中国风水建筑_对我国建筑学的发展造成了哪些影响呢

中国风水建筑，对我国建筑学的发展造成了哪些影响呢？

题主的问题是：中国古代天人合一的宇宙观，对我国建筑学的发展造成了哪些影响呢？

要回答这个问题，我们必须了解一下天人合一是什么意思。根据我的理解：

天：就是指宇宙，天体，或是大自然，延伸意为宇宙规律，大自然规律。

人：就是指我们生活在地球上的每个人。

合：符合，顺应的意思。

一：统一，一致，吻合的意思。

综上，天人合一，就是让生活在地球上的每个人都要顺应宇宙的规律，大自然的法则，要与规律、法则高度统一吻合，和谐共处。

古人一直以来运用天人合一的定律来指导生活，包括日出而作，日落而息，冷了穿衣、热了盖被，从而延伸到建筑的运用上：

我国一直处于北半球，天气冷的季节，北风呼啸，所以古人传承下来的建筑都是开南门，背面开窗，从而顺应大自然，避免了来自西伯利亚的强冷空气灌门而入。

然而，随着社会发展，人们发现，坐的太师椅是最为舒适的，所以总结出房子建筑的左右两边都要有“扶手”。

大规模的建筑左右两边都是自然界的山峦，个人的建筑多为四合院，比较符合“太师椅”舒适状态。常见的建筑有北京故宫，久而久之，演变成了建筑风水学。

到了现代，社会日新月异，发展一日千里。更是随着西方建筑理念的输入我国，现代的建筑都不怎么讲究这个天人合一的理念了。

北方的房子还好，基本保留着四合院的格式，坐北朝南，左厢房，右厢房，围墙院子等等。

然而南方的房子却是没有那么讲究了，什么坐向朝向都有，四面八方都有门口窗口，毕竟南方以及一线城市受到西方建筑理念的影响比较大，所以各种建筑物形态各异，特别是一线城市的北上广深高楼大厦，能够中标的设计师（团队）基本都是西方的，所以他们设计的高楼大厦千奇百怪，未必能够符合中国人的传统审美。

从天人合一的角度来说，这些千奇百怪的建筑肯定是违反了大自然的规律的，比如高楼大厦，一旦发生地震等灾害，逃生却是非常困难的。如果是低矮层的建筑，相对就容易多了。

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易经风水属于迷信吗？

首先易经的出现已经有了上千年的时间，其次能在这么长的时间能够传承下来实属不易。如果说易经风水属于迷信，我想应该很多人早就把它丢弃了，它能够一直传承下去就有它一定存在的道理。它可以大到宇宙星体，找到微生物。它能够证明所有生物都是有规律的，长生，沐浴，冠带临冠，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这就是简单十二长生宫，这也是地球所有生物遵守的规律。一命二运三风水，四积阴德五读书。这也是出自易经，可见，易经是国学精粹。也是宝贵的文化。阴阳五行，物极必反，这是都是出于易经。物极必反，比如，合理利用火，可以发电，可以炒菜可以惠利民生百姓。但是大了就会变火灾。比如水，合理利用可以喝用，但是大了就会变成水灾。所以说易经不是迷信，是一本很有价值的文化，属于非物质文化应该要受到保护才对。

传统风水文化所体现的建筑美学有哪些？

传统风水文化在建筑中的体现主要在微地形对小气候及生态环境的影响、人与自然的有机联系及交互感应、建筑环境的选址规划等方面，中国风水学的建筑设计要点和手法在现代建筑设计中，由依靠现代科技手段、现代材料、景观美学等，逐渐向人与环境、人的生理精神需要与建筑之间的协调关系方向发展。由现代主义向后现代主义过渡。远景设计研究院多年的建筑设计及古建筑设计经验形成了对风水文化在建筑设计中的运用的独到见解与认识。

风水是迷信吗？

我天生成骨不全，这种病极为罕见，是一种少见的先天性骨骼发育障碍疾病，民间又叫瓷娃娃，骨头很脆，上学的时候别人经常欺负我，我成绩还不错，然而就因为异样，被嘲笑讽刺，再加上自我疾病，初中结束后便退学。

上天开的这个玩笑可真不小，家里经济条件不好，爸妈都是农村的，没钱治疗。 退学之后只能在家待着。上帝为你关上一扇窗，必然会为你打开一扇窗，我不知道这句话谁说的，在我身上得到了验证，偶然的机会使我接触到中国传统的文化，继而自学了奇门遁甲之术，易经八卦之道，随即拜了名师，修道至今。

如今我快而立之年了，创办了安徽宣传易经协会，并得到了同门师兄的一致推荐当上了会长，道名，玄升子，这么多年的学习经验，我可以说一句很大胆的话：风水就是科学。我目前致力于破除封建迷信，对的，你们没听错。君不要着急，我慢慢从我的角度和你们解说。

自然界

我说的之一句，人都是向自然学习，自然绝不会向人学习。所以自古以来无论刘伯温诸葛亮对待自然都是很尊敬，包括我。平常看到一颗大树我会抱抱它。《易经》群经之首，里面的内容全来自于自然。然而，几千年来，从来没有一个人能把它研究透，包括孔子。

比如一棵树用科学的角度来解释，南面往往比北面枝繁叶茂，原因是南面接受的阳光多一些。我来从风水的角度解释给各位听；

阴阳这次你们都知道，它源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学 的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。

很明显，日代表阳，月代表阴。阳暗示着什么，暗示积极向上的力量，阳刚之气的力量，自然要庞大一些；阴正面意义代表柔软的力量。所以一棵树南面要比北面强盛一些，这就是风水。

既然阳这么好，如果树木一直整个身体一直在接触阳，岂不是长的更旺盛。不是，一棵树接触很多很多阳光会被晒死，这从我的角度解释，过刚易折。所以啊，你看树木一半旺盛一半必定不太旺盛。它要想成长栋梁，必然会让自身处于一种微妙的平衡状态。

你看看太极图，多么神器。你无论怎么划分都不对称，但就是协调，非常的协调。

我在沿着这个话题再说一些吧。你看上方太极图，黑阴白阳，白阳中带黑阴，黑阴中带白阳。

我把他看作人来给你们解释，白男黑女。一个男人如果太刚肯定不行的，男人本身就有很大的阳刚之气，如果在刚，会折掉的。那怎么办，要带点阴。也就是我们常说的硬中带软你才能征服人心。

而女人呢，阴很柔弱，太柔弱了不行呀，会生病，会出现不好的事情。那怎么办，身上带点阳刚之气。如果再说起来那就自尊自爱自强。这样的女人哪个男人都会喜欢。

科学的东西可以用中国传统文化解释，但是有些中国传统文化，科学现在根本没办法解释。中国的传统文化完全可以吊打西方的心理学，哲学。这个我也可以解释，但是太多了。

你如果不相信，请看下面这张图，阴阳个少一点。是不是很奇怪，很奇怪看着让人特别不舒服。总感觉少了一点什么。假如在你的生活中如果缺少这两个“点“ 长此以往，你会得一些心理疾病，从而影响到你的健康，生活，家庭，这一系列都有一定的联系。那怎么办，就需要别人给你调理，增加这两个点，也就是说风水。

种植

如果在农村带过的人肯定都知道，同一片土地，同样的种子，同样的施肥，同样的灌溉。有的好，有的坏。从我角度来说，风水不一样，就会出现这种情况。科学上也能解释了，比如在风口的一些涨势和不在风口的一些涨势也会不同。

如果我们把这看做人以及人生的轨迹，也可以用科学，用风水解释的通。两个人在同一个小区不通的位置居住，一个住在阳光充沛，一个住在阴角落整天房子不进阳光。你就会感觉房子里面潮湿，难受。这样会怎么样，会引发一些脏东西。看得见的，一些害虫。看不见的精神方面。你觉得这些对你好么？肯定不好的。

道路口

一些路口别人说风水不好，他指的是这个设计布局不合理容易发生车祸。从科学的角度一样能解释的通。只不过科学更遵循因为A才生产B。中国传统文化更像是有A会导致B。

你看上图我用红色圈出来的部分，一边旺盛，一边寸草不生。从风水上面我可以给你一个很合理的解释，从科学我也依旧可以给你一个好的解释。不在做描述了，我坐久了看久了身体会很难受。在写一点结尾。

黄道吉日，全是扯犊子

国学风水硬生生的被一什么都不懂的玩坏掉了，拿着去骗钱，给别人调了还没用。你收了钱至少给别人调好风水！

为什么我说黄道吉日全是扯犊子。你说今天黄道吉日，那么该出现坏事情的依旧会出现，该死人的依旧会死人。每个人的八字不一样，出生年月不一样。你不能用黄道吉日去算什么时候开业，结婚。而应该根据个人用择日，也就是选择对你更好的日子去做。

上面我是说给一些同行听的，算是给你们普及基础知识吧！希望你们不要在害人了。你应该知道善有善报恶有恶报吧！如果你知道了，还去光为自己的利益去着想。那么我只能说你学术不精，出来害人吧！

佛心·道骨·儒表，希望同行不要少啊！

我在继续说两句就背书了。

有人问我，那你说什么才是好风水。我这样告诉你吧，更好的风水在人心，人心好了风水自然就好了，人要是恶毒了，再好的风水都会不好的。我师父曾经说过积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。

中国建筑有几种格局？

（一）以木构架为主的结构方式

木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。

平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间。

（二）独特的单体造型一室多间

我国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。

单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋。

（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。

方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。

这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。

曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。

至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。

（四）变化多样的装修与装饰

古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。

屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。

门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。

内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。

另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。

天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋 *** 较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。

藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。

彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属更高的一级。

（五）写意的山水园景

中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。

从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。

在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。

治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。

自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。

神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。

中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。

其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会影响整体效果。