在我们的日常生活中，迷信不可信，要相信科学。能够认真地了解易经中的智慧哲理，受益无穷。易经中的开头语就是给予我们更好的人生启示：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。古代皇宫风水格局什么部门负责？
古代的风水官叫钦天监 官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（７２６），复为太史局，属秘书省。乾元元年（７５８），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监， *** 司天监并置。明初沿置司天监、 *** 司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。
历史上真的有搬山卸岭摸金校尉吗？
发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀，这不仅仅是小说《鬼吹灯》中的一句谚语，在现实中，也真实存在过相应的职业。这和木匠，相师有各自的传承一样，是一份古老的职业，只不过相对传统职业而言，摸金等只涉及尸体，鬼怪等常人不喜之事，故显得神秘。截止目前，根据传承共分四派。
摸金校尉：
摸金的历史最为悠久，可上朔至三国时期，当年曹 *** 为筹集军资，设摸金校尉职，可以说，这是更具官方色彩的盗墓门派，与其它喜欢团体行动的门派不同，摸金校尉大多单打独斗，是典型的技术控，他们最为擅长的技术为定穴，也就是俗称的找墓。
据传，摸金校尉水平高的，可精准定位棺椁的放置位置，误差不超过一枚铜板的直径，这在没有精准 *** 器的古代，真的是门神奇的技术。可惜的是，由于这门手艺传男不传女，且只传一人，加之总体人数本就不多，故世人多有不知。
发丘将军
这个门派主要依靠风水及星象定位，从郊果上看要差于摸金，故没有前者有名。
门派起源于后汉，常以当铺掌柜，古董商的身份出现，他们是四大门派中，唯一一个能和官府合作的组织。
搬山道士
固名思义，搬山即以大规模的土石工程为主，即挖掘搬运，没什么技术含量，据传其开山立派的祖师就是土匪，所以行事粗暴，其组织更接近没有任何技术存储的普通民众，即我们通常认识的盗墓贼。
卸岭派：
卸岭派对风水和机关阵法都有一定的了解，结合发丘与搬山两派之长，但每门技术并不精通，有可能是两派中衍生出的盗墓形式。他们更大的特点是充分利用鼻子，据说非常的灵敏，将铁钎播入地下，就能凭借土壤信息，对坟墓情况做出比较准确的判断。
以上诸派，因违背的是我们传统的价值观，故与世俗格格不入，这也导致其门人多隐藏身份，显得神秘，而对于他们神乎其神的技能，我的观点是，经验的总结。
那时中国人就明白日心说吗？
日心说，在中国古代并不算是更先进的天文学理论。
中国在战国时期就形成了三大宇宙模型：盖天说，浑天说，宣夜说。
盖天说，就是天圆地方，是中国最古老的宇宙模型。
浑天说，其实是一种地心说，在中国最为普及，东汉的张衡将之发扬光大，一直影响到明朝末年。
宣夜说最为先进，最为超前，超前了2000多年，大部分古人不能理解，只在少数天文精英中流传。
不仅仅是宋朝，从东汉算圣刘洪开始，中国就能较为精密地预测日食。
1、宣夜说战国时期的《列子·天瑞篇》，记载了杞人忧天的故事。
一个杞人害怕天塌下来砸破头，有个懂宣夜说的人去安慰他。
楚国道家人物长庐子闻而笑之曰：
“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
把长庐子的要点翻译成白话：你们说的天其实是大气层，大地只是集聚的一个土石丸子。大气和大地只是大虚空中悬浮的一个小小丸子而已。
《晋书·天文志》：
宣夜之书亡，惟汉秘书郎郄萌记先师相传云，天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星同没也；摄提、填星皆东行，日行一度；月行十三度。迟疾任情，其无所系著可知矣，若缀附天体，不得尔也。
蔡元定是朱熹的大弟子。
蔡元定的老爸继承了长庐子的学说。
蔡发上知天文，下知地理，是个风水学大师。他的天文学知识，能令我们今天的人瞠目结舌。他在《天文星象》中说：“地形如弹丸，朝夕运转。”地球像个小弹珠，每天都在转，“如劲风旋转。”
别人问他：大地是空中的一个小珠子，为啥不掉下去啊？？？
蔡发回答：因为地球像旋风般旋转。牛在旋风里旋转的时候，就没掉下来啊！
蔡发说：“人一呼一吸之间，地已运行八千余里，凡人一昼夜有一万三千六百余息，故一天可行九十余万里。”
蔡发还说：月绕地球转一周为二十九日有余，月本身不发光，月的光是太阳照上去的。生于日之所照，魄（月亮的黑暗处）是因为太阳没照上去。
蔡发认为地球在宇宙中作圆周运动，但圆心里面是啥，他还没有认识到是太阳。
所以中国古人认识到了地球在圆周运动，但没想到圆心是太阳。
3、“哥白尼欠阿里斯达科斯的债吗?”《天文史杂志》最早提出日心说的是古希腊人阿里斯塔科斯。
但当时缺乏观测资料，阿里斯塔科斯提出的只是一个假说，没有证明。
他一定是在发表了他的地心说著作之后才提出日心说的。
阿里斯塔科斯认为，地球是绕地轴旋转的，太阳比地球大得多，但他无法证明这一点。
在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（公元前三世纪）的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。
在托勒密的地心说模型基础上，哥白尼在1543年出版《天体运行论》，正式提出日心说。
4、古人预测日食古代的苏美人提出沙罗周期， 日食和月食的周期，是指长度为6,585.32天的一段时间间隔（古代没这么准确），每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同，因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。每个沙罗周期内约有43次日食和28次月食。
战国时期，中国人已经发现日食规律。
东汉王充在《论衡》记载：
在天之变,日月薄蚀,四十二月日一食,五六月月亦一食,食有常数,不在政治。
日食周期时四十二个月。精度到了月。
但怎样把日食的精度提高天，甚至每个时辰？
需要对赤道（天赤道，相对于地球的自转设立的天体轨道）、黄道（地球绕太阳公转轨道，如果以地球为参照系，则是太阳轨道）、白道（月球轨道），做精密观测和计算。
赤道、黄道、白道都是有夹角的，只有算出夹角才能准确预测日食。另外这三个道并不是圆的，而是椭圆的，古人也观测出来了。
东汉末年出了一个算圣：刘洪。
是刘洪奠定了中国古代天文学精密预测日月食的基础。
刘洪(约公元129～210)，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县。
刘洪《乾象历》一书，是人类传世的之一部引进月球运动不均匀性理论的历法。刘洪把日月食回归年的长度定为365.2462日，并首次给出白道和黄道约成古度6°1′的交角。测出的近点月的长度为27.55476日，和现在的测值27.55455日相差甚微。
黄白交角是个可变值，它是在4°51′～5°9′之间有规律地变化着。黄白交点在黄道上也是不固定的，它每月在黄道上向西退行1°06′，大约18年又11天退行一周。黄白交角的存在和黄白交点的退行，对日月食的形成和预报都有重要意义。
刘洪明确提出了预测日月食的食限，只有太阳和月亮都在黄白交角附近的一个角度内才能出现食：
在朔(或望)时，只有当太阳与黄白交点的度距小于14°33′时，才可能发生交食现象。也就是说，刘洪明确规定，当朔(或望)时，以太阳离开黄白交点前或后14°33′作为判别是否可能发生交食现象的临界值，亦即食限值。现代关于食限的规定是：日食，18°31′以上必无食；月食，12°51′以上必无食。
刘洪还发现了太阳运动不均匀性（因为地球公转轨迹是一个椭圆轨道，不是正圆），提出了消息术，归纳出一年中各个不同月份应加(或减)的各不相同的时间修正值。
