风水宝瓶_天珠的种类及区别
风水宝瓶，天珠的种类及区别？
一、根据年代分类。
老天珠：是数千年前由 *** 开采出矿石经人工研磨而成的，其间花纹由 *** 边念诵 *** 边用特殊工艺绘制、镶蚀而成，经过开光、加持、供奉历代相传，成为稀世珍品。老天珠因年代久远，数量稀少，至今十分罕见。可以拥有一颗老天珠，是极大的缘分和福气。
新天珠：新天珠矿石玛瑙产于海拔平均4000米以上、高寒的喜马拉雅山脉，根据所开采出的矿石玛瑙颜色及硬度可分为：红玉髓硬度更高，原始矿石呈暗红色，因有一些矿石内部形成纹理不同，可看到有花纹；黑玉髓硬度稍低于红玉髓，呈黑色，有经过抛光处理的，表面明亮有光泽；天然纹路玛瑙，内部条纹黑白相间，形成一圈一圈的天然图案，好像人的眼睛，称之为 佛眼 、龙眼 ，还有一些红白相间，颜色细腻。
二、根据图案分类。
天珠的图案有上百种之多，其图案不同，所代表的含义及功德也各不相同。一眼天珠为光明之珠。二眼天珠为缘分之珠。三眼天珠为财富之珠。四眼天珠为平安之珠。五眼天珠为财寿之珠。六眼天珠为顺利之珠。七眼天珠为吉利之珠。八眼天珠为机遇之珠。九眼天珠为幸福之珠。十眼天珠为如意之珠。十一眼天珠为祥和之珠。十二眼天珠为圆满之珠。十三眼天珠为超越之珠。十四眼天珠为福慧之珠。十五眼天珠为事业之珠。十八眼天珠为无上之珠。二十一眼天珠为修炼之珠。一百零八眼天珠为供奉之珠。
虎牙天珠为权势之珠。天地天珠为生意之珠。日月星天珠为绝美之珠。莲花天珠为高贵之珠。宝瓶天珠为合利之珠。龟甲长寿天珠为健康之珠。龙眼天珠为佛眼之珠。人物纹天珠为贤良之珠。彩虹天珠为尊贵之珠。金刚杵天珠为风水(古称玄术)之珠。特殊天珠为图案变异或者两种图案结合。
三、根据形状分类。
天珠经过数千年的发展，其形状也可谓众多，其中融合了 *** 民族文化及藏传佛教中的许多图腾与法器的外形，可分为圆形、长圆形、虎牙形、牛角形、牌形、眼睛形、法器形等。
四、按照天珠的图腾来分类，分为带眼天珠和不带眼天珠。
带眼天珠就是按照天珠图腾眼数的多少，即从一眼天珠到二十一眼天珠。不带眼天珠就是指天珠的图腾里面没有眼，而是以专属的图案来形象的称呼。宝瓶、日月星、莲花、虎牙、天地、寿珠、如意、龙眼、人物纹等天珠都属于不带眼天珠。
五、按照天珠的形状分类，分为长形和短形天珠。
至纯天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。是沉积在地下神灵的眼睛。是由外太空掉落的陨石制成。短形天珠一般是形状椭圆略短的天珠，都不带眼。莲花、宝瓶、日月星属于此类。形状细长的天珠是长形天珠，带眼天珠都是长形天珠。寿珠、如意、人物纹、天地天珠等也是长形天珠。天珠级别不论长短，所以只要品相完好，颜色，密度等要素好的话，长短形状天珠的价值相当。
六、按照天珠的杠数分类，分为单杠和多杠天珠。
只有一条旁纹的天珠为单杠天珠，有两条以上旁纹的为多杠天珠。多杠比单杠珍贵，杠数越多越珍贵，一般三杠是最多的了。
大象装饰品代表什么意思？
大象的象征意义：几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。
傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。
古人说的二十八宿指的是什么？
二十八宿指的什么，有什么用?这个问题可大了，为简洁明快，多用图片照片回答。2,
先看高等中医药院校《醫古文》对"七曜，二十八宿"的介绍,及与中医药的关系。3,4,5,6,7,这样就说明了廿八宿指哪些，这方面我们的祖先是比较严肃认真地观测记录了的。中国历史上的典籍，
8,
记载了许多天文学上领先于世的成就。
春秋时，鲁国已经观测到37次日食，其中33次已经证明可靠。他们还测定了"冬至，夏至"的日期。公元前613年七月(指农历阴历)，他们观测到了一颗彗星扫过北斗，留下了世界上关于哈雷彗星(著名的周期性彗星，因英国天文学家哈雷，首先确定了其运行轨道而得此命名)的最早记录。
战国时期，据长期的天文观测结果，楚国人甘德，魏国人石申，各写成了一部天文学著作，被后人合起来称为《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。书中记录了800个恒星的名字，其中121个恒星位置已经测定。此书同时记录了木星，火星，土星，金星，水星这五大行星的运行情况，发现了他们出没的规律。天象观测的进步，已经确定了后世"廿四节气"中,表示季节的"立春，春分，立秋，秋分，立夏，夏至，立冬 ，冬至"，到西汉时期就完全明确了今天用的"二十四节气"的名称，推算 *** 。天文历法的进步，促进农业生产的发展。
我们的祖先还很早就观测到了流星雨，太阳黑子等等天文现象，许多都比欧洲，西方早。请看初中《中国历史补充教材》。9,10,11,12,下图第三行，在约公元前140年成"书"的《淮南子》......关于二十八宿的作用。
《醫古文》中提到的"分野"，就是把天上的二十八星宿
13,配属地上人间的州城，国家地区，甚至把皇帝天子居住的皇宫配属天上"三垣"(太微垣，紫微垣，天市垣)中的"紫微垣",又禁止平民百姓，普通官员随便进入，所以故宫以前被称为"紫禁城(紫禁宫)"。以天象星宿的变化来预判人间的祸 *** 凶，当然带有一些迷信成分。我们需要运用辨证唯物主义，历史唯物主义的观点加以鉴别取舍，既不可全盘否定，又不能全部照抄照搬，还是鲁迅先生的"拿来主义"适用。
不仅仅是地区上的"分野"，古人也把廿八宿用在时间上来纪日。请看本地 *** ，气象台编写出来发给群众的《气象历书》，就有二十八宿纪日，笔者曾经研究过一阵，还是搞不懂其中的顺序，规律。14,15,16,17,18,19,20,21,搜索到了一些古代对二十八宿的具体认识，运用。22,上两图是"罗盘",，是古代在建筑房屋，修建坟茔陵墓等等许多生产生活活动时用来测定方向方位等等的重要装备，其中标注了许多重要文化知识:五行，干支，二十四节气，廿八星宿......
23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,这些"星宿"，与现代天文学的"星座"名称非常接近了。
36,现代天文学的"星座"。来自初中巜语文》说明文《宇宙里有些什么》以及《四角号码词典》的解释。37,我们传统的二十八星宿，与现代天文学，宇宙知识中的"八十八(或更多)星座"有怎样的对应关系?恐怕只有天文学家等等才能详细解答。
不过，西方早就有"十二星座"对应于十二个月，对应于人们的出生月份日期，就像我们的"十二生肖，属相",甚至已经把二者"中西合璧"了!38,39,40,41,最后，搜出了道家道教对此的认识，部分回答了二十八宿与现代天文学"星座"的对应关系。
42,43,44,45,46,47,48,49,50,
婚丧礼仪？
结婚礼仪，走过了一条由繁到简的路。解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介绍，父母认可。结婚过程一般有五个环节，即纳彩、问聘、送期、嫁娶于归。下分述： 纳彩：联姻之一步，男家要向女家送礼物，如果收下了礼物，即可商谈儿子婚事了。 问聘：经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。一旦交换命单，就算订了婚，称为问聘。 送期：订婚之后，嫁娶可早可迟。一旦择吉，男家则携带财礼送往女家，商定嫁娶之期。 嫁娶：这是联姻的中心环节，历代相传，礼仪繁多，充满封建迷信色彩。一般时经三天。之一天安鼓，远亲近戚都来，晚上有八音会吹奏。第二天娶亲，新郎乘轿子到女家，需带自用的红绿攀带，及新娘所用的首饰装具和凤冠披霞（后改为花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，还有放炮的人。女家设宴接待，并择一亲近的孩子给新郎插金花。插花之后便可起程。进入洞房，新郎张弓四射，揭去新 *** 遮面红绫，从此，闹洞房便开始了。首宴有鼓乐伴奏，历时较长。菜上二道，新婚夫妇临席敬酒，合座皆欢。第三天过后请人拜谢，新娘在婆家所住时日叫住九日。此后，新娘邀新郎归省娘家，叫做于归，娘家亦设宴接待。婚仪排场与否，需视贫富而定，富家以豪华为荣，穷人则力求俭简。童养媳成婚，便瞎推圆房，择吉同居，即算了事。 寡妇再嫁是一件难事。在封建礼教束缚下，名门妇女要为夫守节。一般人家，为维持生计，多行改嫁。届时，男家派人去娶，形式极其简单，然而拦挡颇多，家人族长常以钱要挟。新婚姻法颁布以后，寡妇始从封建礼教的羁绊中解放出来。现在，再婚妇女同新婚妇女一样，可以完全自主，唯所遗子女需妥善安排。 解放以后，封建迷信色彩逐渐减少，婚事程序渐行简化，对象选择都日趋慎重，父母对于儿女婚事，处于不主或半主状态。自由恋爱者日渐趋多，但在形式上要找一个介绍人。男女双方经人介绍后，即在男家或女家见面，称为相亲。此后，经双方自由接触，成熟时男家送聘礼于女家，算做订婚。聘礼轻重不等，一班都以时髦衣料为主，也带相当现金。如女家认可，就可以到乡里领取结婚证。然后，择日举行结婚仪式，始成夫妇。婚礼减为一天，仍需新郎去娶，不再乘坐轿子，而以汽车、马车或自行车代之。亲朋亦要赴宴，并送贺礼，但结婚仪式极为简单，只需奏乐、鞠躬、讲话等几项就结束了。目前，又有旅行结婚者，领过结婚证的男女，一同外出数天，便算结婚完毕。有女孩而无男孩的人家，可以入赘女婿，并有财产继承权。所生子女之姓，可随父、亦可随母，盖由家庭自议，外人不予干涉。 男娶女嫁之后，双方家族朋友均行宴请。男方家族只请新娘，女方家族男女并请，且都在次年农历正月上旬。第三年正月，男方要以白面馍头向女方家族宴请者回礼，并被再宴一次，俗称代摸摸。 丧葬俗仪，解放前后变化不大，虽有封建迷信色彩，但一时难以尽改。现在仍有这样几个过程：入殓、报丧、送夜、出殡和复三等等。 解放以后，丧葬仪式有所改革，偶有臂戴黑纱开会追悼者，但尚未普及，现仍土葬。 婚嫁习俗：定亲：通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。? 择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。? 备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。? 迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。 光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。稍坐后，新郎辞去。片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发 *** )。到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡 *** 的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。? 成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日(淮滨为第六日)，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。 闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。?? 淮滨婚俗：沿淮船民，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，成婚时。男方摆个小划子，婚礼置于船头，送到女方船上，迎娶时，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上，连人一齐送到男方船上。男方迎亲，派男亲戚一人，划子橹上拴两条红绸布，新娘到新郎船上后，客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。?? 光山婚俗：不论是送亲还是迎亲，都得准时”拜堂”。香案上置香烛，摆放斗、秤、大葱(意即称心如意，四季长青)。新娘轿至，鼓乐鞭炮齐鸣，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼。参拜、交拜礼毕，双双入洞房坐帐、拜床、喝“子孙汤”(也叫“连心汤”)?? 丧葬习俗：汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚 *** 鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱，或食物、珠玉。 盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。? 出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。?
天珠的分类有哪些？
天珠的分类：
一根据年代分类。老天珠：是数千年前由 *** 开采出矿石经人工研磨而成的，其间花纹由 *** 边念诵 *** 边用特殊工艺绘制、镶蚀而成，经过开光、加持、供奉历代相传，成为稀世珍品。老天珠因年代久远，数量稀少，至今十分罕见。可以拥有一颗老天珠，是极大的缘分和福气。
新天珠：新天珠矿石玛瑙产于海拔平均4000米以上、高寒的喜马拉雅山脉，根据所开采出的矿石玛瑙颜色及硬度可分为：红玉髓硬度更高，原始（Original)矿石呈暗红色，因有一些矿石内部形成纹理不同，可看到有花纹；黑玉髓硬度稍低于红玉髓，呈黑色，有经过抛光处理的，表面（biǎo miàn）明亮有光泽；天然纹路玛瑙，内部条纹黑白相间，形成一圈一圈的天然图案，好像人的眼睛，称之为 ;佛眼 ;、 ;龙眼 ；还有一些红白相间，颜色细腻。
二根据图案分类。天珠的图案有上百种之多，其图案不同，所代表的含义及功德也各不相同。一眼天珠为光明之珠。二眼天珠为缘分之珠。三眼天珠为财富之珠。四眼天珠为平安之珠。五眼天珠为财寿之珠。六眼天珠为顺利之珠。七眼天珠为吉利之珠。八眼天珠为机遇之珠。九眼天珠为幸福之珠。十眼天珠为如意之珠。十一眼天珠为祥和之珠。十二眼天珠为圆满之珠。十三眼天珠为超越之珠。十四眼天珠为福慧之珠。十五眼天珠为事业之珠。十八眼天珠为无上之珠。二十一眼天珠为修炼之珠。一百零八眼天珠为供奉之珠。虎牙天珠为权势之珠。天地天珠为生意之珠。日月星天珠为绝美之珠。莲花天珠为高贵之珠。宝瓶天珠为合利之珠。龟甲长寿天珠为健康之珠。龙眼天珠为佛眼之珠。人物纹天珠为贤良之珠。彩虹天珠为尊贵之珠。金刚杵天珠为风水(古称玄术)之珠。特殊（special）天珠为图案变异或者两种图案结合。
三根据形状分类（Classification）。天珠经过数千年的发展(Develop)，其形状也可谓众多，其中融合了 *** 民族文化及藏传佛教中的许多图腾与法器的外形，可分为圆形、长圆形、虎牙形、牛角形、牌形、眼睛形、法器形等。
四按照天珠的图腾来分类，分为带眼天珠和不带眼天珠。带眼天珠就是按照天珠图腾眼数的多少，即从一眼天珠到二十一眼天珠。不带眼天珠就是指天珠的图腾里面没有眼，而是以专属的图案来形象的称呼。宝瓶、日月星、莲花、虎牙、天地、寿珠、如意、龙眼、人物纹等天珠都属于不带眼天珠。
五按照天珠的形状（The shape）分类（Classification），分为长形和短形天珠。至纯天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。是沉积在地下神灵的眼睛。是由外太空掉落的陨石制成。短形天珠一般是形状椭圆略短的天珠，都不带眼。莲花、宝瓶、日月星属于此类。形状细长的天珠是长形天珠，带眼天珠都是长形天珠。寿珠、如意、人物纹、天地天珠等也是长形天珠。天珠级别不论长短，所以只要品相完好，颜色，密度等要素好的话，长短形状天珠的价值相当。
六按照天珠的杠数分类，分为单杠和多杠天珠。只有一条旁纹的天珠为单杠天珠，有两条以上旁纹的为多杠天珠。多杠比单杠珍贵，杠数越多越珍贵，一般三杠是最多的了。
