奠基风水_可以推荐一下吗

admin04-0930

奠基风水，可以推荐一下吗？

一、带猎犬的女子——布兰奇•克瑙夫，文学品味的不凡定调者

作者：[美]劳拉•克拉利奇

译者：黑爪

出版社：漓江出版社

出版时间：2019年12月

定价：68.00

推荐理由：

一位改变了美国人阅读生活的奇女子——布兰奇•克瑙夫的故事，女性版《天才捕手》《天才编辑》，美国百年老牌名社——克瑙夫出版社的灵魂人物。终其一生，出版图书荣获25个诺贝尔文学奖、60个普利策奖，以及30多个美国国家图书奖。旗下作者涵盖加缪、纪德、萨特、波伏娃、弗洛伊德、托马斯•曼、雷蒙德•钱德勒……

布兰奇•克瑙夫，优雅，高度敏感，未得到应有的承认，并且长期在婚姻生活里忍受着孤独。也正是这份孤独，赋予了布兰奇在事业上展示才华的机会。

她是高明的编辑，她是作家的贴心读者。书在哪里，布兰奇就在哪里，二战的战火也未能阻挡她的寻书之旅，无论是战事正酣的伦敦，还是 *** 阴霾笼罩下的南美洲。她以大胆而独到的眼光，挖掘出版了无数文坛大家的皇皇巨著，帮助硬汉侦探小说修成文学正果，推动了加缪的存在主义文学作品走向世界……她的一生，一直在被诋毁和受崇拜、脆弱和不可战胜、自由不羁和被桎梏之间来回切换。

二、低地

作者：[美] 裘帕·拉希莉

出版社：浙江文艺出版社

出版时间：2019年10月

定价：68.00

推荐理由：

奠基风水_可以推荐一下吗

《低地》是美国普利策奖、布克奖得主、印裔美国作家裘帕•拉希莉的最野心长篇小说，小说跨越印度和美国，讲述了一个印度家庭四代人的悲欢与命运。

在印度加尔各答的低地旁，一对年纪相仿、性格迥异的兄弟在这里玩耍、成长。大学毕业后，哥哥苏巴什前往美国深造，弟弟乌达安热忱投入革命，却因杀害一名 *** ，在低地旁被捕并遭枪决。得知弟弟死讯的苏巴什匆匆赶回印度，为保护弟弟已有身孕的妻子 *** ，苏巴和她结婚并带她来到美国。然而乌达安的幽灵始终困扰着 *** ，终于有一天， *** 抛下年幼的女儿和苏巴什，独身一人前往加州。许多年后， *** 的女儿已经长大成年， *** 却突然出现在了她和苏巴什的面前，并带回了一个关于乌达安的秘密……

在孟加拉语里，昨天对应的单词“kal”，也用于明天。如果不加区分，便无法分辨已经发生和即将发生的事情。这似乎隐喻着四代人无法转圜的命运，他们被历史挟裹，一直在逃离，但在灵魂深处，却始终有一个自我无法安放。

三、庆余年

作者：猫腻

出版社：人民文学出版社

出版时间：2019年12月

定价：39.00元

推荐理由：

范闲，庆国数十年风雨飘摇的见证者。

他容貌俊美，个性鲜明，热血 *** 。自海边小城崭露头角，历经家族恩怨、江湖纷争、庙堂权谋的种种磨炼。

他重情重义，喜怒不形于色，深藏绝世神功，看似云淡风轻，心中却风雷激荡。

他才华盖世，诗文冠绝京都，抨击科考弊政，解救囚入邻国人质，重组谍报网，彻查 *** 案，接手庞大的商业财团，凭着过人的天赋与才智，在刀光剑影中杀出一片天地，成就一代传奇伟业。

小说的构架如一盘妙棋，谋局布篇功力非凡。故事跌宕起伏，环环相扣，引人入胜，是一部既有东方古典气韵，又蕴 *** 现代意义的长篇佳作。

四、回家·四代人的老照片

作者：章珺

出版社：作家出版社

出版时间：2019年12月

定价：58.00

推荐理由：

四代人的故事和老照片，串联起的是中国百年的历史，书中人物的经历是几乎每个中国家庭都有可能经历过的，在同一条历史长河上，大家风雨同舟。百年的变迁，未曾改变的是情感。

沧海桑田，普通中国人的情感，依旧美好而丰盛。这本书对“亲情友情爱情”还有“故乡和远方”等乡愁里的核心命题做了深刻动情的描绘，道尽了人何以回家何以乡愁的根由。

五、我的原野盛宴

作者：张炜

出版社：人民文学出版社

出版时间：2019年12月

定价：38.00

推荐理由：

张炜唯一的长篇非虚构作品；一个人的成长史和心灵史；记录一个时代，复活一段岁月。

关于“人在大地上诗意地栖居”的故事，关于勇气、哀伤、友谊、忠诚、牺牲和爱的书写。

描绘了三百六十多种动植物，堪称一部半岛动植物志。

文笔精湛质朴，成就现代汉语写作的范本和美章。

六、白银谷（上下册）

作者：成一

出版社：北岳文艺出版社

出版时间：2020年1月

定价：218.00

推荐理由：

《白银谷》主要讲述了明清两朝的晋商金融传奇，全景式地再现了晋商望族的商业活动、社会关系、个人隐秘等诸般形态，豪门深藏的善恶恩怨，商家周围的官场宦海、士林儒业、武林镖局、西洋教会都有着丰满鲜活、淋漓尽致的描绘。作者将翔实的史实依据与引人入胜的传奇故事、飘摇激荡的社会与让人牵挂的人物命运艺术地融为一体，使这部长卷十分好看、耐看。

七、毕淑敏的心灵课

作者：毕淑敏

出版社：长江文艺出版社

出版时间：2019年12月

定价：111.80元/套

推荐理由：

“毕淑敏的心灵课”系列包含《毕淑敏的心灵课》《毕淑敏的成长课》《毕淑敏的幸福课》三本，是毕淑敏2019年推出的心灵治愈书。本系列是毕淑敏从10多年心理咨询实践中萃取的关于生活、关于自我、关于幸福的作品。本系列联合小林漫画林帝浣的治愈漫画，产生了独一无二的温柔“碰撞”，带你破解心灵锁链，远离负面情绪，构建并长久拥有幸福人生。

八、河洛图

作者：李佩甫

出版社：河南文艺出版社

出版时间：2019年12月

定价：58.00

推荐理由：

茅盾文学奖得主李佩甫的最新力作，历经十年打磨。该书以河南巩义康百万家族人物为原形，描写了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向“中原财神”的创业历程；面对运与命的倾轧，时与势的胁迫，如何顺势而动，起死回生，走向鼎盛发达的财富传奇。作家通过对康家“留余”古训、“仁信”传家的故事描写，生动刻画了在大是大非面前忠于国家、在巨额财富面前心系百姓、在恩怨情仇面前宽容待人的一代豫商的形象，以及惠济天下的家国情怀。这不仅是一部关于中国“活财神”的创富传奇与心灵秘史，同时也蕴藏着解读中国历史与未来命运的密码。

九、我们的父辈血肉丰满

作者：贺捷生

出版社：百花洲文艺出版社

出版时间：2020年2月

定价：49.00

推荐理由：

本书是一部纪实散文集，作者是 *** 元帅长女贺捷生。该书以作者的独特视角，呈现出关于她父母、亲人和众多革命先辈的红色记忆，描画出一代人为革命、为追求新世界抛头颅洒热血波澜壮阔的历史画卷。正如作者所说，“我们叱咤风云的光荣父辈，无不血肉丰满，活力四射，有着非常强烈的个性特点和人格魅力。在现实生活中，他们和许多普通人一样，有着自己的血肉之躯、爱恨情仇”，作者用她的文字细致地去触碰他们的心灵，他们在大喜大悲中的震颤，把最能反映他们生命本质的细节挖掘出来。

本书所述史实，或从作者亲身经历出发直录，或从作者的至亲和父辈革命家处撷取一手资料写成，不仅具有很高的史料价值，也具有很高的文学价值。

十、对话博尔赫斯

作者：[阿根廷] 维多利亚•奥坎波

译者：韩烨

出版社：漓江出版社

出版时间：2019年12月

定价：48.00

推荐理由：

维多利亚•奥坎波因创办传奇性文学杂志《南方》（Sur）而闻名于世，也创作出版过许多优秀文学作品，无疑是她所在的时代拉美文坛中最重要的女性。《对话博尔赫斯》精心记录了维多利亚•奥坎波与博尔赫斯之间的谈话历史，包括珍贵的历史照片与二人来往的书信手稿。揭示了文学大师博尔赫斯诸多隐秘家史和生活场景，由此可以一窥博尔赫斯那浩瀚文学世界的现实底色。对中国的博尔赫斯迷来说，不啻一场韵味悠长的相晤。本书首次引进中国，由博尔赫斯的妻子玛丽亚•儿玉作序，弥足珍贵。

十一、向爱而生

作者：石钟山

出版社：百花文艺出版社

出版时间：2019年12月

定价：36.00

推荐理由：

《向爱而生》是一部描写当代 *** 深入 *** 虎穴执行卧底任务并与毒贩斗智斗勇的现实题材长篇小说，延续了石钟山一贯的写实风格，情节紧张激烈，人物形象饱满生动。该作品入选中国作协重点作品扶持项目“讴歌新时代、庆祝中华人民共和国成立70周年主题专项”。

近年来，深挖涉毒黑恶势力及其保护伞，进而打赢新时代禁毒的人民战争，已成为全社会的共识。石钟山及时捕捉到这一热点题材，体现了他以创作反映现实生活的高度自觉性。《向爱而生》直击当下现实，取材于新时代缉毒一线的斗争，为缉毒 *** 塑造了生动的群像，尤其对那些打入制 *** 团伙的卧底英雄，刻画出了他们集勇气和谋略、担当和隐忍于一身的形象，挖掘出他们执着和忠诚，堪称弘扬新时代主旋律的力作。

十二、百年江南·范小青中短篇小说集

作者：范小青

出版社：四川文艺出版社

出版时间：2020年1月

定价：380.00

推荐理由：

《百年江南·范小青中短篇小说集》是范小青中短篇小说的精选集。此套丛书包括《动土》《晚唱》《米象》《豆瓣街的谜案》《一错再错》《结尾与开始》《八月十五云遮月》《白鱼阵》《长棋》《锄月》十部作品，荟萃了作家从上世纪 *** 十年代创作之初至今的中短篇作品，对于读者全面了解作家作品将提供有益参考。十部作品是读者领略范小青作品的十扇窗户，从城市变迁、国企改革、乡镇企业、新农村建设、家族兴衰，到退休评弹艺人、大学生、乡村教师、小市民、农民工、下岗工人、小公务员，题材涉猎之广可以说触及到社会生活的方方面面，其中一些篇目所述故事可溯至上世纪初，因此“百年江南”可谓名副其实。

十三、花开有声

作者：王洁

出版社：安徽文艺出版社

出版时间：2019年12月

定价：49.80

推荐理由：

这是一部关于留守儿童的书，也是一部以精准扶贫为主题的书。支教老师张晓慧面对陕西偏僻山村李家坝村一群留守儿童的贫困生活现状，善良的她决定克服来自多方面的压力，帮助他们摆脱困境。她通过公益活动为孩子们筹措生活用品，她用知识教会孩子们认识世界，她以善良打动孩子们的父母。经过多年努力，孩子们迎来本该属于他们的快乐童年。

作者是帮扶留守儿童活动的实践者。她将自己的生 *** 验、爱心倾注到作品中，使得花开有声，芳香四溢。

十四、你是穷人还是富人

作者：蒋子龙

出版社：时代文艺出版社

出版时间：2019年11月

定价：68.00

推荐理由：

本书是“改革先锋”奖章获得者、“改革文学”作家代表、当代著名作家蒋子龙的大家人生，荟萃了作者近五年最新创作的散文、随笔作品及多幅珍贵的照片，风格独特，构思精巧，文笔精妙，这些作品充分地反映了作者的思想感情和深厚的文学功底和丰富的人生阅历。在这本书中，蒋子龙首度回首自己坎坷、丰富的人生，向读者袒露自己的人生经历、思想情感、心境的积累及创作主张；向读者讲述一个惊喜和意外迭出的时代和文坛。

十五、故乡在路上

作者：黑孩

出版社：安徽文艺出版社

出版时间：2020年1月

定价：39.80

推荐理由：

本书是阔别中国文坛许久的黑孩的回归之作，一部充满温情与回忆的散文集。全书分为往事随风、日本日常、根的记忆三个部分。作者以亲情为主线，以纪事散文的笔触，记叙了对人生的感悟、对故土的眷恋、对亲人的感念，其中童年生活、青少年生活笔墨最多，也最刻骨铭心。作品意境深邃，语言优美，每一篇散文都是一个精彩的故事，让人久久回味。

十六、卢济塔尼亚人之歌

作者：[葡] 路易斯·德·卡蒙斯

译者：张维民

出版社：四川文艺出版社

出版时间：2020年1月

定价：88.00

推荐理由：

《卢济塔尼亚人之歌》是葡萄牙十六世纪的民族诗人卡蒙斯（约1524—1580）的诗歌代表作，是一部葡萄牙文学史上璀璨耀眼的民族史诗。长诗洋洋洒洒几十万言，以达·伽马远航印度为叙事的主线，效仿《荷马史诗》的文体笔法，融会古希腊、古罗马神话、圣经故事、葡国历史于一炉，穿插希腊罗马神话中诸神对人类社会活动的干预等神话情节，讴歌了卢济塔尼亚人即葡萄牙人的聪明才智和勇于开拓的精神，反映了新航路开辟的历史背景，颂赞了地圆说这一伟大的科学发现。

十七、世纪的哭泣（译文纪实）

作者：[美]兰迪·希尔茨

出版社：上海译文出版社

出版时间：2019年12月

定价：88.00

推荐理由：

这是一部广泛而全面的新闻调查，以时间为脉络，详细地讲述了人类免疫缺陷病毒（HIV）和获得性免疫综合征（ *** ）在美国从发现到扩散的故事，并在其中展现了影响 *** 病的事件及人物，尤其是 *** 部门、医疗及研究机构、同性恋组织、媒体中的个体。在以大量事实刻画人类的懦弱、绝望、自私、贪婪的同时，也以精彩的细节呈现了人类在死亡危机时的勇气、进取、无私、悲悯。

十八、我们的80年代：中国的文学与文人

作者：汪兆骞

出版社：现代出版社

出版时间：2020年1月

定价：49.80

推荐理由：

当时代从迷茫中回归人性，中国迎来了百花齐放的20世纪80年代。那是一个认识自我、解放个性的年代，那是一个思想自由、充满理想与 *** 的年代。朗朗星空，星斗灿烂。在这一时代背景中的中国文人辛苦耕耘，反思过去，思考当下，展望未来，其作品折射出复兴中的中华民族及其灵魂在新旧嬗替的大变动中的种种面容，构成了一组宏大的叙事，对中国社会影响既深刻又深远，共同促成了当代中国独特的文化气象。

著名学者、文学评论家、编辑家汪兆骞先生，在本书中通过记述与聂绀弩、王蒙、蒋子龙、陈忠实、冯骥才、路遥、梁晓声、张抗抗莫言、 *** 、王朔、阿来等二十二位文学大家相识、相知的过程，以及他们的代表作诞生的故事，呈现了他们在给中国当代文学贡献浓墨重彩的厚重画卷其间创作悲欢的点点滴滴，展示了他们 *** 世道人心、探索人的灵魂时的文心与人格。

十九、须仰视才见

作者：阎晶明

出版社：江苏凤凰文艺出版社

出版时间：2019年11月

定价：48.00

推荐理由：

《须仰视才见》为著名评论家、鲁迅研究学者阎晶明创作的一部介绍与探究鲁迅与五四新文化运动关系的学术随笔集，包含《经典的炼成——从《孔乙己》发表100周年说起》《五四小说的主情特征》《鲁迅：是谁的“先生”》《五四于传统：是革新，不是全盘否定》《在亲切与平凡中理解鲁迅的伟大》等学术随笔十余篇，是作者继《鲁迅还在》《鲁迅与陈茜滢》两本专著之后，关于过去与当下的鲁迅研究、鲁迅传播全新力作，作者保持一贯的态度，即以常人的眼光看待鲁迅，以一种诚挚的、景仰的姿态仰望鲁迅，以期关照当下的精神状况，并向贤者看齐。

我国第1个申遗成功的新石器时代遗址？

2007 年发现良渚古城以来，让我们对于良渚文化的诸多特征有了更加深入的了解。在这些基础上，有学者认为良渚文化称得上是一种文明，而且具有了早期国家的特征。正是这种文明的特征，让良渚古城得以从同时代的其他遗址中凸显出来，成为「中华之一城」。

说到文明，首先我们需要厘清考古中的文化与文明：

文化，指的是「考古学文化」。就是考古发现中，可供人们观察到的属于同一时代，分布于共同地区，并且有共同特征的一类遗存，往往代表着一处人类生活的共同体。在实践中，往往以出土地域、所属年代相近的一组陶器来界定。

相比文化，文明更为复杂，到今天可能也没有一个通用的标准，随着新的考古发现，它的范围也在不断变动。有人认为，城市、冶金技术和文字是文明的要素；也有人认为，文明就是形成了国家，此处国家最本质的性质，则是强制性的公共权力。

为什么说良渚古城的发现，可以将良渚升级为文明呢？下面我们分四方面来具体分析。

其一，城市规模良渚古城南北长约 1910 米、东西宽约 1770 米，总面积约 300 万平方米。其规模之大、年代之古，刷新了人们的认识。城墙内外均有护城河，9 座城门中有 8 座为水城门，城内也挖了许多人工河道，是一座名副其实的水城。可以想见舟船木筏就是几千年前良渚人最方便的交通工具，畅通的水路也大大促进了各种货物的运输，和如今的江南水乡倒挺相似。可以说，水就是良渚文明的基石。图：良渚古城城墙周长六千多米，利用了西南凤山、东北雉山围合而成，城内外水路网密集，城内有明显的分区图：西城墙白原畈段遗址，白色碎石为城墙底部铺垫的奠基石城内的分区明显。宫殿立于大高台之上，显示出王权的尊贵，巨大的沙土广场可能为大型仪式的举办地。除莫角山宫殿区和西北的王陵区外，城中还有池中寺王宫仓储区（发现了总共 200 吨的碳化稻谷和 3.4 万平方米的人工大型蓄水池）与钟家港手工业作坊区（发现了许多与 *** 玉器、漆木器、石器、骨器等相关的遗存）。此外，城内没有发现古稻田的遗迹，但却有大型的粮仓，这表明城内外的居民有着不同的分工，城外的人种植水稻，并运送进城供城内居民食用。图：惊人的大工程：莫角山宫殿区面积近 30 万平方米，将近故宫一半大小；土台的人工堆筑厚度更高达 16.5 米，土方量达 228 万立方米，接近古埃及胡夫金字塔的石方量图：莫角山宫殿建造复原模型：考古发现更大的房址面积达到 900 平方米，留下来的大型柱洞与木构痕迹让人不禁畅想这五千年前宫殿的恢弘图：钟家港手工作坊区复原模型，水运是良渚人重要的运输方式随后几年在古城外又发现了外城墙的遗址，我们这才知道良渚古城原来是一座三重结构的城池，包括了宫城（莫角山）、内城与外城，控制了将近 8 平方千米的面积，差不多有 10 个故宫那么大。这是国内发现最早的三重城池，说不定也启发了后世许多都城的规划。在外城区域同样没有发现稻田遗迹，说明整个城里住的都是非农业居民。外城还有许多人工堆筑的台地与河道的遗迹，良渚人用木桩护岸，小码头遍布城内，舟船可方便停泊，可以想象出当时这里船来船往的水街盛景。

图：良渚古城外城范围

这样大的城市规模和宫殿工程，以及城内的分区，说明良渚的社会是一个有巨大动员能力和高效组织管理能力的社会，同时也出现了城乡差别，这些都说明良渚古城及周边地区在当时具有早期国家形态。

其二，高超的技术能力

良渚虽然没有冶金技术，但是水利技术和手工业（主要是制玉）都非常高超。我们以水利为例详细看下。

从 2009 年到 2013 年，考古人员通过 Google Earth 卫星图片和实地考察，在良渚古城西边的小山口中陆续发现了良渚时期的堤坝遗迹。就此也证明了上世纪发现的作用不明的塘山「土垣」，正是良渚人大型水利工程中的一部分坝体。这里的地表早已沧海桑田，绝大多数堤坝遗迹都已和山体混在一起，加之林木的遮挡，不靠卫星图片还真不易发觉。到现在这片区域一共发现了 11 处良渚时期的堤坝，形成了大遮山高处的「高坝 *** 」与山脚平原的「低坝 *** 」。这些堤坝在雨季起到了相当有效的蓄洪作用，使得东边平地上的良渚古城免遭山洪之灾。谁又能想到，如今山脚下的这片农田与村落，曾经是一片碧波浩渺的大湖呢？据推算，这座良渚人更大的水库面积达近 10 平方千米，可以装下三个西湖的水量。而这些建于公元前 3000 年前后的水坝也是世界上同期规模更大的水利工程。依靠当时的人力，需要几十上百年方能建成。图：良渚古城外围水利 *** ：11 条水坝，3 个水库图：塘山遗址全景良渚人修建水坝用到了一种被称作草裹泥的建材，也就是用茅草或荻草的草茎包裹取自沼泽地的淤泥，使泥土内部的摩擦力和抗拉强度得到了加强，同时具有便于运输和堆筑的优点，很适合建造水坝。在古城内外许多临水台地上也有草裹泥遗迹，说明这种材料广泛用于临水的建筑。直到今天，秋坞水库的一部分坝体还是良渚时期的，五千年后继续发挥着余热，不得不让人赞叹。图：良渚高端建材草裹泥

在城边上兴建这样规模庞大的水利工程，除了能防洪以外，一方面可以用于水运，将山上的石材、木材方便地运到城里；另一方面还可用于调节良渚古城及周边的水量，对于水稻种植非常有帮助。

这种大型工程的顺利完成也展现了良渚社会的高度分工和阶级分化的文明特征。

其三，文字 *** 许多学者将文字看作是文明最重要的标志，相对于其他文字遗存丰富的文明，良渚在这方面确实落于下风。但要说良渚人完全没有使用文字，也说不过去。严格来说，良渚文明没有准确破译的文字，但在出土的器物上发现了不少刻画符号。其中有一些陶器和石器上还出现了多个连起来的组合图符，但由于整体样本数量太少，无法进行准确释读。部分符号和后来的甲骨文有相似之处，还有些接近图画的符号也很可能具有文字的意义。毕竟像良渚文明这样出现一神信仰、阶层分化，具有大规模动员能力的社会，不靠文字，很难进行管理。下面这件刻了字的石钺，出现了成组且中间有重复的符号，极有可能是文字，可称得上是国内迄今发现的最早的刻字石器。只是它到底说了个啥，我们还没法知道。图：刻字石钺（平湖庄桥坟遗址出土，浙江省文物考古研究所藏）图：刻符陶片（余杭卞家山遗址出土，浙江省文物考古研究所藏）有一组著名的成组画符，来自余杭南湖遗址出土的夹砂黑皮陶罐，古文字学家李学勤将其看作一个句子，释读为「朱㫃 *** 石，网虎石封」。「朱㫃」可能是人名或族名，意思是「红色的旗子」，「 *** 」是「去往」的意思，「石」为地名。意思是「朱㫃」去了「石」这个地方，在这里用网捕捉老虎。无论真正意思是不是这样，至少这种组合连缀的刻画符号，已经包含了相对复杂的信息。也有学者认为这还不是成熟的文字，而是一种叙事的「文字画」。图：陶罐上的「文字画」（余杭南湖遗址出土，良渚博物院藏）其实，良渚许多陶器上的刻画符号都得到了「文字」认证，只是意义还不完全明确。像下面这件黑陶壶上的四个符号，基本可以确定中间两字为「戉」和「五」，加上其成组的特征，多数学者将其确认为早期文字。图：黑陶贯耳壶（苏州澄湖遗址出土，苏州博物馆藏）

无论如何，现在我们可以看到的几百处刻画符号至少可以推测出良渚人确实拥有一个文字 *** ，当时可能广泛地记录在织物或木材上，只是这些东西没法留存到今天，也成了一大遗憾。至于后续能否破译，还得仰赖进一步的考古发掘。

其四，信仰体系

良渚最有名的自然是玉器，而在这玉器中，我们能发现不少关于良渚人精神信仰的信息。

拿玉琮来说，它的造型和其上的纹饰都有着极其明显的神话宗教意味。

这里面知名度更高的要数下面这件重达 6.5 公斤的「琮王」了，为良渚玉琮之首。玉琮上常雕有神像纹饰，象征着神权，只有王和大贵族才能拥有。它的形状可概括为内圆外弧凸有四角，凸起的四角为节面，两节面之间为直槽。通常被雕琢城上大下小。这件琮王被放置在墓主人头部，有可能入葬时枕于头下。通过上面的分布图，我们知道玉琮有的放在身体侧边，有的作为臂穿佩戴，有的作为器座来插放其他器物。图：琮王（余杭反山 12 号墓出土，浙江省博物馆藏）图：琮王结构（方向明《成组玉礼器与良渚文明模式》）玉琮的形状也反映了良渚人的宇宙空间观念。玉琮上部的上射面与下部的下射面将空间分为上界、中界和下界。上界象征天，下界象征地，中间的射孔则贯穿了天地。中界的直槽和节面上雕有神像，神居于中间，有着沟通天地的意义，直槽和折角也象征着不同的方位。同时射孔也是一个转轴，玉琮的四面均匀分布着神人、神兽、神鸟，需旋转才能看完整，产生一种世界在动态旋转的效果。图：琮王表面雕刻的神 *** 面纹和鸟纹良渚玉器上最为常见的便是神 *** 面纹（也称作「神徽」）。上面神人头戴的介字形大羽冠代表「天」，下面的神兽融合了早期龙与猪等动物的特点，可能是多种动物的抽象，其中的圆形大眼是太阳的象征。这个组合很可能象征着着太阳神。在河姆渡文化时期，鸟就作为太阳的载体。在琮王的节面上就雕琢有鸟纹，鸟身上也有大圆纹样，可能就是「太阳鸟」。这种纹饰在良渚玉器中反复出现，也反映出整个社会已经形成了较为统一的宗教信仰，很可能是一种一神教。雕有神 *** 面纹的玉器通常位于高等级墓葬中，这也意味着神权集中在少数人手中，这些人也因此具有极强的统治力。琮王的直槽与节面上都雕有神像纹饰，颇为罕见，表明它的主人拥有至高无上的地位。图：琮王上神 *** 面像的图像解读（方向明）由此我们可以知道，玉器代表着一种神权。在石器时代，要雕琢一件玉器可不容易，玉石本就稀缺，先得进入深山仔细寻找，然后一路运到作坊，最后耗费大量精力精雕细琢，方能成型。玉器可以说是当时社会中最为贵重的器物，同时又有着来自深山的神秘气息，鉴于此，它被当作身份和权力的象征。在那个时代，为了支撑这样一个庞大的社会，需要有共同的文化认同，这认同便是良渚人对神的信仰。玉器上雕刻的各种神像，正是神的化身，玉器也成为神在人间发挥作用的媒介。花费大力气，用全社会最为高端的东西造神，也就成了良渚人制玉的目的。

综上所述，良渚古城中这些早期文明的特征与其本身所处时代的古老，使得它当之无愧地成为「中华之一城」，同时也能顺利申遗成功。

何为中国文化的正统？

中国文化的正统需要区分是谁的正统，是何目的的正统。文化的形成和传播来源于，生产方式与生活状态的变化。

中国传统文化跟四大文明其他的一样，有强烈的地域色彩。以华夏中原腹地河洛文明为根本，融合各民族的文化产生。

所谓正统不是顾步自封，而是培本固元广采博收吐故纳新，保留精华舍弃糟粕，与时俱进不断成长。

先秦春秋战国时代，形成并保留了大量的典籍文献，标志着华夏文明传承的正统根基成立。

先秦文化百花齐放，各有其独到之处。在这期间，各个思想相互碰撞的同时也相互吸取，充实了各个思想的内容。

后来秦始皇焚书坑儒，重用法家思想代表李斯，法家思想活跃一时，随后秦国灭亡，汉朝休养生息，各家学术又开始逐渐登上舞台。

汉武帝时期，儒家思想代表董仲舒提出了"天人感应“的思想，迎合了当时汉武帝为加强皇权的意愿，因此汉武帝接受了董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"的建议，从而确立了儒家思想的主流地位。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。但是各个学术思想也在不断发展，只是其影响力没有儒家思想那么深远。

璀璨的先秦文化

1、歌谣神话

远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

神话是远古时代的先民，对其所接触到的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。

2、诗经

《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

3、历史散文

历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国之一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

4、诸子散文

诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

5、楚辞

战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学史上之一位伟大的诗人。

原始社会至夏代的歌谣和神话传说都是口耳相传，属于口头文学，被保存在后世的著述之中。虽然在流传的过程中多有篡改，或加上了流传时代的烙印。

但就其内容的本质而言，与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处，是中国文学的萌芽。正如许多动物的坯胎和植物的萌芽从外表上难以分辨种类一样，文学的坯胎和萌芽也还没有 *** 成形。

一百余年前殷墟甲骨卜辞的出土，揭示了中国最早的文字之谜。数以万计刻有成形汉字的龟甲兽骨片为研究殷商时代的政治、经济、文化提供了确凿的文献资料，其中不乏文学的坯胎萌芽，有些卜辞文学特征相当明显。

甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的 *** ，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。

稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。

宋代记载古器物刻辞的著述中已有不少“三代古器”。殷商时代的钟鼎铭文字数极少，西周的钟鼎铭文字数渐多，最长的接近500字，并形成一定的结构模式，形成了名符其实的“文章”。

先秦文化特征分析。

一、先秦文学形态：

1、诗、乐、舞紧密结合，这是早期诗歌的一个重要特征。

2、文、史、哲不分。先秦时期，文化呈现一种综合态势。

3、作者和时代难以确定。有些文学作品非一时一人所作。

4、先秦作品的原始面貌不是十分清晰。因长期的传承过程中有损益。

二、先秦文学作者的流变：

1、由巫到史。夏朝时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。随着鬼神地位的下降，史官成为新兴文化的代表，成为史家散文的最早创作者。春秋时期，史官的文化活动达到了一个 *** 。

2、贵族文学的兴起。西周时期，文化为贵族所垄断，贵族成了文学的主要创作者。

3、士阶层的出现及其文学活动。春秋战国分封制度解体，导致贵族地位下降、庶民地位上升，文化由贵族转移到士。

4、作者身份的多样性使文学在体裁、题材、风格等方面现出了异彩纷呈的特性。

三、先秦文化组成：

1、原始文化与夏商文学——夏商文化以原始宗教为主，夏商文化以巫文化最有代表性，两者关系密切。2、礼乐文化与西周春秋文学——自西周开始中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，文学更加关注历史社会人生，史官文化成熟，历史著作和说理散文取得了长足发展。周代文学在精神和风格上都体现了和谐典雅、婉而多讽的特征。

3、百家争鸣与战国文学——战国时期礼乐崩溃，各学派代表人物批评时政，互相辩论，形成百家争鸣的局面，诸子们立足现实、有自觉的创作精神，形成了各自不同的风貌。

4、楚地文化与楚辞——屈原身遭贬谪，满腔愤懑，发为诗赋。屈赋吸取了楚文化的精华，以奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈子的政治理想和高尚人格情 *** ，是《诗经》之后又一个诗歌高峰。

四、先秦文学的发展及其特征：

上古至夏商——文学的产生和巫史文化对文学的控制；

西周春秋——礼乐文化作用于文学，文学精神和风格体现为和谐典雅、婉而多讽的特征；

战国时期——“士”文化促进了文学繁荣，产生了不同于前代、风格各异的散文和诗赋。

五、先秦文学特征：

思想：

1、开启发愤诸书的传统

2、开启忧国忧民的传统。

艺术：

1、开启放言不惮的传统

2、深于取象

为什么称郭兰英为先生？

要回答这个问题首先我们要弄明白什么是“先生”。根据字面的意思：先生指的就是比自己先出生，年龄比自己大的人。延伸出去我们可以理解为指代那些学识比自己高的人。你想呀，一般来说年纪大了专业水平肯定也会越来越高吧。

另外在古汉语中，“先生”一词是对有学问者的尊称，并非所有人都可称为“先生”。

到了现代社会但凡品行优良，德高望重，学识渊博之辈，无论男女，我们皆可以尊称为先生。表明了我们对他的尊重，对于他/她学识和品行的认可。

知道了什么是“先生”之后，让我们也来认识一下郭兰英老师：

郭老师于1930年12月在山西省晋中市平遥县一个贫苦家庭出生。她热爱戏剧，从小就刻苦努力的学习唱晋剧。在1946年，郭老师凭借自己的才华和努力成功进入华北联合大学文工团，开始了她新歌剧的事业。

她先后参演了《王大娘赶集》《夫妻识字》等剧，后来更是在《白毛女》《刘胡兰》《窦娥冤》等剧中出演女主角，为观众们成功塑造了喜儿、刘胡兰、窦娥等多个动人的艺术形象，每一个都是栩栩如生，深受大家都喜爱。

1982年，郭兰英老师在中国音乐学院任教。

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1986年，在广东番禺郭兰英艺术学校担任校长。

1989年，郭兰英老师荣获中国首届“金唱片奖”。

2005年，郭兰英老师荣获首届中国电影音乐特别贡献奖等。

在中华人民共和国70周年时，国家授予了郭兰英‘人民艺术家’的国家荣誉称号。这是对于她杰出的一生予以更高的肯定。

郭兰英老师是中国民族新歌剧的最为杰出的代表人物之一。她从艺60多年，始终不渝的热爱着工作，为中国民族新歌剧的发展作出了杰出的贡献。在我看来，有如此的贡献和学识足以值得我们的敬重，尊称一身郭兰英先生。感谢郭兰英先生为中国做出的贡献！

中国地理位置更好的省份是哪一个？

中国地理位置更好的省份是哪一个，地理位置更好的城市是哪一座？为什么？

假如让全国34个省市自治区和直辖市自荐的话，相信每个区域都会说自己是更好的，因为切入点不一样，但事实上从时代的变革以及未来的发展来看，这些省份肯定会有其更优质的资源！

农业时代地理位置更好的省份

喜欢清宫 *** 的朋友对这句话一定不陌生：“湖广熟，天下足”，民以食为天，无论在哪个朝代，粮食富足了，啥事都好商量！那么这湖广指的是哪里呢？

其实准确地说，这个说法最早是由苏湖熟、天下足演变而来的，中国历史上粮食主产区经历了一个演变过程，宋朝时粮食主产区分布在苏州和湖州一带，只要这两个地区的粮食丰收，那么全国人民都不愁吃穿了，明朝藏书家郎瑛所编撰的《七修类稿》就记载了“苏湖熟、天下足”的说法！

但到了明清时期，这个粮食主产区开始有了变化，江浙一带农田开始以种植棉花为主，因为这一类经济作物利润更高，而粮食主产区则逐渐向湖北、湖南一带转移，因为在明清时期，江汉平原进入大开发，大量的湖荡洲滩被围垦为农田，随着农业生产技术的提高、经济水平的提高，逐渐从“苏湖熟、天下足”转变成了“湖广熟、天下足”的说法。

随着人口增长，农业主产区不再有一地供应全国的说法，明朝巅峰时期全国人口约6千万左右，到了清朝末年已经接近四亿，而在2000年初已经接近13亿，所以人口的暴涨，粮食主产区不再有一地所能提供，据中科院的论文《20 世纪90 年代以来中国粮食生产的区域格局变动》统计，从1990年到2006年间的粮食主产区变革如下：

粮食主产区域变迁与统计

所以从农业化时代的地理位置来看，从苏湖到湖广，再到全国多地分摊粮食安全，当然更多的是互补性。

全球化时代地理位置更好的省份

从清末开始，中国就进入了全球贸易圈，而到了现在的全球化时代，中国经济更是和全球贸易紧密的结合在一起，所以在全球化时代，贸易都是一个绕不开的坎！贸易时代，当然是港口最重要，尽管陆路和空运可以作为优良的补充，但港口的吞吐量都是一骑绝尘！

所以在全球化贸易时代，港口最重要！

中国更好的港口在哪里？无疑是上海洋山港，这是直接在钱塘江入海口上的浙江省嵊泗县崎岖列岛上填出了一个港口，主体部分在小洋山上，港区面积2.14平方千米，自建成后，洋山港的港口集装箱吞吐量一路扶摇直上，成为全世界更大的集装箱码头，也是世界上最繁忙的集装箱港口！

2019年全球十大集装箱港口排名：上海港(第1)、新加坡港(第2)、宁波舟山港(第3)、深圳港(第4)、广州港(第5)、釜山港(第6)、山东港口青岛港(第7)、香港港(第8)、天津港(第9)、迪拜港(第10)。

全球十大港口中，中国独占七席，其实从地理位置和港口条件来看，宁波港其实也非常优秀，只是在这个港口建设上无法和上海竞争。不过无论是哪家，不都是咱自己家的嘛！

太空时代地理位置更好的省份

人类一路从农业时代走来，走进了工业化和全球贸易时代了，未来一定会持续迈向太空时代，这是人类文明的必经之路，那么在未来的太空时代中，中国哪个省份会占绝对优势呢？

毫无疑问：海南是首选之地

为什么是海南？中国的载人航天基地是酒泉，卫星发射是西昌和太原发射中心，为什么还要冒出个海南？其实这是现代火箭发射原理所决定的！