道家风水局_去太原天龙山道教石窟旅游

admin04-1223

道家风水局，去太原天龙山道教石窟旅游？

仙居园呀，太原市唯一一家三面临山，一面朝水的陵园，地处天龙山国家森林公园，风水环境那是没得说。

现在还有真正的道士和道观吗？

在大家的印象中，从事道士这一职业的人，都是一副仙风道骨超凡脱俗的模样。但是，一名合格的道士，并不只有大家看到的这些表面上的东西，更不是只要去道观拜个师，就能当道士了。

想要成为一名真正的正一道士，必须经过严格的修行程序。

要入道修行，首先就需要接受传度，然后由道观发给度牒，才勉强算是入了道门。就好比入学后学校给学生们办的学生证，没有学生证就不能证明自己的学生身份，同理，没有度牒就无法证明自己的道士身份。

传度，自古以来就是正一派弟子正式入道修行的标志。

*** 山嗣汉天师府传度牒文上就明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。

正一派弟子入门后，便开始开始修行一些常见的道士技能，以符箓斋醮行道演法为主，同时还需要辅以 *** 悟道、净意存想、口诵经咒、掐诀步罡、通神招将等形式內炼。

正一派在传度后，还有一个关键的程序是授箓。

正一派道士在传度后，可以学习一些常见的道士技能，但是他却还不能请神、上表。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法。

箓是道教教法中的重要组成部分，对于一个道士来说，起着“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙”的作用。

《三洞修道仪》中提到：“受正一法箓，方可为人章醮，因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。”

由此可以看出，箓对于道士来说，其重要性不亚于学生们的毕业证。

每年的授箓活动对于天师府和正一派来说都是头等大事。在10月27日，天师府隆重举行了“丙申年内地正一派初授箓活动”，这也是天师府自1995年恢复授箓仪轨之后，对内地正一派道士举行的第11次授箓活动。共有来自全国17个省、自治区、直辖市的261名正一道士参加。

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经国家宗教事务局批准，在下元节期间（11月12日-15日）天师府还将举行丙申年海外正一派授箓活动。

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嗣汉天师府为正一派弟子传度授箓是道教1700余年的历史传统。直至清末民国，因战乱不息，才不得不中断。1991年10月，应新加坡、马来西亚、 *** 等地正一派弟子的请求，经 *** 宗教事务局和中道协批准。嗣汉天师府恢复了对海外弟子的授箓活动。这是近百年来首次举行的一项重大宗教活动，在海内外引起了轰动。

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之后，对海外弟子授箓已成定例，每年“下元节”均在天师府举行。到目前为止，天师府先后为 *** 、新加坡、香港、马来西亚、印尼还有美国、葡萄牙、日本等国家和地区的正一弟子授箓近5000人次。

此次海外授箓活动由中国道教协会主办，江西省道教协会协办， *** 山嗣汉天师府承办。箓坛三大师为张金涛（传度师）、丁常云（监度师）、曾广亮（保举师）三位道长。

本次活动将有来自澳门、 *** 地区和泰国、澳大利亚、马来西亚、菲律宾、日本、新加坡、美国、法国、加拿大等国家的正一弟子200多人参加临坛考核，合格后参加授箓活动。

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活动期间，嗣汉天师府也欢迎各位善信、弟子、游客朋友们前来观礼，共沾法喜。

只看过学生们的毕业照，不来看看道士们的“毕业典礼”究竟有何不同吗？

大家知不知道农村还有道士这个行业？

农村的道士很吃香的，也相当赚钱，一个晚上几百块，你去外面打工都不如他，我外公是茅山派的道士，记事起他就帮人择日子，要是附近有老人去世别人也会请他去做道场，因为他择日子挺好的，很多人都喜欢叫他帮忙看日子，每年大年初二去他家拜年的时候都能看到很多人拿酒拿肉来“谢日子”，他们家腊肉都是一竹竿一竹竿的，还有白酒也是特别多，每次还让我们带回家。

外公去世的时候，做了一天一夜的道场，来给他做道场的都是附近同行的头头，收费也是象征性收了一点，他生前做法用的三清铃我们也给他带走，不过外公也后继有人，小舅舅接了他的班，去年小舅舅也给才几岁的小表弟进行了传渡，广西很多道公到是一代传一代的，现在道教感觉要兴起了，很多道公都是家传很年轻的。

前段时间村里打醮，也请了道士来，期间我还跟他们聊了一下，他们说赚钱是赚的，只是老要熬夜，年轻的不愿意干，还有就是吹唢呐的，这次回去看到都是上了年纪的再吹，没有新鲜血液补充，其实这是我们本土文化，要是没有人继承挺可惜的，我倒是感兴趣，可惜我是个女的，要不然我都想去学了。