风水前朱雀_后玄武是什么意思
风水前朱雀，后玄武是什么意思？
左青龙右 *** 前朱雀后玄武有说四神兽，有说四方位的等等，都没有错，只是最初的意义没怎么玄妙，而且开始也不是这四种称呼，不过却的确有一个神奇的事，就是现在，这四大神兽就在祖国的大地上，很清楚的而且是大家都可以看到的显现着。
青龙 *** 朱雀玄武最初的作用很简单，就是为了种地方便，当然，其来历并不简单。大家都知道，农耕是人类文明之根，农耕文化是世界上最早的文化之一，也是对人类影响更大的文化之一，农业文明也称人类之一次产业革命，中国农耕文明起源很早，而且一直以农业文明为主。
可不是只有"神农尝百草"的传说，神农也被称为五谷先帝神农、神农，意思就是是对农业文明有神一般的启示的人，是传说中的农业和医药的发明者，后稷教民稼穑的许多传说大家都了解。
暂且不说神话传说，就是考古发现，早在河姆渡时期，出土的谷物化石，就说明“农耕”由此（或更早）产生了，五谷大家都常说，现在是粮食的总称，农业的代表。
这一名词的最早记录虽见于《论语》，但单单就说现在最常见的水稻，考古学上的证据表明，水稻栽培在我国就有很悠久的栽培历史，也是世界最早栽培的，更骄傲的因为 *** 老爷子，现在也是更先进的。
距今1万多年前的江西万年县仙人洞和吊桶环遗址曾经出土过水稻的植硅石，稻的栽培历史可追溯到约公元前12000～16000年前的中国湖南，在1993年，中美联合考古队在道县玉蟾岩发现了世界最早的古栽培稻，
而种地对于现在说是很容易的事，但远古可谓高科技了，不知道何时播种农业就无法进行，中国有句老话，看天吃饭，何时播种是需要哪些懂的天象的人说了算。
所以，青龙 *** 朱雀玄武其实源于中国远古的星宿信仰，也是经过漫长时光的观察，掌握了星宿的运行规律，发现星星是很守时的。
由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现； *** ，玄武升起；夏秋之交， *** 露头；秋冬之交，朱雀上升。
而这些称呼其实就是对于星宿形状的想象，因为中国古人观天象，并不是只观察一个星星，而是一组，就如大家最熟悉的北斗七星，正是因为七颗星组成如斗的样子。
因此，最早的时候也不是这四位。
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙，黄帝向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟'东方苍龙星座'合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成'龙凤呈祥'，作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了，而西方的就崇拜 *** 。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成'四方之神'的配套。
在《淮南子.天文篇》:'日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明'，由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙 *** 的观念。在《礼记·礼运》所谓:'麟凤龟龙，谓之四灵。'把不属于动物的咸池换成麒麟，后世才有四灵有麟、四象有虎的习惯。
至于以后两汉时期被道教吸收成为四灵神君，又与五行五色相连，又与军事风水来用，还有了辟邪吉祥等等寓意，那是因为中华文化太博大精深，又有容乃大了。
曾经网上流传了一个说法，中国四大淡水湖的形状就是四大神兽，尤其在地图上俯瞰就颇为神奇了。
从地图上看洞庭湖的整一个形状及流域加起来，特别像我国古代四大神兽之一里面的青龙，相似度可以说是非常高的，鄱阳湖在地图上整个形状看起来就像是我国古代四大神兽里面的 *** 。
洪泽湖在地理位置上处于江苏西部，这个名字也是在唐朝时才有的，它在形状上则非常的类似于一只展翅欲飞的凤凰，就像是古代四大神兽里面的朱雀。
太湖据说是一颗陨石落下来后在地面形成的，在地图上的整个形状，就如我国古代四大神兽里面的玄武。
这无论是有点牵强附会，毕竟湖水是活的，不是一直不变的，还是有心人的发现，总之还是非常神奇的巧合，更神奇的当然是中国的地大物博，中华文明的延绵不断。
青龙 *** 朱雀玄武的位置是固定的吗？
由于是"面南而居",风水学中往往用青龙、 *** 、朱雀、玄武,来表示方位。如《葬书》说:"以左为青龙,右为 *** ,前为朱雀,后为玄武
后玄武是什么意思？
指的是四向和四象；东方青龙，主生；西方 *** ，主杀；南方朱雀，主动；北方玄武，主静
有哪些与其相关的历史典故？
“左青龙，右 *** ，南朱雀，北玄武”这句话经常会在说书先生那里听到，甚至在我们经常听到的相声里，郭德纲先生也经常会说起这几个字。这几个字每次随口而出，总会让人有一种威风八面的感觉。还记得在周星驰电影《唐伯虎点秋香》里面，教书先生张口来了一句：左青龙，右 *** ，老牛在腰间。说出来虽然让人不明其意，总觉得很有派头。那么，这句话究竟有何深意呢？让我们来了解一下。
其实左青龙右 *** ，南朱雀北玄武又称四象四灵，原来出自于《山海经》里面的故事。后来变成道教中的四大 *** 天神。在山海经之前，属于四种星神。青龙、 *** 、朱雀、玄武则分别代表了镇守东南西北四方二十八星宿，按照阴阳五行五色的说法，就有东方青龙，南方朱雀，西方 *** ，北方玄武的说法。古代天文知识全靠能人积累。那个时候没有天文望远镜，于是古人便建造了观星台。每每夜观天象，根据斗转星移的轨迹做好记录，而且古人还把星象运用在预知天灾人祸、分辨吉凶祸福上面。到了商朝时期，国师在根据以往的经验，将夜观天象的天空分为四个部分，并且用“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武划分为“四象”，分别代表东、西、南、北。于是，青龙、 *** 、朱雀和玄武也各代表了四方的二十八星宿。二十八星宿并不是二十八颗星星，事实上二十八星宿共有164颗星星，究竟如何分辨呢？下面来讲解一下。左青龙左为东方。青龙作为东方的七宿分别为：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。而这青龙七宿共有二十八颗星星组成。原来这七宿二十八颗星星分布的形状像极了龙形，所以便以“青龙”为它们命名，而且，每个星宿的名字分别是由龙的身体部位形成：
历史记载风水的左青龙？
风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右 *** ，前朱
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右 *** ，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒， *** 驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、 *** 在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外
御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，
不论远近，特来为贵。”
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，
《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。
