县 *** 风水_ *** 部门为何不推荐村里建公益性公墓或骨灰楼

县 *** 风水， *** 部门为何不推荐村里建公益性公墓或骨灰楼？

我们来先谈谈公墓它是有一定的基础设施配套的，首先就是要有地，县城乡镇和农村有很多地方地都开发走了，现在农村的地也都搞了开发，即便没搞开发的地，村委会或者居委会没有闲置的地用来做公墓，购买老百姓的地，老百姓一听说做公墓都摇头不卖，像我们这一个县也就一座公墓还是县 *** 和民政局设立的，也快满员了，现在主要缺地缺钱，另外还要有人维护，还是需要钱，这个资金问题是不办的，再说骨灰堂一个村建一个这笔资金从哪来村里没钱乡里不出钱，老百姓还不集资，资金来源无法保证，再一个就是资金有法保证建在哪里，建在村里有谁愿意为着骨灰堂住，即便是建好了设施都弄好了，准得有人维护吧，维护用不用开工资？有人值班没？值班给人家钱不？如果没人值班，有谁和谁不对劲，把谁家的骨灰盒给砸了或者偷走了，这样的事情也有在全国还不少，所以说在农村建公墓和建骨灰堂都不容易，干部们有时候对这事也都回避是出力不讨好的事，所以都没那么积极。

墓碑上的故显考妣是什么意思？

农村教书的爷爷告诉我：为逝去的亲人立碑祭奠本是一件好事，但如果不知道墓碑上这几个词的意思，那么很可能会闹出大笑话，每个人都应该知道这些常见的墓碑文字小知识，关键时刻能顶大用。

从古至今，人生老病死是自然规律，即使强如秦皇汉武终生寻找长生不老药也无法避免，一个人无论生前是威名赫赫还是籍籍无名，最终还不过是一捧黄土罢了。

数百年后又有谁会记得这个世界上曾经有过这么一个人，做出了什么轰天动地的事情呢？也许除了自己的亲人吧。

所以为了表达对亲人的思念以及希望亲人在九泉之下保佑子孙后代的顺利，很多人都会为去世的亲人立一块墓碑，在墓碑上写上亲人的姓名。

而如果有心了解的话，就会知道在墓碑上常常可以看到“故、显、考、妣”这几个词，他们分别是什么意思呢？

为此，我专门查阅了相关资料，下面我就带着大家来聊一聊这个话题。

墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思

墓碑上用词一般比较讲究和严肃，“故、显、考、妣”其实都有自己不同的含义，下面我们一一来解释。

1、故

“故”我们应该都知道是“去世'的意思，由于我们国人对死、亡等字眼比较在意，所以在墓碑上会使用”故'来代替。

“故”，通常来说都会放在墓碑的首位，表达的是子孙后代对逝去的亲人的尊敬和怀念。

2、“显”

“显”指的是“显赫的意思，以前这儿歌词只有在一些身份显赫的人去世之后才会在墓碑上刻上这个字。

但后来随着时间的流逝，这个词也走进了普通人家，代表着逝去的亲人在子女心中的显赫地位，但大家要记住墓碑上刻显还代表一层含义：死者为家族辈分更大的人且下面有子孙。

而如果死者去世时仍有长辈在世的话，墓碑上要使用'“先”，表示先人一步离开，有一种白发人送黑发人的凄凉和无奈。

所以两个词千万不要混淆，否则只会为家族蒙羞，徒增笑柄而已。

3、“考与妣”

很多人应该听说过一个成语叫：如丧考妣”，表示就像死了父母一样心情沮丧，这里的考妣指的就是去世的父母，考指的是父亲，妣指的是母亲。

其实在古 *** 妣指代的是父母，但随着时间的流逝，东汉之后这个词已经专门指代去世的父母。

所以下次看到墓碑上这两个词的时候大家应该知道这指的是夫妻合葬墓，而且古代以左为尊，所以夫妻合葬墓碑上，考”要写在左边，“妣”要写在右边，表示男尊女卑的含义。

总之，“故、显、考、妣”在墓碑上出现一般表示的是“去世的尊敬的父母”意思，下次大家再次在墓碑上看到这几个词应该分别知道是什么意思了吧？

墓碑上文字有什么讲究？

我们国人讲究死者为大，所以对于死者的安葬一般都较为隆重，而作为安葬的重要一环，墓碑的文字也有着很多讲究，那么墓碑上到底刻哪些内容呢？

1、生卒日期

生卒日期一般刻在墓碑的右上方，可以按照农历或者公历均可，一般只写年月日，不会写具体的时辰。

生卒日期的排列有同列和同排两种方式，如果是同列，生辰在前，卒期在后；如果是同排，生辰居右，卒期居左，千万不能搞反。

在生卒日期的下方，可以简要概述死者的生平简历，注意字体一般要小于生卒日期，起到标题和正文的相对作用。

2、正文内容

在墓碑的正中位置一般刻正文内容，如果为父亲立碑，那么就刻上“先考”**之墓，如果是为去世的母亲立碑，则为先妣”之墓。

如果是去世的父母合葬墓地，那么上面居中是“先”字，父亲名字在右，母亲名字在左，下面居中是“之墓”二字。

如果是祖父辈分以上，那么按照对应称呼刻制即可。当然如果父母在世的话，可以把“先”改为“显”字。如显高祖考**大人之墓。

3、立碑人的姓名

在墓碑的左下方一般为立碑人的落款，这里要注意立碑人同样要按照长幼和辈分的顺序排序，辈分高的在上面，辈分低的在下面，如果两人同辈的话，那么年龄大的在右边，年龄小的在左边。

比如立碑人为儿子、儿媳和孙子、孙女，那么落款就是“孝”居中，男XXX在右，媳XXX在左；孙子的名字在父亲的下面另起行，为孙男XXX、孙女XXX。

4、字体颜色

墓碑的字体和颜色也有很讲究，字体一般都是用隶书、楷书、宋体等字体来刻写，而不会使用篆书、草书、行书、行草等比较随意夸张的字体，这样才显得墓碑庄重严肃。

而字体颜色一般根据墓碑颜色而定，如果墓碑为黑色，则字体一般为白色，墓碑为白色则字体为黑色，形成反差从而让文字看起来更清晰自然。

当然，随着时代的发展，现在很多墓碑都使用了金色字体，显得墓碑高端大气上档次，也表达了对逝去的亲人的尊敬和祈福。

但大家要注意，无论其他部分的字体怎么变动，但立碑人的字体一定要保持红色，表示还健在的意思，与逝去的亲人区分开来。

写在最后

墓碑是子孙后代表达对逝去的亲人的一种方式，所以上面的文字千万马虎不得，了解常见的墓碑文字知识可以让我们更好的了解我们国家的墓葬文化。

从而知道如何更好地祭奠逝去的亲人，同时也不至于因此而闹出笑话，大家认为呢？

山东哪些地方土葬？

现在土葬的地方应该没有了吧。现在人老了，得先去火化，同时还得到户籍管理部门消户，现在都实行公墓了，几个村庄共用一块墓园，为了防止人们乱用土地， *** 部门为五六个村庄规划了一块墓园，每个人的占地面积不到半方，这样为人们省了不少费用，最起码棺材就省了五六千元，人工也得省几千元。现在不提倡上坟烧纸，以防火灾。

如何评价邵阳境内的夫夷侯国的遗址呢？

在汉代被封为夫夷侯国，位居现今湖南省邵阳县小溪市乡梅州村，始建于武帝元朔五年（即公元前124年）三月。侯国是汉代帝王封给其子孙后代的世袭领地，侯城则为侯王居住的府第庄园。查阅史料：汉武帝时封（汉景帝的孙子、长沙定王的儿子）刘义被封为敬候，乃夫夷侯，其封地昭陵县则改为夫夷侯国，至东汉建武二十九年（53年）废夫夷侯国为夫夷县，夫夷侯国变成了夫夷县，刘义前后共传了七代一百三十一年（第二代叫刘禹封为节侯，第三代叫刘奉宗封为顷侯， *** 叫刘庆封为禧侯，第五代叫刘福封为怀侯，第六代叫刘商，还未封侯，汉朝则被王莽篡位）。

距今已有2000多年历史的夫夷侯国都在今邵阳县，直到南朝梁武帝大通三年(公元531年)扶县改为扶阳县 ，把县城迁到金城(今新宁县金石镇)止。虽然侯城早已废弃，遗物也很难探寻，但所幸现如今还幸存一残“城墙矿”，位于田垅中央，当地一些年长的父老乡亲都能指出其所在位置。目前，夫夷侯国古都旅游区内仍存留着极具观赏价值的万古堤防、放生晚眺、莲潭映月、西门古渡、七星伴月、花渡春风、长堤柳岸等诸多古景。

*** 为何在正子午线？

故宫紫禁城是明清两朝皇权的象征，紫禁城座落在北京城的中轴线上的，象征四方之中的九五至尊地位，深得风水之道。

新中国建立，结束了中国几千年的封建统治，建立了人民民主政权， *** 广场的修建，以及周边建筑的设计，细心观察，其实也尽合风水之理，均有深意。