风水师口诀_有多少人知道韩信九里山埋母的故事

风水师口诀，有多少人知道韩信九里山埋母的故事？

韩信九里山埋母的故事是这样的：

韩信从小家贫，出世就没见过父亲，和母亲二人相依为命。及长到20岁时，整天腰间挎把宝剑，吊里郎当的混日子。有一日，韩信在街上漫无目的瞎逛，迎面走来一鹤发童颜的老者。老者上下打量了他许久，说:年轻人可是有母无父，你家是否住在九里山左面，韩信说:“是啊。”老者继续说道:“看你面相将来必封侯拜相富贵无比。”韩信苦笑道:“我上无片瓦，地无一垄，温饱尚且难保，何谈富贵？”老者呵呵笑道:“年轻人听我一言，我给你指点一下，你家附近的九里山有一龙脉之地，等 *** 百年之后，和你父亲同葬于此，日后你就飞黄腾达了，到时贵不可言也！”说罢，老者拉起韩信的手，直奔九里山而去。

原来这老者乃上天派来的神仙，来到民间发崛人才，为的是协助刘邦推翻暴秦。这才发生老者为韩信择风水宝地一幕。上天欲助韩信改换门庭，为他以后封侯拜相铺平道路，韩信得到了老者为他选好的宝地，及转身老者已飘然而去，韩信甚觉奇怪，但他顾不得许多，转念一想:“此事不宜久拖，既然能改变穷苦的命运，就得抓紧时间，一旦别人发现了宝地，捷足先登自己岂不是竹篮打水一场空吗？”

韩信想到此，慌忙往家里赶，见到母亲劈头盖脸的问:我父亲是谁？他是死了还是活着呢？如果死了遗骨在哪啊？韩信的母亲听了楞了一下，心想，今天儿子咋会问这个问题呢？儿子也大了，看来瞒也瞒不住了，随后，韩信的母亲忧伤的说道:“这事说来话长，从前我还是姑 *** 时候，巧遇一风度翩翩的公子，我俩一见钟情，没明媒正娶就生下了你， *** 姥嫌我玷污了门风，把我赶出了家门。”韩信想听到的不是这些，于是着急的问:“那我父亲是谁呢？”“你父亲乃是上天大马猴幻化人形下凡的神仙，后来你一出生就死了。”韩信母亲说着起身走进了内屋，拿出一张猴皮。说，这是你父亲的遗骨。韩信听的目定口呆，想不到自己有这等身世。韩信急忙把遇到神仙及指点的风水宝地之事一一对母亲讲了一遍，但瞒过了父母同葬宝地一说。

原来韩信早就想好了计策，韩信认为母亲一时半会也不可能去世，而宝地又不能久拖不用，他心生一计，诳母亲同去看看事先挖好的墓坑。韩信拉着母亲及父亲的“遗骨”猴皮一起来到了九里山墓地旁，韩信首先把猴皮放到了墓坑，谁知道“嗖”的一声，猴皮吹了出来，如此反复多次依然如此，原来神仙指点是要 *** 死后与父亲同葬，其母健在怎能收其父骸骨。韩信一看这情形，狠狠心让母亲下到墓坑按住猴皮，母亲不知有诈，也想不到韩信如此对待自己，颤巍巍下到坑里，韩信见此机会，急忙用土掩埋，为了占有这个风水宝地，韩信竟 *** 了母亲。后来，韩信果然官封齐王。但他做下的孽不是不报，韩信最后落得死于妇人之手，这正是上天对他的报应啊。

（文/秉烛读春秋，👍点关注）

你最希望哪部小说搬上荧屏？

如果有机会，我会把《青囊尸衣》这本小说拍出来。

《青囊尸衣》小说前后共4部，背景设定在1975-1979年。在这个时期之下，一个叫寒生的青年医生获得了济世救民的超级医术：华佗的《青囊经》和刘伯温的《尸衣经》。寒生生性善良，而这个时代又处处危险，但他始终坚持内心的善良去行医。

小说中故事发生地主要集中在江西婺源、 *** 、香港、泰国（东南亚国家）等。这部小说据说当年是在某论坛连载的，而小说作者鲁班尺是一个神秘的背包客，走遍了 *** 和东南亚等国家，所以小说中涉及到的不少具有地域特色的传奇元素，诸如东南亚的蛊术、 *** 神秘的等。小说作者应该对中医了解得不少，药方、医术口诀张口就来，颇有文化底蕴。所以，我推测这个作者应该是四川人。当然，这个都是题外话了。

这本小说也有让人觉得慎得慌的地方，比如用尿治病，还有坏人吃人脑之类的，还有控制傀儡等。小说惊悚部分做的也不错，是我难得会坚持看完的一本小说。

我想要改编这本小说，最重要的原因是绝大多数 *** 小说是无主题，靠大量的情节 *** 读者，而《青囊尸衣》的主题对于主角来说，就是“一辈子未曾向权贵低头”，就像是《大鼻子情圣》的主题。也类似于《笑傲江湖》，男主角寒山经历过一切后，隐居 *** 某个神秘湖畔（好像叫蓝月湖）。

比如说小说之一部讲香港风水大师为达官贵人寻找风水宝地，以祝达官贵人升官，而寒生阻止了这件事的发生。而寒生到香港后，因为医术高明，被各种人拉拢，但始终不屈于财富和权贵，也使得自己从掌中宝变成别人的眼中钉。

到了小说第四部，设置了一串神秘的数字，这串数字背后倒是个巨大的阴谋论。如果要影响化，这一部分是必须得修改以规避审查。

中国古代有什么神奇的秘术吗？

中国古人很早就发现了血型的不同与遗传的关系。

甚至用之于祭祀对血液的好坏都有标准。商代祭祀重要的神灵时。

往往会选择白牲取血，所谓白牲就是毛色纯白动物牺牲。用人牲的血献祭时。会选择皮肤白皙的人。

人类学学家费雷泽在作品《金枝》一书中，记录了这样的一个古代风俗：

在欧洲的古希腊人和古罗马人中，祭祀地母神时便喜欢杀掉一名孕妇，取其血祭洒于地里，祈求大地丰产。

同时，在古代有的地方还有用童牲血祭祀神灵的现象，这都是古人在血的认识上的反映。

（滴血认亲剧照）

中国古人还很早知道血型的遗传关系，并用之来解决社会生活中的矛盾和难题。

如过去民间常用的“滴血认亲”，可以看成是最原始的DNA检测法，而且有一定的准确性。

清代文人纪晓岚所著的《阅微草堂笔记·槐西杂志一》便收录了这样一个故事：

晋人有以资产托其弟而行商于外者，客中纳妇，生一子，越十余年，妇病卒，乃携子归。弟恐其索还资产也。诬其子抱养异姓，不得承父业，纠纷不决。竟呜于官。官故愤愤，不牒其商所问其赝，而依古法滴血试，幸血相合。乃笞运其弟。弟殊不信滴血事，自有一子。刺血验之果不合，遂执以上诉。谓县令所断不足据。乡人恶其贪娼，无人理。佥曰：其妇夙与其私昵，子非其子，血宜不合。众口分明，具有征验，率证实奸状，拘妇所欢鞫之，亦俯首引伏，弟愧不自容，竟出妇逐子，窜身逃去。资产反尽归其兄，闻者快之。

这个故事后来被改编成戏剧《三滴血》。

（滴血认亲）

古人认为在世的人之间认亲很好办，取各自的血合到一起便见反应；如果一死一生则较麻烦，往往要取死者的骨头，将之洗净，然后将生者的血滴入骨上，如血很快沁进骨质内。

则会被认为是亲人，否则便无血缘关系，这叫“血骨认亲”。

鲁迅在《会稽郡故书杂集》中记录了一起“陈业滴血钛亲”的故事：陈业的兄长渡海殒命。同船死了五六十人。因为尸身腐烂无法辨认。

陈业仰天痛哭，后想起了“吾闻亲者血气相通”，便将自己的血滴这些尸骨中。结果有一具尸骨滴上血后，血很快沁入骨内，陈业据此得以找到哥哥的尸骨。

其它遇难家属纷纷仿效。

关系者血液相溶的现象，并在实践中证明有一定的真实性，所以，古代法官常会如纪晓岚文中提到的县官一样，采取“滴血认亲”或“血骨认亲”的手段来断案。

（大宋提刑官剧照）

大宋著名的提刑官宋慈便常用这种 *** ，作为断案的辅助手段，屡屡奏效，电视剧《大宋提刑官》中，也用艺术的手段再现了当年“滴血认亲”的情景。

中国历史上最为滑稽的“血骨认亲”发生在南北朝时期。这是一起荒唐的皇家丑闻。

（萧衍）

梁武帝萧衍有一个儿子叫萧综，萧综的母亲叫吴景晖，本是南齐荒唐皇帝萧宝卷的宠妃。

萧衍从萧宝卷夺得皇权。

坐上宝座后，将萧宝卷的后宫手中女人也全部接收，此时吴景晖已有身孕，但萧衍不知道。

七个月后，吴景晖生了一个儿子，萧衍十分宠爱，给孩子取名萧综。

后来萧综长大后，吴景晖后来把真相告诉了儿子。

萧综不相信，于是将萧宝卷的墓掘开，挖出尸骨，“血骨认亲”。

虽然萧综的血能沁入萧宝卷的骸骨内，但萧综仍不相信，又杀了一名死囚，进行滴血试验。

事实证明，自己就是萧宝卷的亲生儿子。萧综自此常怀异志，后来终于反叛，客死北朝。蒙在鼓里的萧衍又派人将萧综尸骨取回，葬于萧氏墓地。

（纪晓岚）

纪晓岚在《槐西杂志》提中认为，“滴血认亲”不准确，因为简单做一下手脚便能以假乱真。

纪大才子说：“骨肉滴血必相合。论其常也；或冬月以器置冰雪上。冻使极冷。或夏月以盐醋拭器，使有酸成之味，则所滴之血。入器即凝。虽至亲亦不合。故滴血不足成信谳。”

“滴血认亲”这一秘术究竟科不科学，欢迎大家评论。

歪眼小史工作室出品

作者：冯生

如何才能学好周易？

在回答此问题之前，必须了解周易的具体作用。

首先周易是一本卜筮书

因此在这层意义上就是 *** 学习卜筮的内容，这主要包括《系辞传》中大衍筮法的 *** 作：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂，四营而成易，十有八变而成卦。

这段话具体是说，把五十根蓍草取出一根放置不动，然后把四十九根蓍草两手任意分开，从右手拿出一根夹在左手无名指和中指之间。接着四根一组数左右手的蓍草，把每堆数到最后不足四个（包括四个）的左右两堆以及夹在手中的蓍草拿出来放置不动。

重新把这四个四个一组的左右手蓍草合起来重复之一步的 *** 作。第二部结束，再重复之一部的 *** 作。这样经过三次变化后，左右两堆蓍草最后剩下的一定是六堆，或七堆，或八堆，或九堆，记录堆数即是六爻中的一爻。这样重复 *** 作形成六十四卦中的一卦，共计需要十八变。卦出来后，根据卦爻找到对应六十四卦对照卦爻辞，即可明白此卦何意。

其次，周易是一本哲学书

其中主要哲学思想在孔子所作《十翼》当中，因此哲学思想的获得在于反复诵读《十翼》作品，特别是《系辞传》，《序卦传》，《说卦传》，这对于《周易》哲学思想的展开具有重要的作用。

同时，在作为卜筮之书的 *** 作 *** 后，翻看卦爻辞后，会有《大象传》，《小象传》这些文辞对于道德性命，天地四时规律的阐释对具有十分深远的哲学意义。

最后推荐一本俞琰的《读易举要》，里面详细的说了学习周易的 *** ，比我厉害很多倍。目前手里有的是上海古籍出的四库易学丛刊的系列书籍，属于影印本，没有句读，适合有古文功底的人。

不过目前还没有相对应的白话文版本，有点可惜了一本好书。

谷神指什么？

感谢邀请回答这个问题

在回答《道德经》中“谷神不死，是谓玄牝”，谷神和玄牝分别指的是什么之前，我们不妨先通读一下《道德经》第六章的原文（好在原文就三句话），也好在了解了这一章主旨意义的基础上，来体会“谷神”和“玄牝”指的究竟是什么。

《道德经》第六章的原文是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。用今天的话从字面上，我们可以做如下的解读：天道是天地间的生养之神，是永恒存在的。它生化了宇宙万物，而整个奇妙的创生过程却没有一丝一毫的形迹可寻。它神秘地得就像母性的 *** 器，天地万物皆由此生出。这些宇宙万物仿佛早已置身于这伟大的母亲怀抱之中，并从她那里得到无穷无尽的生命的养分和能量。

我在学习过程中，认识和感悟到：在这一章，老子用具体形象的比喻，述说了道化生万物之绵绵不绝的能力及其顺乎自然的过程。老子告诉我们，道就好比伟大而崇高的母性。天地万物从她那里获得了生命和用之不竭的养分和能量。但她养育而不占有，给予而不自持其功，这种无私奉献而不索取的品格正是人世间母亲的品格。

我认为，通过我这样简要的解读，朋友们基本上会知道了老子说的”谷神“，就是指的宇宙的本体和本原的——道。所谓的”玄牝“指的就是母性的 *** 器。朋友们了解了上面解读的意思，并连贯起来看，就知道了这个”玄牝“就是指的道。按着这个思路，所谓的谷神不死说的就是道是永恒存在的。我们可以把这个”谷神“，看成是生化宇宙万物的”玄牝“。而这个”玄牝“就是母性的 *** 器。而玄牝之门，是谓天地之根，自然说的是宇宙万物皆由这个母性的 *** 器生出。

那么，这个老子说的道也好，还是老子比喻的这个玄牝也好，其中有什么可以化生宇宙万物所需要的东西和所呈现的是怎样的状态呢？我们就可以从绵绵若存，用之不勤这样的具体描述中，感悟到”道‘和“玄牝”当中，永远存在并蕴 *** 宇宙万物得以化生和存在，所需要的无穷无尽用之不竭的养分和能量。

需要指出的是，在学习《道德经》过程中，我们应该知道，老子所说的道是有“一”、“象”、“朴”、“母”、“惚恍”等许多别名的，而“谷神”就是道的别名之一。知道了“谷神”指的就是道，也就更能够直解明白“玄牝”指的是什么了。

作为一个初学者，上述所言，仅是学习体会，还望老师们多多指教。