帝王风水宝地_北京八大处是什么地方

admin04-0335

帝王风水宝地，北京八大处是什么地方？

北京八大处在北京石景山区，是个旅游观光也的好去处。这里不光风景好，最关键来此处祈福的人也很多。如果选择步行上山，八大处一共有八个处，分别坐落在山腰各地。你可以一边爬山一边欣赏风景，如果时间有限可以坐索道上山，上行或下限成人票单票60元，滑道下山价格80元，如果你不想爬山那就买套票120元比较合算。

来八大处祈福上香的人更是多的不得了，尤其在每月的农历初一和十五。建议坐公交前往。还有免费的斋饭可以吃。进公园大门首先是长寿石，来的人都会去用手摸或拍照留念，再往里走便是十分出名的许愿树，上面挂满了红色的许愿彩条，你可以选择自己想许愿的愿望，然后写上自己的名字，亲手系在树周围。爬上通往山上的坡路，便是最出名的舍利塔，来祈福的人都会绕塔3圈后上香脆拜。到了秋天舍利塔西边的千年银杏树金灿灿美不胜收。走上台阶的灵光寺也是必拜之处，这里供奉着以前，现在，将来的3尊佛。可以先到里面跪拜然后再到下面上香。一处长安寺，二处灵光寺，三处三山庵，四处大悲寺，五处龙泉庵，六处香界寺，七处宝珠洞，八处正果寺。时间充足1天可以走遍八大处哦。从二处往三处走的路边有个财神殿，不要错过哦。

我就介绍这么多，希望能帮到未来过八大处的游客朋友们哦。

李世民如何登上皇位的？

众所周知，李世民是通过“玄武门之变”登上帝位的。但是，李世民做皇帝，根源不是“玄武门之变”，这次政变不过是推动事情发展，时代的前进而已。因为，早在这之前，李世民拥有各种资本，各种人才储备，并且有威望和政治军事经验。这些不但是李世民上位的重要因素，也是日后开创盛唐和贞观之治的关键因素。

(房谋杜断是李世民重要的班底之一)

李世民南征北战，功劳显赫，对李渊来说，既高兴又头疼。一方面，李建成是嫡长子，而且并没有像一些史书中，那么不堪。一方面，李世民确实表现出他的政治军事能力，而且功劳很大。李渊最终还是选择传统做法，让李建成当太子。对李世民，作为一种补偿，让他位极人臣，并破例可以拥有属官。这让李世民从中央到地方，从军事到政治，都拥有广泛的人脉和拥护者。可以这么说，即使李建成当上皇帝，只要李世民还在，完全可以和朝廷分庭抗礼的。所以，玄武门之变，是必然要发生的，不是你死，就是我活。

那么，到底李世民在政治和军事上有什么资本呢？唐朝初步一统天下后，李世民被封为“天策上将，特许开府，自置属官，领司徒，陕东道大行台尚书令。”司徒属于虚职，主要是天策府上将，正一品，可以自己开设属官，这相当于可以建立自己的班底。于是，李世民又开设了“文学馆”，吸收了不少有识之士。李世民的玄武门之变，从策划到施行，都是出自这两个班底，人才就是战略优势，这也是李世民最终的资本。这还不止，日后的李世民能够开创“贞观之治”，主要也是得益这套班子。这里面有著名的“房谋杜断”，有秦琼，尉迟恭，侯君集等等。

另外，李世民还担任“陕东道大行台尚书令”，陕东道是以洛阳一带为中心的行政区域，主要负责经略洛阳，地位在所有的唐代行台之上。陕东道或者洛阳地理位置十分重要，不但靠近长安，还能通过“大运河”影响南方各省。当年，李世民，李元吉，屈突通等人攻破洛阳后，由屈突通镇守。屈突通当时是以尚书右仆射，也就是尚书令李世民的副手，坐镇洛阳。后来，屈突通参与了玄武门之变，事变后，再次被派去镇守洛阳。所以，“陕东道”是李世民在地方最重要的资本之一。

除了李世民的人才和朝廷的资本外，李世民的威信也是他的资本之一。举个很简单的例子，当太子和秦王为了继位而斗争时，“大唐双璧”李靖和李绩等人却是置身事外。若不是李建成和李世民在身份，才能上，都有一些“微妙”的意味，这种情况很难发生的，当然这也成全了李靖和李绩的“纯臣”之名。

河南人的祖先来自山西大槐树吗？

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毫无疑问，河南肯定有来自大槐树的移民。

元末明初之时，河南一带遭受了很多天灾人祸。

首先是黄河决口。

黄河这条母亲河，虽然给河南带来了悠久的文化，但是也带来了无尽的灾难，元末的黄河决口，以至于“黄河决溢，千里蒙害，浸城郭，飘室庐，坏禾稼，百姓已其毒”，“道路皆榛塞，人烟断绝”。

除了水灾，还有旱灾，以及水旱灾害带来的瘟疫等，使得河南在元末之时民不聊生，人口大量下降。

朱元璋从南向北进攻蒙元时候，作为中原要地的河南，竟然无充足的兵力镇守，以至于朱元璋从山东溯河直取河南，很快就从河南打到潼关，进取关中，并以此为基础，进一步北上，砍倒了大元这颗大树。

大明建国之后的洪武、永乐时期，明廷就从战乱灾荒比较少的山西地区，迁移人口到“人力不至，久致荒芜”的中原腹地，这就是 *** 大槐树移民的故事背景。

从洪洞大槐树移民到河南的姓氏很多。

更大的姓氏还是山西本来就人数众多的王氏和李氏，以及张氏、刘氏等。

当然还有很多其他的姓氏，如下图所示：

如果你也是来自河南，快来看看有没有你的姓氏哈。

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真的有白鹿原这个地方吗？

白鹿原在西安东南方。

白鹿原是“蓝田猿人”向渭河平原迁徙发展的漫长过程中最早涉足之地，其历史渊源深远荒漠，开发极早，文化流长。白鹿原的东部源头与秦岭山区衔接的地带，到处都是古文化遗址，发现有大量的古生物化石和与之同期的古人类活动遗迹。1991年，白鹿原东原头的郭村村民在一处叫“皇家地”挖苹果树坑时，在几百亩范围内挖出了大量的小至鸡蛋、大至面盆的各式三脚陶罐，还有石斧、石刀、骨器、玉陶饰品，铁耒、灰坑，食过的残留骨节等。从该地原塄的断面可见一带厚达一米至两米的文化层。

这一带就是“蓝田猿人”从秦岭深处向外迈进的之一步，是其在几十万年至几千年前栖息活动所形成的原始村落遗址。他们又沿着白鹿原继续西进，在白鹿原以至白鹿原的西原坡下留下了仰韶文化“半坡村遗址”，并从此进一步走向渭河以至黄河流域。

历史上，白鹿原曾先后两次单独建立过“白鹿县”，又先后涉建过芷阳县、灞陵县、南陵县、杜县、宁民县等。在西安建都的历代王朝，都把白鹿原视为吉祥的风水宝地和郊游校猎的御园。历史上颇享德名的西汉文帝刘恒，选白鹿原的西北头为其造陵，史称“灞陵”。后文帝母亲薄太后死，亦葬于白鹿原的西原头，因在灞陵之南，故称南陵。

据考：在白鹿原上埋葬的历代皇室、亲王、公主、显贵逾百人。唐诗人马戴有诗云：“浐曲雁飞下，秦原入葬回，坟丘与城阙，草树共尘埃。”秦、汉、隋、唐时，多有皇帝在白鹿原围猎取乐，史载不乏。

白鹿原上的许多地方都带有神秘瑞祥的色彩：白鹿原东部的聚仙坊村，传说是当年八仙之一的韩湘子在辋川锡水洞修道时，其他七仙经常往访韩湘子，在此地会聚，故叫“聚仙坊”；又有人考证聚仙坊原叫“聚贤坊”：因为唐时右丞王维隐居辋川，长安城的文人墨客和名流贤达经常登白鹿原而往访之，每次来时都要聚集于此，面对辋谷口，谈论诗文，饮酒放歌，故而叫“聚贤坊”。该村出灵芝，向来被视为灵脉所在，历史上多出秀才举人，曾被称为“文化先声”；而更奇的还是《蓝田县志》关于“明神宗五年五月二十五日，龙见聚仙坊”的记载。

帝王风水宝地_北京八大处是什么地方

白鹿原土层沃厚，气候宜人，物产富饶，号称蓝田县的“小麦囤”；所产小麦产量高、品质好。白鹿原又是“蓝田八景”之一的“鹿原秋霁”，或称“鹿原秋霁穗通天”。明代陕西提学副使敖英曾作《鹿原秋霁》诗曰：

雨过梧桐夜气清，隔林双鸟说秋晴。

云收秦岭撑重碧，风动荞花弄月明；

白鹿何年呈上瑞，丰原长岁获两成；

菊英满泛新醅绿，对酌斜阳颂太平。

形容了金秋时节白鹿原上的丰饶景象。甚至连金代的军人诗人王渥也发出了“官家后日铸五兵，便拟买牛耕白鹿”的想法。

白鹿原东面带山，四面临水，居高临下，俯瞰西安并南北二川，又是古长安经往蓝关古道的又一条通道，自古以来就是兵家必争之地：白鹿原的东南原头，即鲸鱼沟水的发端地，有一村名曰“将军疙瘩”，村中有一高阜，史书称之为“汉将帅堡”，为汉代“长水校尉”的屯兵之地。白鹿原西原头的狄寨镇及其周围村庄多有称寨、堡者，亦是古代屯兵扎营的故地。

秦穆公以白鹿原为军事要地而筑灞城；

秦始皇遣大将王剪伐荆楚，“始皇自送至灞上”；

汉高祖从咸阳还兵灞上，约法三章以抗楚；

东晋桓温伐苻长，战于白鹿原；

金庆山奴弃京兆运兵至白鹿原，遇蒙古兵力战而死；

李自成兵出南山，于白鹿原大战明军，破蓝田县城。

以及清代的 *** 、太平天国、捻军等农民 *** 诸战争在白鹿原不可计数。

在现代革命斗争史上，白鹿原曾是中 *** 产在蓝田建立组织和进行革命活动最早、革命志士最多的地区，也是陕西和西安地区革命活动最活跃的地区之一。这就是在《白鹿原》中被称为“红窝子”的原因。

“白鹿村”是《白鹿原》作者杜撰出的一个村名。在《白鹿原》中，对白鹿村没有具体的地理方位及其特征的描写；在白鹿原上也没有以白、鹿两姓组成的村子。

不过，许多了解白鹿原情况的《白鹿原》的热心读者，多认为“白鹿村”的原型是白鹿原中部的蓝田县孟村乡康禾村：这个村从历史以来，有詹、赵两大族姓的相互共处与对峙，而且也是《白鹿原》中许多故事的发生地，如“ *** 的红窝子”等。

但是如果间接地按照《白鹿原》故事中有关地理方位的描写推断，白鹿村应该在白鹿原东部，而且肯定在鲸鱼沟北岸的北原，并距原坡塄不远的地方。按照这个地理方位来看：今安村乡的白村应该是“白鹿村”的村址所在。因为从白村村北下白鹿原坡，正好是《白鹿原》中描写的“白鹿书院”的位置和路线，也符合从“白鹿书院”过滋水、上大道，西行50里到“朱家砭”的方位和里程。

由此看来，是否应该这样说：“白鹿村”是《白鹿原》作者大体以白村为村址，以康禾村为事由地而虚构的一个村名。

本文摘自卞寿堂《<白鹿原>文学原型考释》