风水视频教学_你们能形容见过最厉害的麻将高手是什么样的吗

风水视频教学，你们能形容见过最厉害的麻将高手是什么样的吗？

我觉得现实中能做到赢得多就很不错了，那种战无不胜都是电视里面的，现实中根本不存在，我有一个认识的人在老家那里就是那种打麻将非常厉害的，远近文明。

是我家一个伯伯，据说打麻将都是赢得多，输的少，有一次跟他聊天了，他跟我说了他打麻将经常赢得法宝，有三个方面:

一个是记忆力，其实要想每张牌都记得那是不可能的，但是他说他自己码的牌大概他还是能记得住的，这来自于他的超强记忆力，他平时不抽烟，基本上很少喝酒，对大脑的保养很好。

二是好心态，有人说打麻将打的就是心思，不在于拿到一副好牌，而在于能打好一手烂牌，他每次打麻将的心态都很好，因为他对麻将的认识很透彻，不可能没把都很好，遇到坏牌时也不会急躁，牌如人生，一个人不论是打牌还是人生中遇到困难和挫折都要有一个良好的心态，顺境逆境都要坦然对待，坏牌的时候相信风水轮流转，不要因为情绪问题影响了自己的判断，看过不少《赌神》，《赌圣》的电影，关键时刻都是靠着强大的心态和运气赢牌。

三还是要有技术，有手段。基本的牌技还是要有的，没有过硬的技术想赢很难，而且要有稳定的技术，完全凭运气偶尔赢一次可以，还要有手段，牌运气不好的时候要通过洗牌抓牌来改运气，这也是必不可少的，牌运这种东西说转就转了。

还有一种是靠传说中的“出老千”，就是在机器上面做手脚，或者在打牌的人上面做文章，那种纯粹就是骗钱了，千万不要上当。

最后，想说的是打麻将还是要以娱乐为主，切勿 *** ， *** 十个九个输，还有一个赢得是东家，赢得是极少数，不要做百日发财梦，打麻将不仅浪费时间，输钱还会影响家庭和谐，重则影响社会治安，电视里面的赌神是不存在的。

头条上关于风水方面的视频和文章关注度较高？

大家好，我是平凡一生的农民工，很高兴回答这个问题

风水是中国传统的一种特有文化现象，里面包括科学的因素——生态学、环境学、建筑学等，还有心理、伦理、哲学、宗教、美学等因素，非常复杂。如果在运用上过度夸大风水的作用，以为风水能决定一切、预测一切，那肯定是误入歧途了。

在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的， *** 相关部门对风水持宽容态度，归之于民俗文化。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

而实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

以上就是我的回答，我是@平凡一生的农民工，更多精彩，请关注我。

是不是双亲都亡才能立碑？

俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。

但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。

在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？

1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。

夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。

2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。

3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。

(未亡人名字涂红)

4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:

父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。

有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。

亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。

刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。

双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，更好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。

考和妣的用法

爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。

他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。

父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。

现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。

母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。

家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；

在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。

如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。

皇、先、显的用法与区别

①“先、显”的用法和区别

在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。

在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。

如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分更大，地位最尊贵。

同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。

妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

②“皇”字的用法

皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。

所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。

因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。

③“故”的用法

“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。

其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。

写在最后

中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。

因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。

谢谢朋友们的支持，欢迎留言批评，互相学习进步！

( *** 图片、侵删)

身体其他器官还有知觉吗？

在殡仪馆工作的二叔告诉我，火化的过程极其残忍，很多殡仪馆都不让家属现场观看，火化中可能随时都会发生意外，有的尸体还都会直接坐起来，并发生声音。胆子小的人可能就会吓哭。

人这一生，总要面临死亡的命运，任何人都躲避不了死亡的结局，在中国境内，当人去世以后，是有二种方式，来安置逝者的遗体的。

一种就是常规的土葬的方式，另外一种就是我们今天所说的火葬，目前中国的火葬的正在以城市包围农村的方式，在进行。

在不久的将来，中国可能就会彻底从土葬的环境中走了出来，越来越多的逝者，最终都会走向火葬的道理，来给自己的人生画上一个完美的句号。

当人死亡以后，身体的其他的器官还要知觉吗？

其实这样的问题，在殡仪馆工作的二叔，也曾经给我说过，人死亡的标志，并不是呼吸停止了就代表这个人就已经死亡了。

呼吸停止只是一个死亡最明显的标志而已，利用这个方式还不能准确地判断出一个人的死亡。

严格意义上来，当一个人死亡以后，心脏必定是停止跳动的。

而心脏停止跳动，并不代表这个人已经死亡。

我们在医院就可以看到，当一个心脏停止跳动以后，就会立即采取心脏复苏的抢救措施，无论通过什么样子的方式，只要能让人心脏重新工作就可以了。

而医学死亡，往往就是心脏停止跳动以后造成的脑死亡。

只有脑死亡了以后，才能代表这个人真正的死亡。

所谓的脑死亡，就是人脑干在内的全脑的功能丧失，人就彻底没有了脑干的反射。

要是到了脑死亡这一步了，也就意味着生命真正的终止了，要是去了医院也就没有抢救的意义了，就算是华佗在世，也是没有任何的办法。

一个人脑死亡以后，身体的其他的组织的机能还是能短暂地存在一段时间的，是能够短时间内，维持一个人内部的循环功能。

身体的机能并不会立即地消失，其中在人的听力这一方面，是最后消失的。

也就是说，在人确认脑死亡以后，听力是可以正常工作短暂的时间的，只不过无法表达出来而已。

很多人就会有这样的感觉，当自己的亲人去世以后，人可能一下子接受不了这样的事情，就会放声大哭。

这个时候，你的哭声刚刚去世的人，都是能听得见的。能听见这种哭声，只不过不能给你做出回应而已。

往往在这时，你就会发现，很多去世的人，都会有流泪的情况。大多都是携带着泪水离开了。这就是身体机能的反应。

一旦这个人失去了听力的部分，那么就代表无论外面发生什么事情了以后，逝者都就不知道了。

火化会很痛吗？

经历过亲人火化的人，可能都是知道，亲人被火化的痛苦，让我说，火化的时候，逝者并不会有任何的感觉，其实这个时候，最痛的人往往就是逝者的亲属。

这种痛，并不会谁把你打伤了。这种痛苦，而是心里对亲人的不舍的这种痛苦。在殡仪馆工作的二叔，告诉我说，曾经有一个逝者的家属。

从监控中看到自己亲人被火化的时候，直接心痛得不行，人直接昏迷过去了。这种心痛的感觉，或许只有经历过的人，才会有真实的感觉。

这样的事情，不发生在你的身上，你永远都不会感觉到痛苦的。

这种事情，我们要换位的思考，要是在火化炉里面，进行火化的人正好是你疼爱你一辈子的亲人。我想每个人在这个时候，都会心痛。

而且这种心痛的感觉，只有自己是可以体会到了。其他人都是感觉不到自己的不舍的痛苦。

说到火化这个问题上去了，我觉得我还是有必要给你们，普及一下火化的相关的知识。虽然这样的话题，比较沉重，但最终可能都会人人遇到的问题。

我们用平常心看待这个问题就好了。免得自己在以后，遇到这种问题的时候，走了很多冤枉路。

火化的流程是什么样子？

就用我国来说吧。我国是一个多民族的国家，在殡葬文化上面，每个区域都会有略微的不同，也就是我们嘴里常说的，风俗习惯都是不一样的。

当一个人去世以后，首先需要按照当地的风俗习惯，该停尸三天，你就停三天。该通知亲朋好友，你就正常的通知。

一般情况下，在中国人去世以后，并不会立即就将人的尸体处理掉，少则3天、多则15天。这个和当地的风俗是有直接性的关系。

当一个人去世以后，就应该之一时间通知殡仪馆的人，在每个地区都会有一个属于你们地区的殡仪馆，通知以后，要和殡仪馆的工作人员商议火化的时间及细节的沟通。

就是让殡仪馆的人知道，在几月几号，什么地方都一个逝者要进行火化。在通知完殡仪馆以后，在家里按照风俗习惯，继续办理丧事就可以了。

到了正式火化的当天，殡仪馆的工作人员就会提前和你 *** 联系，他们是派车去你的住所，去转运尸体，这是他们分内的事情。任何的私家车，都是没有权利进行尸体的转运的。

在逝者进行到殡仪馆以后，首先需要直系亲属到殡仪馆的业务部门，办理相应的火化手续。

在办理过程中，需要用到一个很重要的证明，就是逝者的死亡证明，提前需要准备好，接下来按照人的指导，办理火化相关的手续就可以了。

在办理完手续以后，逝者的尸体，殡仪馆才算是正式的收纳了。

收纳了逝者的尸体以后，根据逝者亲属办理业务所选择的套餐，可能就会有一些个性化的环节，这里我就不过多做介绍了，每个人的情况都是不一样的。

接下里就是尸体的入殓，其实入殓来说，就是帮助逝者整理遗容，并检查身体。检查有没有火化过程中的违规品。比如假肢、不属于身体组织的部分。

这些都会有可能在火化的过程中发生意外，其次就是帮助逝者整理头发、衣着等等，目的就是让他们能够体面地走完人生的最后一程。

在入殓完毕以后，就进行到了火化的环节了，火化时，是有不同的规格的焚化炉可供选择的，这个在你当初办理业务的时，就会选择好。

在火化期间，是三个档位的温度。

当把逝者放进焚化炉以后，起初的温度大约在200度左右

这个时候，逝者身体就会被一团大火包围，烟筒里面也会有黑烟冒出。

在这个温度段里面，主要是燃烧逝者的衣服以及皮肤组织的表皮部分。

接下来就会进入600度的高温，在这个温度段里面，也是整个火化最危险的部分了。

主要是燃烧人体的脂肪组织，在这个阶段会有滋滋的声音，还会有类似鞭炮的声音。这是因为人体肺部的原因，肺部的空气在外界高温的环境下，就会发生膨胀。

在膨胀到一定阶段的时候，就会直接把肺部撑爆。有响声都是很正常的事情了。

最后一个阶段，就是900度高温了，在这个过程中，大量的皮肤脂肪组织已经燃烧完毕。

剩余就是人体的骨骼部分了，小骨头在这个阶段就会直接变成骨灰，而一些大骨骼，需要在取出骨灰以后，经过研磨以后，就可以直接装进骨灰盒了。

要是逝者的骨灰装进骨灰盒以后，也就代表逝者的火化工作也就结束了，在此过程中，逝者本身不会有任何的感觉的。身体的所有的神经 *** ，都已经停止了工作。

而作为逝者的家属来说，在这个过程中，是非常的心痛的。

写到最后

我想说，生老病死是每个人必须要经历的事情，在火化的过程中，逝者不会痛，痛的是逝者的家属，而且家属的这种痛，都很难以忍受的痛苦。

由此看来，作为我们来说，需要在老人的有生之年，好好地陪伴老人，让他们能够享受到晚年的快乐。父母养育我们的小，我们就要养他们的老。

人都是要经历死亡问题的，只要我们做到问心无愧就可以了，不要等到失去了才懂得珍惜，这样一切都就晚了，趁现在老人还在，好好尽孝吧。您说是吧。

农村老人过世无人抬棺？

农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？首先可能各地的风俗不同，对于丧葬制度也不同，而在我们山东这样的情况是没有的。

以前大概从2005年以前，我们这里有老人过世，都是本村比较亲近的亲戚一起帮忙，年纪大的一般就负责抬棺。

之所以是年纪大的，一是因为火葬制度在我们这里已经实行30多年了，大家都能接受，所以棺木其实没有多重，老人也可以抬的动。二是，我们这里的习俗，年轻人一般不会被要求去抬棺，即使本族人口凋零，村里热心老人也会出面帮忙。我们都认为，年轻人不能过多的接触或者靠近去世的人，有损年亲人的气运。

所以即使在以前，也不会出现无人抬棺的现象。

从2005年以后，镇上要求大的自然村必须成立丧葬小组，有专门的人负责一切丧葬事宜。他们分工明确，甚至我教师退休的五叔就是专门负责记账，以及吊唁人员的整理，费用的支出等情况。

有人专门负责指派每个人的工作，就连孝子贤孙该如何如何，他们都弄的明明白白的，有人负责接待前来吊唁的宾客，有人负责食材的购买，厨师都有专门的人。

说句实在话，在我们这里，如果家里有老人过世，孝子贤孙们基本上就啥都不用管。哪一步该做什么，如何去做，都会有专门的人告诉你。

村里的丧葬小组也有收费标准，也不高基本就是福利性质的。但这解决了很多难题，特别是年轻人不懂的风俗习惯也会有人专门告诉你。

前段时间还实行了一段集中墓地的措施，在我们镇上专门推行，以6－7个自然村为一个单位，将墓地集中到一个村的范围。

其实这个措施本意是节约土地，将闲置的荒地合理利用。

但实行了一段时间后发现有很多弊端。一是墓地所在的村几乎天天有人上坟，有人哭，任谁也受不了，而且每到清明节前后就会给村里造成交通拥堵，村民出行困难。还有就是外村的人上坟要走很远的路程，特别农村老年人多，祭奠亲人都成了困难事。

实行了大概有2年，确实弊大于利，最后停止了。

您所说的情况，我感觉是当地民政上没有对这一块起到足够的重视，或者说丧葬在你们那里还是自发行为。结合你说的情况，村里年轻人少，现在又大都避之不及，选择“袖手旁观”，确实会造成很大的困扰。建议可以向镇上反应一下，看怎么解决这个问题。