庭院桥风水_你知道哪些比较离奇的故事

庭院桥风水，你知道哪些比较离奇的故事？

我是一念，我来回答。

我所在的城市是关外的一座古城，它有两千四百年的历史，可追溯的古迹也只剩下出土一些的墓葬，还记录着它炫目的过去。离现代最近的古迹就应该是一座建于辽代的古塔，在古塔周围的地区，当初还是一座寺院，是当时东北地区香火最旺盛的寺院，后来这些都毁于战火，还有的毁于解放后，但还是有一些文物保留了下来，记录下了往日辉煌的支离破碎的片段。我从小就在这里长大，所以也听了许多关于这古塔和古塔周围文物的一些离奇传说。

最离奇的传说是，这古塔下面镇着的是一口海眼，如果这塔要是倒了，那我们这里都得被海水淹没，永远地沉入海底。当时听到这传说的时候我还是一个小孩子，于是这就成了我脑洞大开的源泉，每天都想着如果我们这里变成大海，我会怎样，是不是每天都可以与小鱼小虾为伴，可以划着船上学，想吃大螃蟹，家门口就可以打，那该多么惬意啊?甚至连做梦都梦到过古塔倒掉，就是没有想过如果这里变成大海我该怎么在水里生存。

后来的又一个传说，彻底打消了我对大海的期望。听老人讲抗日战争时候，我们这里沦陷后， *** 用大炮炮击过古塔，日军炮击了大概一个小时，古塔岿然不动，只有塔尖避雷针上的一个铜铃铛被击碎，掉下来半个。这个后来得到了证实，我在我们本地的博物馆里看到了大如锅盖的半个铜铃。既然这古塔如此的结实， *** 都拿它没办法，那这海眼就由它镇着好了，不变成大海也挺好的。

再后来听说的还是一件和这古塔有关的传说，由于古塔下边的寺庙毁于战火，寺庙中的菩萨铜像就成了文物，所以 *** 贪婪的目光也注意到了它们。其中一座文殊菩萨的坐像，后来长大一点的时候我还见过，每天都受人香火，它大概有一米五高的样子，宝相庄严。日本的佛教文化氛围很浓，因为是传承自中国的嘛，所以他们就想把这塑像运回日本本土。

他们后来真的采取了行动，把佛像打包运到了大连，准备装船出海运回日本。可是那艘叫什么丸号的商船，行驶在无风无浪的海面上，突然开始剧烈地左右摇摆，几近倾覆，于是心惊胆战的小鬼子认为是菩萨发怒了，所以把船又在大连靠岸，老老实实地把这佛像又送回了寺庙的原址。

说来也奇怪那艘商船卸下了佛像后，居然平稳地回到了日本，没有一丝颠簸。

这菩萨像我们小时候真的见过，那时候不懂事，只知道唐僧戴着同样的帽子，就都管这塑像叫唐僧像。现在寺庙在原址上重建了，佛像又回到了它熟悉的庙堂之上。

这就是流行在我小时候的故事，它们也可能有些杜撰的成份，但即便这样是不是也很离奇呢？

你知道这句话的意思吗？

关于俗话：“大路有水，小路有鬼”，一般人从字面上也能知道大概。那“大路有水，小路有鬼”究竟是什么意思呢？我们就来了解一下它的深层含义。

先说一下“大路有水”，意思是“大路有水能生财”。为什么有水就能生财？根据五行学说，咱们知道金木水火土，水在其中代表的就是财富。

大路有水，狭义指的是水路。古时交通不发达，就算是好的大道，想要快速出行，就是骑马，坐马车，这是指有钱人。没钱的人只能靠脚了，做点生意也不方便。

但水路就不一样了，运输量大、速度快、成本低。想致富，走水路。水路生财就是这个意思。

但“大路有水”在这里是广义的，是指人要走大路才会顺心如意，心想事成。

人一生下来，摆在面前的就是人生的道路。有宽广的大路，也有奇曲的小路，大路是指正道，小路则是邪路，怎么走？就看你自己的选择了。

“而“小路有鬼”是和“大路有水”相反的意思，虽然小路可能更快抵达人生目的和理想。但小路有鬼，意思是小路不安全，有险象。

上面说了，大路表示正道，而小路则是歪路，不是正道。提醒你人生不论做什么，都要走正道，不能走小道。虽然有时小路可能是一条近路，但却包容着风险与未知。可能会遇到不可预测的风险。

所以俗语：“大路有水，小路有鬼”形象地告诉我们，大路有水能生财，小路有鬼能招难，

这句话的意思太深刻了，了解它包容哲理会使我们少走有鬼的“小路”。

图片来自 ***

有条小路对着我的卧室窗户？

没有什么风水影响，这没有任何科学依据。只是私密性不好，污水的味道可能会有点重。

华表是什么以及风水作用？

华表是什么以及风水作用？——风水术中的华表是指高尖耸立的山峰。有华表，表示该处周围，一般为三、五公里范围有大龙大穴所在，会出王侯大贵。其余在特定建筑物的地方，如学校、桥梁、宫殿、坟墓等等地方，设立华表，有标志、表彰、榜样、庄重、敬重的含义。在中国古代，华表尤指设在桥梁、宫廷、陵墓或城垣等前作为标志和装饰用的大柱。比如设在陵墓前的叫“墓表”，设在桥梁两头的叫“桥表”等。华表一般由石所造，柱型，上有云板和蹲兽，柱身往往雕有蟠龙、飞凤等饰物。

附录：华表的由来和作用

华表产生于尧帝时期，初始称为诽谤木是木制的，诽谤木上并没有文字而有特殊的雕刻或绘制的纹理，庄严醒目，立于路旁使人一看便知。古文中纹理、花纹称“华”，【古今注】“尧设诽谤木，今之华表”。诽谤木在西汉时仍为木制。《史记孝文纪》“朝有进善之旌，诽谤之木”。那么诽谤木的作用是什么呢？我们理解了“诽谤”一词自然知道什么是“诽谤木”了。 诽：《战国策》“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上”。诽：有批评之义。《史记》见令不便，不入言而腹诽。诽：有否定之义。谤：《说文》毁也。诋毁之义。如今大多按《说文》理解。《广雅》恶也，《玉篇》诽也，对也，人道其恶也等---------。其实这些都是东汉以后的变化字义。西汉以前“谤”字的字义并非如此。

《左传庄二十二年》“羁旅之臣，敢辱高位，以速官谤”。（解：“羁旅之臣”即纠察官，不管前面旅行的官员是什么级别都敢拦住他，使其改正旅行中的非礼行为。）在本文中“谤”勒令之义。

《论语19.1》“信而后谏；未信，则以为谤己也。”本文“谤”为要求，提醒之义。我们把“诽”“谤”两个字链接起来就是：警告，警示。

如今的“诽谤”一词与西汉以前的“诽谤”一词意义差别很大。因此不能以“诽 谤”的今义来解释“诽谤木”。“诽谤木”就是“警示木”。后来改称“华表”。“华表”是一种特殊的标示，是各代王朝专立的，是神圣不可亵渎的，是绝对不允许人们往上面写字的，那上面也没地方写字，没办法写字。更不是什么景观建筑，不是给人欣赏的。

从华表的位置来看：宫门、皇陵、桥、学府、庙宇等，既然是“警示”可直观的理解为“不得惊扰”之义。凡经此路段的旅团、车队、马队、军队等，文官下车，武官下马，不得扬尘、不得急行、不得喧哗、不得擅入、不得无礼等等--------。

如今华表的原本使命已经完成，它是中国古文化的历史见证，它的华丽与庄严醒目表现了“神圣而不可侵犯”，可做为我们民族精神的标志永存。

闽西年代最久的屋桥是哪座桥？

屋桥，也称廊桥、风水桥、厝桥，风雨桥。顾名思义，也就是在桥面上盖建有长廊、屋体、凉亭等，形成具有廊屋的形式的桥梁。一般以杉木为主要建筑材料，不用一钉一铆，只在梁柱上凿通大小不一的孔眼，以榫卯衔接，斜穿直套，纵横交错，棚顶都盖有瓦片，外露的木板表面都涂有防腐的桐油。廊桥桥面铺板或鹅卵石，两旁设置扶栏、长椅，形成长廊式走道。闽西廊桥风格独特，技艺高超，结构精密，其坚固程度不亚于铁桥、石桥，可屹立数百年之久。

说到廊桥，莫名地有一种浪漫的感觉，不知道是不是受巜廊桥遗梦》的影响。据统计，闽西总共有67座廊桥。土杭县最多，为21座，其次是连城县17座，永定区7座，漳平市也是7座，武平县有6座，长汀县有5座，新罗区最少，只有4座。但新罗区少归少，万安竹贯村的保定桥“浪门金锁”还是非常有名的。

在我的老家宁化县，也有一座屋桥。曹坊镇滑石村的温坊神仙桥。又名风雨桥 ，温坊桥，宜生桥。据考证，神仙桥始建于明朝嘉靖1450－1460年间，至今已有500多年的历史了，神仙桥全长60米，宽4.5米，桥墩下半部分用条石砌成船形，上半部分选用上好杉木纵横叠加，下窄上宽采用榫头相嵌，不用一钉一铆。桥面上为木构长廊，面阔二十一间，桥面用木板承托沙土，用鹅卵石铺砌而成，两边桥头建有牌楼，桥中间位置设有神龛，两旁建有扶栏和坐椅。现在是县级文物保护单位。

在古代，宁化属于汀州府（今长汀县）管辖，百姓们赴汀州府求学、经商都要从此桥经过，这里是宁化通往汀州的必经之道，亦称为古驿道。

有点跑题了哈，请原谅我的小小私心，替老家宣传一下，不过呢宁化县是客家祖地，历史上宁化一直都是和龙岩几个客家县一样，同为客家人，同为汀州府管辖。某种意义上来说都是自己人。

说到廊桥，很多人会想到浙江泰顺和福建寿宁、屏南，其实我们闽西也有许多独具特色的古廊桥，但真正的廊桥之乡可能要数浙西南的庆元了。下面就对其中几座比较有代表性的闽西廊桥作个简单的介绍。

闽西的廊桥比较有名的是连城四大名桥，它们分别连城四堡的玉沙桥，罗坊的云龙桥，莒溪壁洲的永隆桥，县城的文川桥。

玉沙桥位于连城县四堡乡马屋村的花溪河上，据说是花溪河的沙石，晶莹闪烁，仿若玉石，由此而得名。玉沙桥始建于清朝康熙23年（1693年），距今已有300多年历史。桥身全长30米，宽5米，高10米，廊分九楹，首尾中间均有小阁，高低错落，大方得体，精致美观。

罗坊云龙桥始建于明崇祯七年（1634年），清乾隆三十七年（1771年）重修；桥身长81米，宽5米，高20米，气势磅礴。廊桥六墩七孔，桥墩上方木圆木纵横交错，七层叠加，宛如卧龙潜伏在河面上，因常年云雾缭绕，远远望去，桥身形似蛟龙，故名“云龙桥”。

永隆桥坐落在连城县莒溪镇璧洲村，始建于1377年，四墩五孔，长度为85米。距今已有600多年，为闽西最古老的屋桥。桥的一端与清代修建的天后宫和文昌阁相连，重楼叠宇，气派不凡。永隆桥依山跨水，桥墩以花岗岩石砌成。桥用优质木材堆迭成斗拱式，桥面铺遍鹅卵石，两旁木栅栏外，上下两层木蓬雨盖，装饰图案，桥端立有门楼，精巧美观，虽经风雨剥蚀，却愈显古朴雅致。桥身倒影溪中，相映生辉。

文川桥在连城县城关南门头，又名清溪桥，据史料记载，文川桥始建于南宋绍兴年间（1131—1162），元朝至正年间(1341—1368)重建时改今名，现存为清代建筑。木伸臂梁廊屋桥，南北走向，桥身长47.8米，宽4.6米，两墩三孔，块石砌筑舟形桥墩。伸臂梁用八层杉木纵横迭叠，上承托木梁。桥梁木长15米。

闽西具有代表性的屋桥还有漳平双洋镇的太平桥和青云桥，永定湖坑新南村的济行桥，新罗万安竹贯的保定桥等。都是明清时期修建的。

闽西廊桥，不仅是简简单单沟通河流两岸的一个交通设施，也是建筑文化、宗教文化的象征，具有社交、标志、观赏、休闲、娱乐、祭祀等多方面的功能，有着丰富的内涵，展现了先辈们的智慧和高超的技艺，成为客家村落的一道靓丽风景。