五谷杂粮风水_有人讲以前人们所说的一铺养三代将很快成为历史
五谷杂粮风水，有人讲以前人们所说的一铺养三代将很快成为历史？
我们看看吧：
1、商铺交易的相关税费是总价的20%，这让商铺失去了流通能力（蒸发掉增值空间，提高了交易门槛，二手商铺成交量非常低）；
2、随着银行对商铺的降级，不能抵押贷款的商铺又失去了融资能力；
3、随着 *** 时代的发展，商铺的地段价值逐步弱化，很多行业不再需要商铺来经营，造成商铺空置率升高，商业价值降低。
现在的商铺基本上是谁买咂谁手里，活钱变死钱，很多地方租金收入都不够利息通货膨胀，所以现在的很多商铺可以说是一铺坑三代，特别是那些没有成型的盒子商业，更是血本无归。
为什么现在有的人还在相信迷信？
能大力宣讲科学，而反对所谓迷信的人，本身自己就不正常，脑子短路，这样的人受科学教化， *** 太深，看似很懂得样子，其实一无所知！茫茫宇宙，用科学是无法证实的，科学是为人类发展服务的，而不是统治人的工具，如果一味崇拜科学，那我说你是迷信科学，中毒太深，跟那些所谓的迷信是一个档次！
中国传统文化发展到现在几千年，既然存在就有它存在的道理，中医治病到现在也有几千年历史，如果说西医代表科学，那中医代表什么？西医治不好的病中医能治好，但是用科学有些也是无法弄明白的，科学只是人类发展的过程，并不是唯一，科学验证的东西，有些东西是对的，有些纯粹就是扯淡！
科学是唯物的，宗教还有一些传统是唯心的，我把唯心比喻成人的灵魂，唯物代表人的躯体，如果人只相信唯物，那我说这样的人是没有灵魂的死人，如果只相信唯心的，那人也是没有躯体的空架子，话说当今世界四大宗教，那么现在还有一种宗教，我叫它唯物教，那些大力宣讲科学，迷信科学的人都是唯物 *** ，信仰上帝的，信佛的承认上帝跟佛但他们并不否认科学，反而信仰科学的唯物 *** 只承认科学，这些人受害至深！
他们就不知道科学的能力是有限的，科学不能证明上帝的存在，但并不证明上帝就不存在，老祖宗研究阴阳五行用来算命，看人的疾病，有些厉害的人物看的特别准，那么算命能用科学解释吗？风水能用科学解释清楚吗？犹太人信仰犹太教几千年，人类为什么要有信仰？科学能解释清楚吗？整个宇宙上万亿光年每一个星球都是特别的，而且都是有规律运行的，星球之间的距离也都是有着严格精度的，用科学来说为什么宇宙会如此奇妙？
小小的人类，研究几天科学就无法无天，说明人的本性有了知识就狂妄，科学发展到今天还没有超过三百年，在上万年的宇宙长河中，这点成绩不值一提，若不是宇宙万物隐藏的东西向人启示，就凭人这头脑还想发展科学？就算你物理化学倒背如流你也研究不出来！
所以，对于科学，还有迷信人的理智看待，科学发展为人服务，但是也给人带来很大弊病，人在追求心灵安慰的同时有一些迷信也得抛弃，科学不是真理，迷信也不能救人，科学与迷信都存在利人，也存在糟粕，另外，科学与迷信永远并立，不存在谁对，谁错！
为什么说每个人心中都有一个田园梦？
因为现当代有一个词“蜗居”，生活在蜗牛的壳里，指的是跻身在城市里一个很小的容身之所，这样的生活会是人所向往的吗？答案必然是否定的。
然而，不管你的房子是大是小，只要生活在这拥挤的城市中，就必然难有充裕的条件，去拥抱自然，感受更广阔的天地。
每个人的心中都有一个田园梦。
不管园子是大是小，格调是雅是俗，
只盼有一方良田，播撒夏秋之繁实，
方宅院，纳三五好友，赏四季之风月......
农庄
1
第三度生活空间
谁都向往田园生活，乡村生活的价值和元素已成为城市美好生活的重要内涵。
然而目前的乡村环境、配套的基础及服务设施却无法满足都市人的现代生活要求。人们迫切需要一个介于城乡之间的休憩之地――这就是休闲农庄。
农庄，是新时代发展的产物，是游离在城乡之间的，拥有自然优美的农业环境和现代信息化的设施的一种”第三度生活空间”。
依靠
2
农庄的建设方式
随着乡村旅游和休闲农业的发展，很多人都加入到这一大军中来，农庄在增多，产品却没增多，这就很尴尬了。
到处都是一样的，我为啥选你家？
既然都是一样的，那还再去干嘛？
这就要求农庄一要有特色，二要吸引人，三要时刻更新，与时俱进。
特色
其实很简单
什么叫特色？特色就是和别人不一样。
休闲农庄的特色，在建筑、主题、色彩、元素、产品等方面都可以大做文章。
像 *** 的新社庄园，除了遵循自然的建设 *** 外，其建筑风格是以欧式的建筑为特色，各式古堡、花园、酒庄等让人目不暇接。青山绿水的掩映下徜徉于这样的庄园内，有种穿越的即视感。
香格里拉休闲农场，各种色块是它的特色，然而它主打的却是各类特色的产品，比如大自然彩绘t恤、木烙、彩绘陀螺、叶膜书签等，让人们获得新奇创意的产品，也拥有了丰富的游乐体验。
吸引
对农庄的感受不尽相同
时代在发展，不同的群体对于休闲游乐有着不同的需求，比如老人需要静心疗养、儿童需要趣味和求知、年轻人需要新奇 *** 、中年人需要放松身心追求情怀。
因而，要吸引人，首先要明确自身的市场定位，针对不同群体开展不同的项目，利用现代化的信息及技术，让休闲旅游更加高端，更加便利，也更加适合不同群体的体验需求。
更新
好的农庄一直在完善
农庄依附于自然，在产品建设上便可以根据季节、物产等设计相应的游乐项目。比如春季做风筝比赛、夏季泼水节、秋季采摘节、冬天就做火锅美食节。
对于多数游客来说，他们去农庄，也是寻求放松寻找不一样的体验，农庄不断有更新，才能吸引游客进行多次游览。有的农庄一套项目管四季，自然没有多少人乐意多次前往消费。
与时俱进
给农庄挂上潮流标签
谁说农庄就一定要是乡土范？
路子对了，农庄也一样可以很高大上。
休闲农庄总的来说，就是要比土生土长的农家高端一些。农庄面对的是都市的游客群体，尤其以中青年群体为主。而这一类游客中，只有少数是追求怀旧，追求情怀的。
多数喜欢 *** 和新鲜的体验。因而休闲农庄要与时俱进，既要有怀旧的元素，又能在彼此相融的基础上作出适合多数目标客户的有新意的产品。
比如日本的香川县和新泻县，两地利用最“乡土范”的稻草，每年举办稻草艺术节活动，邀请艺术家和当地农夫一起完成各式各样的大型稻草雕塑，艺术节并开放让民众参观，带动了当地的观光热潮，将乡土味做的高大上起来。
写在后面
农庄不在大小，不在格调的雅与劣。在于你这个农庄想要谁来，想要做成什么样的庄子。
不同的客源群体对农庄的需求不一样，但总的一点不会变：休闲农庄是人们工作学习之余，放松身心，亲近自然的玩、游、乐目的地。
因此，休闲农庄重要的一点在于推陈出新：打破陈旧规律的赶场，推出新奇自然的生活方式；推翻陈旧过时的项目，增加新颖独特的活动。针对不同的人群，开设不同的项目，吸引到人，才能开展进一步的活动，绘制更宏伟的蓝图。
农庄的根本，在于创造一种生活，给游人一个自由呼吸的场所，做城乡之间的“第三度生活空间”。
农村老话说的？
“头发硬而粗，一生好辛苦。”我认为是没什么道理的。
人的头发粗还是细，主要是受先天遗传因素、毛细血管大小的影响，另外油脂分泌旺盛、营养充足的人也容易出现头发粗硬的现象。
成年人的头发一般在0.05mm到0.1mm之间。随着年纪变老或受饮食习惯的影响，人的头发会变得脆、软、细、黄和白，出现掉发现象，所以老年人要注重营养搭配，保持睡眠充足。
因此，发质浓密茂盛或眉毛粗浓的人，只能说明他受遗传和雄性激素多的影响比较大，和命运没有直接的关系。
那么，头发硬而粗的人，为什么在民间会有一生好辛苦一说呢？
头发硬而粗的人性格头发粗硬的人，雄性激素比较多，一般脾气急而直，这种人心直口快，有魄力，不喜欢弯弯绕绕，很容易得罪人。
口直心快的人，没有城府，能力又强，有男子气概，得不到某些领导的欢心，也就有了劳碌命一说。
古人留长头发的习惯古代人储长发，不便打理。特别是普通老百姓，天天为生计而奔波，没有时间打理头发。
普通百姓没时间打理头发，很少洗头和梳头，头发油而脏，干了湿，湿了干，头发上布满灰尘，摸上去头发就显得比较硬。
因此，也就有了头发硬的人都是群劳碌命一说。
现在的人都讲究卫生，基本上一天一洗头，最多也是三天一洗头，头发护理得都比较好，头发显现的都是自然状态。头发粗硬的人显得更有精气神，根本上不存在辛苦一说，许多头发粗硬的人还活得风生水起。因此，说头发硬辛苦命是没有道理的。老一辈留下来的规矩有哪些？
1.人穷莫上亲戚门，人穷莫看娘家门
人穷莫上亲戚门，说的就是当你穷苦的时候，不要经常去走亲戚。
有些亲戚好心，而也有很多亲戚势利眼，当你穷的时候，你上他们家去，他们可能会瞧不起你，对你不待见，有些时候碍于面子可能没表现出来，但是心里也是看不起人，所以没钱的时候不要老跑去亲戚家，更不要总是求他们帮助自己。
因为求人不如求自己，求了别人改日还要还人情，或者给别人添堵，都不是一件好事。
心好的亲戚也不要老上他家去，因为你穷，去了他家他们总会想给你吃一顿好的，或者给你一些东西让你带回家，总的来说就是在接济你。
但是你去的次数多了，也会给人家带来困扰，人家也不欠你的，去你去了他们也不好意思不招待你，也不好意思不给你点东西回家，所以长期以往这种行为就很招人烦。
人穷莫看娘家门，说的就是嫁出去的女人，如果家里比较穷，就不要老是指望娘家和回娘家了，因为会被人说三道四。
总是回娘家，会让两边的人说闲话，说是这边地方不好待，这边人对她不好才会跑回娘家去。
人穷了，回到娘家，父母会心疼女儿，总想给女儿点好的东西带回去，总拿家里的东西也会让家里的其他人感到不满，比如弟媳和嫂子等等，所以不要老是指望娘家，自己过自己的，尽量不要给别人的生活带来困扰！
2.大房门前小破屋，三年一场哭房子是一家人的庇护所，农村对盖房子很讲究，毕竟有时一盖就住一辈子，所以在选址和建盖房子的时候有很多规矩，比如正门朝哪个方位啊，比如在哪里选一个好位置等等。
“大房门前小破屋，三年一场哭”说的就是在自家房子大门前若是有个破烂的小屋，那么就会对这家产生不好的影响，不吉利。
为什么这样呢?因为一般来说，大门口都是要宽敞的，因为大门是“进财”的，而在大门口有这么一座小破屋子，不就阻挡了这家的财运了吗?
而且还可能会影响这家人的身体健康，因为人们每天看着这个破烂的小破屋心情也不好，就是民间所谓的“停柩煞”，“柩”就是棺材的意思，这里指这破烂的小屋就像破棺材一样，是煞气所在，影响人的健康，还可能致死，所以“三年一场哭”。
3.“晚不梳头，早不说梦”以前晚上梳头老被奶奶骂，说晚上梳头不吉利，因为丧葬习俗有说法"亡者晚上梳头"，说的就是死人才晚上梳头，活人都是在白天梳头。
说的也不是不无道理，因为活人都是早上起来洗脸洗漱梳头，梳妆打扮一番之后出门，晚上到家谁还会想着梳头呢?除非是有事出门头发乱了才会梳一梳。
在以前，有人去世了，家属要给亡者梳洗装殓，先给亡者打扮一番才会装棺材里，所以晚上对着镜子梳头，老人说会看到鬼，吓着自己。
“早不说梦”意思就是早上不要把晚上做的梦说出来，因为梦是人的心底里的反映，可以反映出一个人的生活状态。
好梦歹梦都不要轻易说给别人听，因为别人可能会猜出你内心的想法。
老人认为好梦不能随便乱说，因为天机不可泄露，一旦说出去了可能就不灵验了。
老人也认为一大早的就说噩梦很晦气，因为噩梦会让人们忧虑，心情低落，一大早的就说噩梦让人觉得很不吉利，怕应验。
4.“宁愿让人停丧，也不愿让人成双”老一辈人认为，房子宁愿借给别人办丧事，也不愿借给别人办喜事，为什么这样说呢?很多人会感到很奇怪，因为在人们的观念里，丧事才是不吉利的，喜事是吉利的。
其实老一辈人有自己的看法，他们认为，办丧事才是吉利的，因为去世的人会保佑这座房子里面的人，给他们带来福气。
结婚，看着吉利，可是他们认为别人结婚之后会把自个儿家里的福气也给带走，所以不吉利，而且也是怕男女在自家床上 *** 也不好，所以老一辈人认为，宁愿把房子借给别人停丧用，也不给别人结婚用。
这些规矩都是老一辈人留下来的，其中不乏有些迷信成分，但是老一辈人所说的话有时候也并不是全无道理的，所以还得我们这一代人自己斟酌。
对于这些老规矩你们怎么看?你们那边还有什么规矩吗?
