父母坟风水_坟墓上能不能立碑
父母坟风水，坟墓上能不能立碑？
堂哥去世了，家族长辈不让进家族坟地，25年后侄子要给堂哥立碑，家族长辈再一次阻止，到底有什么讲究呢？
伯父请来了隔壁村的一位风水先生，风水先生了解情况之后，建议伯父不要让他埋在祖坟基地，这是老家的风俗，伯父也知道，但是心里不舒服。
由于祖坟基地是家族的，还有许多家族成员，伯父找来家族一位年长的爷爷，爷爷也是不同意埋进祖坟基地，但是伯父一直求爷爷，爷爷碍于情面，就建议开家族会议，大家选举来决定。
第二天，爷爷找来了家族的其他成员开会协商这件事，其他成员大部分建议，不要埋在家族坟地，说是非正常去世，而且年轻，不符合家里的风俗。伯父也没有办法，就在他自家田地了另立坟地，看着孤零零一个坟头，很凄凉，堂嫂每一次在清明节，带着侄子去上坟，很伤心，哭的好久才离开。嫂子为了侄子，怕他受委屈，没有改嫁，伯父也特别照顾侄子他们，经常给他们帮忙干活，而且还支援学费给侄子，因为伯父四个儿子，都是成家立业了，伯父的精力大部分是照顾侄子，其他三个堂哥也没有说什么，而且听说其他三个堂哥也是经常照顾侄子，支援他的学费。侄子接受亲人的照顾，很争气，上学成绩很好，后来如愿考上985高校华中科大，毕业之后被深圳华为录取。由于家里条件不好，幼年时期失去父亲，母亲含辛茹苦把他养大，供应大学毕业，还有其他亲人的照顾，在这样的环境中锻炼了他的刻苦习惯，节约的习惯。在华为负责研发工作期间，经常加班工作，加上自己的才能，综合表现很好，几年以后升职管理层，经济条件好了，就把母亲接到深圳一起居住。每一次清明节，开车回老家给堂哥上坟烧纸。去年清明节回到老家，把家族的亲戚长辈叫上，请他们吃饭，告诉他们，这一次回来，计划给他的父亲立碑，以表孝心。伯父听到后，很开心，支持孙子的孝心，但是，家族的其他长辈不同意，告诉他不能立碑。他哭着说：“父亲去世得早，母亲年纪轻轻守寡，没有改嫁，把自己养大，供应大学毕业，现在有钱了，把母亲接到身边一起生活，父亲的坟地一年才见一到两次，母亲的心意，加上自己的孝心，给父亲立碑。”家族的其他长辈告诉伯父，这样不合适，说没有这样的规矩，因为伯父和伯母还在，而且嫂子还在。侄子因为上一次父亲去世的时候，大家不同意他父亲进驻家族坟地，心里就有一些怨言，这一次又阻止他，感觉好伤心。而且还强调，我自己的父亲立碑，自己出钱，为什么还要干涉他？伯父建议找家族的爷爷和风水先生一起协商这件事。第二天，家族成员和风水先生一起开会，协商立碑这件事，风水先生说，立碑自己出钱本来是好事，但是立碑是有规矩的，不是有钱就可以立碑的，然后告诉大家他不能立碑的原因。
按照家乡的风俗，不能立碑有以下因素。1、年龄不到60岁，去世，不能立碑，他父亲才30多岁就去世了，不满足这个60岁的条件。
坟墓立碑是民间丧葬文化的一部分，能不能立碑的问题，既有历史上的原因，也有民俗文化的讲究，因形成各地不同的风俗习惯。
有的人可以立碑，有的人则没有必要立碑，有的地方能立碑，有的地方则不能立碑。
坟墓立碑的历史发展。1、据史料记载，我国历史上立碑始于汉代，当时只有 *** 或者有身份的人去世后才能立碑，平民百姓是不能立碑的。2、到了唐代，人的思想开放了，心态包容了，平民百姓可以立碑了。官员采取默许态度，平民百姓的坟墓也可立碑，但也是有钱的人，穷苦百姓立碑的很少。3、到明清时期，平民百姓立碑之风开始盛行。4、民国时期，坟墓立碑的数量不多了。5、目前人们的生活水平提高了，立碑又迎来了高峰期。能不能给去世的亲人立碑的也是当地的风俗。民间能不能给去世的亲人立碑，没有太多的限制，是当地的风俗习惯决定的，也有的是亲属自行决定。1、未成年人去世后，普遍认为不宜立碑，也没有必要立碑。2、成年之后，不管是否有后代，以及去世的原因，只要能进祖坟的人，是否可以立碑，一般亲人自行决定。有的地方风俗，只要是成年人，无论什么原因去世，都可以进祖坟。3、目前有的老坟，也有立碑的，是当年的有钱人家，均以侄子的名号立碑。4、还有的未娶妻去世的，亲属图个吉利，特意设定了一个妻子，称其妻为“福 氏”。碑上书写有“福 氏”的墓碑，生前均未娶过妻子。5、有一些地方，只要有后代，即使不进家族坟地，后代还是会为其立碑，立碑也就是一种坟墓之主的标志。6、还有一些人，为了家族的利益，不考虑是否无后，是否年轻人，是否是非正常去世等，也为其立碑，以表示褒奖和纪念。为什么要立碑？古代人去世之后，为了便于记录去世者的名字，就在坟前立一个标志，以竹质，铜质，及石头上刻上去世者的名字。比如，房屋有门牌号，人民有 *** ，而去世者的墓碑，是居住地，让后人一目了然，清楚先辈生于何时，死于何地，这也是历史的见证。有一些人祭错祖先，就是因为找不到先祖的墓地。立碑时间的讲究：立碑一般可以选择清明节、死者祭日、十月初一等特殊日子。
碑文的讲究：给去世者立个门面，可以用干支记年法，记录生平经历，亲属等，碑后也有刻上：福荫子孙、恩泽后代，光照后代等吉利的话。
立碑的流程：1、合 日子，看时分，定方位。比如，三周年立碑，九周年立碑，清明节立碑等。2、选择碑料，大小，尺寸，高低，横竖，材质。3、撰写碑文，聘请 先生把老人一生的生平，重要贡献等编写好，再修改润色。雕刻碑文很重要，选择字体，大小等，打磨抛光等工序，最后定形。4、立碑前邀请家族商议具体细节，明确立碑时人员的安排，分工明确。谁请礼宾？谁拉墓碑？谁来接待客人等未尽事宜。主家准备酒席招待家族帮忙的人。5、立碑仪式：（1）、敬神，鸣炮。（2）、动土树碑。（3）、由礼宾先生宣读碑文，全体孝子跪谢。（4）、由礼宾先生典碑，毛筆朱砂。（5）、敬碑，敬神。（6）、孝子敬上贡品，树香 烧 纸。立碑仪式结束后，设宴答谢前来参加仪式的亲朋好友，以表谢意。以上是我老家的风 俗，也许其他地方和这里不一样。随着生活条件的提高，立碑开始盛行。立碑的意义：1、是怀念已逝的亲人，表达对后辈们的敬意和思念之情，是后代子孙懂孝敬的体现。2、让来祭拜的人，知道先辈的埋葬位置，方便去祭拜。以上是我的分享，感谢阅读，感谢关注！大家怎么看？欢迎留言。图片来自 *** ！
父母不仁怎么形容？
形容父母不仁的句子
1、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
2、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
3、一个不孝顺父母的人，他拿什么让我们相信？
4、勿以不孝身，枉着人子皮。
5、一个不孝顺的人，等到父母不在的时候，再怎么也没用。
6、父母不孝，敬神无益，兄弟不悌，交友无益，存心不善，风水无益，元气不惜。
7， 孟子言不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养；博弈好酒，不顾父母之养。
古语明堂如播米？
古语和俗语差不多，都是古代劳动人民智慧的结晶。如古语“明堂如播米，子孙穷到底”就是古代劳动人民总结出来的经验之谈，虽然看似有迷信的说法，但是却有一定的道理。那么“明堂如播米，子孙穷到底”到底指的是什么意思呢？明堂又是什么地方呢？为什么子孙会穷呢？
明堂指的是什么呢？很明显，从字面意思上来看，明着宽敞的意思，明堂既宽敞的地方。但是《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。”我们可以判断出明堂就是古代帝王做的正殿，即天子办公的地方。但是老百姓哪有什么正规的办公的地方，因此，我们只能理解为宽敞的地方。对于一个家庭来说，用来接待客人或者是比较正式的地方，我们就把它叫做明堂。
播米，很明显就是播种米的意思。播种米时通常都洒播，既杂乱又无章。
中华民族的传统美德是孝敬老人，当然，我们相信生前孝敬老人时，好吃好喝伺候老人。但是有一部分子孙在老人去世之后仍然对老人念念不忘。因此，便会把去世的老人的牌位也供奉在明堂里，并且每日如老人在世时一样，在供桌前面供奉上酒菜等伺候老人，以此来怀念老人。当然，我们真希望每一个人能够在老人生前孝敬老人，不要在死后做无谓的事情。现在社会却出现了许多在老人在生前没人孝顺，死后却大事 *** 办的现象。人们希望在老人去世后仍然被子孙后代孝敬，又因为老人希望明堂里面整整齐齐，干干净净，如果说明堂里面出现了如播米似的现象，那只能说明这家子孙对老人不孝敬，因此会有子孙穷到底的说法。
不过这种说法在现代已经不用了，如果现在还会出现老人去世后，整日在灵堂供奉老人的话，那只能是典型的妈宝男。不过生前孝敬老人的这种做法，却永远是中华民族美德的体现。
父母遗像如何挂？
一般来说，遗像都是放在堂屋的正中央，这个是更好的。如果是放在卧室里，更好不要对着床，不然会影响睡眠的，对身体也不好。另外，更好不要把遗像挂在客厅，客厅是招待客人的地方。如果实在没有地方，就把遗像挂在客厅的墙上，不要正对着大门，不要正对着床，不要正对着镜子就好了。
另外，如果家里有佛堂，可以把遗像放在佛龛里面。佛龛里可以供奉佛祖、观世音、关公等神像。
佛龛要保持清洁，不要有灰尘，也不要有杂物，这样可以保证神像不受污染。
祖坟穴位已满下辈应该怎么办？
出生和死亡是对于中国人一生之中最重要的两件事。出生的时候是伴随着婴儿的一哭声，死亡的时候是伴随着亲人的哭声，这就是所谓的哭着来哭着去。如何处理家中的新生与死亡是一件极其重要的事情，不仅关系到一个家族的脸面，更是关系到这个家族后续的发展。
孔子曾经说过：死生者，大事也！唯此二者可见孝悌。一个家庭能不能给老人风风光光地办理一场丧事被孔子认为是更大的孝顺。而丧事之中最为重要的除娶丧礼之外就是坟墓的选择与入土，可是近几年随着中国人口的不断增长，许多中国人家族墓穴早已经供不应求，那百年之后的我们应该怎么办呢？
坟墓对于中国人的意义和家族坟墓墓葬的历史最早可以追溯到中国四千年以前的黄帝衣冠冢，后面的贵族占据了山水之中更好的地段，他们在这些土地上建造墓地，大部分的墓地都是以个人为主，按照死者生前的愿望将他葬在百年之地。
还有一种则是以一个家族或者一个大家庭为主，祖先在一片土地上看好地理位置之后将这里作为子孙八代的墓葬之所，为什么说是八代呢？
这个八代之说还要追溯到周朝时期。周朝时期将整个社会的人划分为三六九等，从天子诸侯士大夫到士，再到百姓奴隶。那个时代的人十分讲究祖宗功德的遗留，对于皇帝的功德遗责一般讲究的是天子之泽九世而末；君子之泽，五世而斩。士民之富贵不及三代。
说的就是，就算你的祖先曾经做过皇帝，但是到第9代以后都会衰落。你的祖先是诸侯王公到第5代以后也会没落。而如果是普通平民和小富裕家庭，一般都不超过三代。
但这只是人世间的规矩，对于墓葬的规矩则是不允许超过皇帝的9代。所以那个时候有钱人和富裕家族都将家族目的营造的规格为八代子孙。所以会出现很多大家族传承到第9代的时候墓地已经占满了人，而没有多余的位置。
中国人的墓葬方式介绍中国人的墓葬方式多种多样，可以从5个地域来观察出中国大体的墓葬方式。位于天下之中的中央地区基本上都是以黄土为主的土葬。
北方越过塞北和草原之后，则是流行一种 *** 。即人正常死亡之后，丢弃于荒野之中，不管不顾，任大自然风化与动物食用。
南方地区则是流行水葬和火葬。水葬认为万物生化之源都是水，人的出生和死亡应该归于同一个极点。
火葬则是源自西域地区经过吐蕃传至西南的袄教。他们认为人的出生和在世间本来就是给自然添麻烦，在死亡之后应该永久消失，化归于虚无。这也是所谓干干净净来干干净净去更好的一种解释。
西南地区还有一些少数民族流行悬棺藏。这些墓葬大部分都放在悬崖峭壁之中，下面是流淌的河流。有人说他们是用打桩的方式，一点点运上去，有人说他们是在用围堰堵水的方式使水的高度增高，到悬崖峭壁之上的石洞之中，将棺木放进去，千年不腐。
东方齐鲁大地，在古代的时候流行一种树木葬和花鸟葬。所谓木葬就是土葬的另一种转归，将来与土下上面种一棵树，而这棵树则是人死后的一种灵魂化身。花鸟葬的方式就是用植物花夲与动物鸟类来代替树木。
西边青藏高原和昆仑山附近的帕米尔高原地区的古羌族则是以冰葬为主。他们将尸体放于万年不化的玄冰之中能够永世长存。
现代人去世之后的选择有哪些古代有许多墓葬的选择方式，但传到现在之后有很多都已经灭绝或者无法实施。对于家族墓穴的位置隐瞒这个问题要结合实际情况来进行分析。
如果当地土地比较宽裕，而家庭之中拥有的土地又比较多，那就可以再开辟一块新的家族墓地以供8代子孙传承。
如果是一些地方早已经明文规定禁止土葬，只能火葬，那也是无可奈何就必须服从火葬的规定。对于环保主义者来说，可以选择一些木葬和花鸟葬。这样也不至于完全消失，让后辈人没有了念想。
