*** 图风水_我家沙发上面挂了沁园春雪的十字绣按风水学上说适合吗

*** 图风水，我家沙发上面挂了沁园春雪的十字绣按风水学上说适合吗？

风水忌讳之说，信则有，不信则无 看着好看就得了，总之摆放的时候看着顺眼，不容易弄脏就是更好的

你们都听说过什么野史？

说个冷门，且让人惊掉下巴的：朱棣那最宠爱的孙子、好圣孙朱瞻基，是朱允炆的儿子！

这段野史，是明朝人自己写的，而不是清朝人抹黑的。

那是1402年，朱棣经过4年靖难，终于杀入南京的皇宫。此时的皇宫，已经是一片火海，朱允炆和他的太子朱文奎，都已不知所踪。唯有不到2岁的小儿子朱文圭，落在了朱棣的手里，被关了起来。

然而，朱允炆还有一个儿子，当时大概2、3岁，却在这场火海里活了下来，并且没有被朱棣的人发现。

朱棣登基之后，有一天，在宫里遇到了一个老妇人。老妇人身边，还跟着这个孩子。

这个老妇人告诉孩子，可以向朱棣要吃的。

孩子就拉着朱棣的衣服，哭着说：爷爷，孩儿好饿啊！

朱棣一看，悲从中来：你生在帝王家，哪有饿死的道理？我这个皇位，本来应该是你父亲的。现在你年纪还小，暂时先忍耐着，我以后会把皇位还给你的。

朱棣说完，泪流满面。

从此以后，这个孩子就跟在朱棣身边，就像朱棣的亲孙子一样。等到朱棣迁都北京之后，以皇太孙的身份监国。

这个孩子，就是朱棣的好圣孙，明宣宗朱瞻基。

这件事记载在《传信录》里，作者名叫梁亿，是明武宗朱厚照时期的进士。

《传信录》：我朝宣宗章皇帝乃建文君子也。建文君城破南遁，宣宗時方二、三歲，蓋天命所在，幸而存焉。太宗文皇帝既有天下，一日進宮，內有一老媪，蓋乳養宣宗者，密令趨前跪伏，求食於太宗。宣宗遂挽太宗之衣而號曰：「孩兒餓矣！」太宗曰：「汝在帝王家，寧有飢餓之理？第我今所居之位，乃汝父之物。汝尚幼，且寧耐，吾終須還了汝耳。」言已，泣數行。自後隨侍太宗如親孫，及遷都北京，遂以皇太孫監國。

而这，并不是关于这个孩子唯一的记载。

万历时期的状元，焦竑，也写了一本书，叫做《国朝献征录》。书里，也记载了这件事。事情的经过，和《传信录》几乎一模一样。

唯一不同的是，《传信录》里明确指出，这个孩子就是朱瞻基。而《国朝献征录》里，只说这是建文帝的儿子，后来被朱棣秘密养在宫里，却不知道是朱允炆的第几个孩子。

《国朝献征录》：世传，成祖入宫时，建文君有幼子，老媪教之牵成祖衣哭，跪前求食曰：孩儿饿矣，饥杀孩儿矣！成祖亦哭曰：汝生帝王家，有饿死理？命善抚之。不知此建文君第几子。抑即太子少子也，或曰牵衣哭者，成祖育诸宫中未详。

大家都知道，有些野史，可信度是很高的，是对正史的一个非常有价值的补充。

野史的作者，有的是当时的史学家，有的是当时的 *** ，当然，还有的，只是道听途说记载下来罢了。

那么关于朱瞻基的这段记载，可信度如何呢？

我认为，可信度几乎为0。主要有这3个理由：

1、朱棣不会为朱允炆守天下

朱棣，是一个雄才大略的君主。一生之中，修建永乐大典，派遣郑和下西洋，5次御驾亲征远征漠北，迁都北京。

费了这么大的精力去折腾，却不把江山传给自己的后代，而是传给朱允炆的后代，这可能么？

更何况，朱棣对朱允炆已知的后代，非常恶劣。

朱棣一进南京，就抓到了朱允炆的小儿子，朱文圭。可是朱棣可没有善待朱文圭，而是把朱文圭关了起来。

以至于几十年后，朱文圭被朱棣的重孙子朱祁镇放出来的时候，完全没有生活常识，连牛和马都不认识。

如果朱瞻基真的是朱允炆的儿子，朱棣想把皇位还给朱允炆的后人，又何必这么对待朱文圭？

正常的做法，难道不是把朱文圭和朱瞻基一起抚养长大么？

2、朱瞻基没有善待朱允炆后人

朱棣的儿子朱高炽登基之后，开始为朱允炆的旧臣 *** ，并试图恢复朱允炆的合法地位。

一大批被朱棣关起来的建文旧臣及其家属，也被朱高炽下令释放。

但是，朱瞻基登基之后，并没有延续父亲的政策，而是停止了对建文旧部的 *** 。

如果他是朱允炆的儿子，又怎么会这么做呢？毕竟朱高炽都给他开好头了，他单纯把在朱高炽的做法延续下去，也不会招致非议的。

3、张太后放弃了更换储君的机会

朱瞻基去世的时候，太子朱祁镇还不到7岁。

主少国疑，宫里纷纷传言，太后想要立已经成年的襄王做新皇帝。

最后，还是张太后一锤定音，带着朱祁镇去见大臣，确定了朱祁镇是新皇帝，才结束了这场争议。

要知道想，襄王，是朱高炽和张太后的亲生儿子。

如果朱瞻基真的是朱允炆之子，也就是说，他不是张太后之子。张太后明明有机会把皇位抢回来，传给自己的亲生儿子，她为什么不这么做呢？

这也进一步说明了，朱瞻基的身世，是没有任何疑惑的。

所谓“朱允炆之子”的传言，只是不可信的野史罢了。

写在最后

在明朝的野史里，关于朱瞻基身世的传言很多。

有的人说，他是朱允炆的儿子，被朱棣养在身边。

还有的人说，他是朱棣和张太后的私生子，明仁宗朱高炽，实际上是替父亲养了自己的亲弟弟。要不然，朱棣为什么会这么喜欢朱瞻基呢？

朱高炽知道了，简直要仰天长啸：为什么你们非要说，我儿子不是我儿子？

我想，这一方面，反应了明朝人对朱允炆的同情，另一方面，也反应了，很多明朝人，对待皇室，是一种吃瓜的态度。

既然是吃瓜，那就没有什么尊敬、避讳可言。什么劲爆，就说什么了。

你们觉得呢？

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都有哪些数字属于吉祥数字？

1987年考古发掘的安徽凌家滩遗址出土了一件玉器， *** 和玉板。 *** 和玉板上面有窟窿，据考古学家考证，为河图洛书的雏形（如下图）。而中国数字的起源正是据河图洛书而来。河洛图上的黑白点就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这十个数字。

数字是记录事物的量的符号工具，其本身是没有所谓的吉和凶的含义的。

但是，到了西汉，著名学者，阴阳家董仲舒，提出了以儒家思想为核心，杂以阴阳五行为辅的阴阳学说，如是，这1.2.3.4.5.6.7.8.9.10这十个数字以奇数和偶数之别而分为阴阳。

随之，后世的阴阳五行学家们将河洛图上的黑白点加以运用到风水术中，从而创造了风水术中的玄空九星流派（如下图）。于是，数字就的分别出了吉和凶。

那么，在玄空九星中，1为一白贪狼，2为二黑巨门，3为三碧禄存，4为四绿文曲，5为五黄廉贞，6为六白武曲，7为七赤破军，8为八白左辅，9为九紫右弼。而唯独10不用，《周易》中讲数九为大，不提及10。如下图中。

而按照河洛图上的排列，在河图中数5和10坐中。数字分两圈排布。洛书中数5坐中，其它八个数字以八个方位排布，两两相对，相加之和为数十。如果以中间的数5连线，两两相加为数十五。

玄空九星就是根据洛书的数字排布而来。在玄空九星中，1（一白），6（六白），8（八白）这三个数字是吉数，这三个数字都代表财星。以2（二黑），3（三碧），5（五黄）这三个数字为凶数。其它三个为平数，以九星飞临再论其吉凶的。

1.2.3.4.5.6.7.8.9这十个数字每个数字管二十年，就是每二十年为一运，每三个运即六十年为一个小元，三个小元即一百八十年为一个大元。这就是三元九运。

而1.6.8这三个吉数也不是一直都吉的，它是有时间限制的，就是其所管的这二十年为吉，过去了则为退气，就不吉了。比如，2004年到2023年，这二十年是数字8管，玄空九星中叫当值。那么这二十年中数字8就是大吉，本来8就是吉数，再加上当值，吉上加吉，谓之大吉。从2024年开始，到2043年这二十年，数字9当值，8就退气了，就不是大吉了，只是一般的吉的性质而已，不过其飞临别的数字后再结合起来分析其吉凶了。

目前是数字8当值，那么6早就过去了，为退气了。当前8为大吉，9是即将来临的当值数，为近气星，也为吉，1是未来会当值的，也为吉。也就是说在2004到2023这二十年中，当值的8和进气的9以及未来的1这三个数字是吉数，其它皆不吉。如此类推，二十年一次。

扶绥六鹤山地形？

冬天的南宁，气温并不是很低，和北国风光比，这里看不见那雪白的世界。路得两旁，一样的绿树成荫，没有一丝冬天的气息，位于广西壮族自治区西南部45公里处，有着一个并不出名的小县城——扶绥县。一个小小的县城，却有着甘蔗之乡、剑麻之乡、瓜菜之乡、恐龙之乡等美誉，更让你想不到的是，扶绥县是一个山青水秀、地灵人杰的地方，孕育出清代延陵王吴凌云、 *** 副委员长甘苦、广西省委 *** 陈武、河南省副省长李克等 *** 。 缘起 扶绥的绿水青山，曾经吸引着乾隆时期的国师——周华锋。据说周华锋是江西人氏，是乾隆皇帝派到广西的，来察访广西各地的风水宝地，收集宝地山图到朝廷备案。在游至扶绥县昌平镇凤庄村六鹤山时，见到这里山环水抱即题下了让世人津津乐道的六鹤山题记： 九曲九湾江，三只龙儿一处藏 朝向得见长流水，三江曲曲又湾湾 高山来龙跃落江，美女坐船守空窗 左边青龙弯弯抱，右有深潭静静藏 面前江水作明堂，葬着儿孙进朝中。