建筑风水文化_人们对风水一词如何理解的

建筑风水文化，人们对风水一词如何理解的？

我是老罗说周易，很高兴能够来回答这个问题。

我觉得从古至今，人们对“风水”一词的理解并没有太大的区别，都是在此基础上添加延伸罢了。

“风水”一词更先出现在中国古代晋人郭璞所著的文献《葬书》一书里面。“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本。以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，得以福荫子孙为最终的目的。

那么又是如何去界定“风水”的好坏呢，在《葬书》里郭璞的观点认为:“得水为上，藏风次之。”在后世风水师的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地了，以用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展中的一个里程碑。

到了汉晋时期，人们在有关“阴阳”、“地理”的勘察选址和规划营建等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系。这一时期也是之一次将“风水”与“气”联系在一起，“气”生在“天地之始”，为“万物之母”，至此“风水”也就和春夏秋冬四季更替紧密了。

而到了现今，人们的观点认为“气”的本质应该是超微粒子。是一种力、一 种场、一种波，气的存在是不断流动着的。在《风水——中国的方位艺术》一书中说道:“气是风水中最重要的因素”，“认识气，便懂得风水的全部”。

所以总的来说，“风水”可以概括为：考察山向地理环境，包括地质、水文、生 态、小气候及环境景观等，然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等，使其达到天地人合而为一的至善境界，实为古代的一门实用技术，在当代也是其功用的。

农村建房屋顶水不能外流吗？

不能外流。这在居家风水习俗上是个很讲究的事情。农村建房自古以来建在一个四合院里。房顶一律采用外高内低的向院内倾斜的坡度。目的是让天雨水流进院内，再造水眼洞从院内出墙绕大门前入去。因为水代表财，财是不能外流的，肥水不流外田都是这个讲究。

中国古代建筑是如何营造风水特色之美的？

即使不去深究周易以及风水中深奥的学问，我们单单从生活常识中，就能体会到古人智慧之美。

1、向阳而生：

洪荒时代，我们的祖先选择洞穴居住，都是背靠大山，面南而居，以此抵御自然的恶劣环境，如果南面再有河流环抱，不仅有利于灌溉生活取水，夏季纳凉，也能抵御部分猛兽侵袭。这都是生存智慧的体现。

2、长幼有序

伴随中国历史文明一路前行的都城、皇宫等建筑，多为山清水秀之向阳地，建筑四平八稳。山西王家大院、乔家大院的建筑风格与空间设计都遵循男女有别，长幼有序。

皇宫王府、官府大院，不同的分区都有不同的功能。男主人、女主人、儿女、厨房、水房各个区域各司其职，也都是遵循八卦九宫，每个卦相特有的含义而建造。

3、因地制宜

南方的私人庭院设计，亭台楼阁，风花雪月，秦淮风光。

北方的采光，取暖为主的住宅设计。

但是旺子孙后代的设计，都离不开这几点：

北方为玄武，有山或高楼为靠山；

东方为青龙，有高楼或山为贵人依仗；

南方为朱雀，有水或绿地为明堂；

西方为 *** ，有矮楼或绿地池水为财源。

我们观摩故宫，都能从北面景山、南面玉带桥找到其中的踪迹。

我在国家图书馆举办的讲座中也和学生们多次讲到风水不仅仅是算命，是蕴含了大量的空间设计智慧在其中的。很多原则，我们照样能够用到现在的买房置业、装修布局中去。

建筑的空间设计概念可大可小。大的环境空间，包括城市的选址，园区的规划，小的环境空间有办公、家居的空间设计等。

我们祖先社会结构的基本单位是家庭，崇尚的是集体、家族的利益。南方和北方由于区域性气候、地理差异，少数民族之间的习俗差异，落实到具体的空间设计上都不同。这些却都在《易经》之中给出了极简答案，易经的八卦图，九宫格，落实到办公，家居小环境空间设计里的理念就如同我前面所讲。

因为痴迷祖先这些智慧，我虽然是一名执业律师，但是却在易学届学习实践了三十多年，体会颇多。万变不离其中，宇宙的大道只有一个，那就是自然，除了自然之外别无它物，所以老子在道德经里讲，道法自然，就是道也要效法自然。我们的祖先运用大道五千年，希望我们不要丢弃祖先文化，能够将它传扬下去。最后也感谢你的阅读，感谢你为中华文化的传承尽了一份力，也欢迎和更多的朋友私信交流。

我国古代建筑审美文化上有哪四大特点？

（1）古城建筑。对于现代人来讲，古城建筑却具有极大的吸引力，由于其实用功能完全消失，在现代人眼中外形高大、厚实的城墙，恢弘的布局，具有雄浑、磅礴之美。

（2）宫廷建筑。中国的宫殿建筑在形式上既体现出一种崇高、辉煌、雄伟的壮美，又象征着古代的封建礼仪制度，蕴藏着丰富的文化内涵。

（3）陵园建筑。我国历代的陵园建筑，一般都是选址于风水地脉更佳的环境。不仅在外在形式上体现出一种幽静、幽深之美，而且，中国的陵园建筑还包 *** 丰富的人文内涵。

（4）寺庙建筑。寺庙是我国佛教建筑之一。我国古代的寺院大都远离城市的喧嚣，隐身山林，体现出一种恬静、淡雅与平和。寺庙建筑在审美上呈现出象征性、神秘性和崇高性的特征。

（5）石窟建筑。石窟建筑是佛教建筑的一个重要类型。现今留下的石窟中保存有有大量精美的泥塑和壁画，具有极高的观赏价值。

中国古代建筑理论三大支柱？

中国建筑文化有三大支柱：

一是深沉高迈的文化哲理，对建筑名称包含强烈文化意义，从哲学高度理解建筑本质，应用阴阳数理哲学表现艺术美学精神，创造独具一格的礼制建筑；

二是重情知礼的人本精神，坚持以人为出发点的设计原则，亲近人的尺度营造空间环境，注重建筑环境的教化功能，强调建筑组群有机整体性，表现了“院落文化”的群体意识；

三是风水学，“天人合一”的环境观念，人居环境应与自然环境相协调适应，广泛应用风水学说指导建筑选址规划，创造富有地域特色的山水城市，崇尚“中和美”的环境美学观，创造了极富特色的自然式中国园林艺术，把“意境美”的追求作为人与自然相和谐的更高审美理想。