南京风水培训_有些事冥冥中自有定数

南京风水培训，有些事冥冥中自有定数？

叔叔和婶婶昨天车祸去世，留下3岁的女儿，奶奶趴在叔叔身上放声大哭说:”我可怜的儿啊！这就是你们的定数！跑都跑不掉。”哭着就晕倒在地。后来奶奶跟我们说了一番话，才明白原因了。

叔叔32岁，跟婶婶同岁，两个人结婚多年，生下一儿一女，凑成了对好字，可是，叔叔脾气暴躁，游手好闲，不务正业，经常喝醉酒，婶婶虽然不像叔叔那样不务正业，但是也很懒，但是对两个孩子还是很贴心的，看到叔叔整天游手好闲，喝醉酒就摔东西，婶婶经常跟叔叔吵架。

奶奶生了三个孩子，我爸是老大，叔叔是老二，还有小姨远嫁甘肃，爷爷在小姨三岁那年就去世了，奶奶一个人含辛茹苦，每天起早摸黑的把爸爸还有叔叔三兄妹拉扯大，生活非常不容易。听爸爸说，爸爸考上大学的时候，知道奶奶没钱，拿到录取通知书后都不敢跟奶奶说，还是奶奶听到风声，然后逼问爸爸才说出来的。爸爸说，看着奶奶太辛苦，他准备辍学去打工，来减轻 *** 负担，但是被奶奶知道他的想法后，把爸爸打了一顿，让爸爸好好读书，无论多苦多累，奶奶都不会让爸爸辍学的。

为了跟爸爸凑学费，奶奶到处打工，不分白天黑夜，后来又借了一些钱，终于跟爸爸凑够学费，爸爸也没有辜负奶奶，好好学习，大学毕业后就找到一份好工作，后来自己娶妻生子，而且还拿出积蓄跟叔叔娶了婶婶，把小姨也嫁了，跟奶奶减轻了很大的负担。

奶奶说，叔叔从小就调皮捣蛋，经常跟别人打架惹是生非，老人的教育就是打，可是，每次叔叔打架闹事后，都会被奶奶痛打一顿，当时告饶说再也不惹是生非了，可是，几天后，叔叔又惹事了，奶奶实在拿叔叔没办法。

后来奶奶叔叔在社会上浪荡的时候，遇到了婶婶，当时叔叔把婶婶带回来，奶奶之一次见到婶婶，就感觉叔叔跟婶婶两个人不合适，然后不同意叔叔跟婶婶结婚，但是叔叔是个我行我素的人，没有听从 *** 安排，坚决要跟婶婶结婚，奶奶没钱，爸爸就拿钱出来跟婶婶办了婚礼。

叔叔跟婶婶结婚后，奶奶一直有一种感觉，总觉得叔叔他们会出事，奶奶就去跟叔叔和婶婶算了八字，果不其然，人家说叔叔跟婶婶八字不合，以后定会出事，从那天开始，奶奶一直耿耿于怀，时刻担心叔叔和婶婶出事。

昨天，婶婶把两个孩子送到奶奶这边，让奶奶照看一下，奶奶问他们到哪儿去？婶婶说，马上就过年了，去市里买衣服。当时奶奶就有一种不祥的预感，然后就跟婶婶说:”今天还在下雪，零下十几度，这么冷，你们过几天等天气晴朗了在去也不迟。”婶婶说，她们本来是准备昨天去的，因为昨天娘家有事，就没去。后天她弟弟结婚，要去把新衣服买回来明天去参加婚礼。

奶奶看说不动婶婶，也只好随他们去了，叔叔跟婶婶去了后，奶奶心里特别不踏实，没想到，才过了一个多小时，就听到了叔叔跟婶婶过马路的时候，被一辆疾驰而来的大货车给撞了十几米远，叔叔的鞋都给撞飞了，婶婶也被撞的昏迷不醒，送到医院抢救，因为受伤严重，还是没能抢救过来。

奶奶醒来后说:”婶婶本来是定的星期五去市里，但是她娘家妈突然生病。把她叫回娘家了，所以才昨天出去，这就是冥冥之中的天意，也就是定数。假如她娘家妈前天没生病不要婶婶回去，那么她们前天出去买衣服，也许就不会发生车祸，夫妻俩也不会去世了。以前我不相信定数，后来通过叔叔婶婶这件事，也相信了。有句老话说，生死都是上天注定好的，也就是定数，所以该吃就吃，该喝就喝好好过好每一天。

钟楼 *** 街三选一你选哪个？

怎么说呢？这几处地方根本就不具有同比性，个人的喜好不同，选择肯定不同。单纯从我自己的意愿来说，如果只能选一个，我选兵马俑、华清池。倒不是说我有多么地喜欢，只因它全世界的独一无二性，没有其它同类景区可以替代。而我自己最喜欢、最有观赏性和娱乐性的，则是大唐 *** 。下面我就具体介绍一下。

去西安旅游，几乎都会去华清池、兵马俑。华清池和骊山现在合并为一个景区，因唐玄宗和杨贵妃的爱情故事以及西安事变而驰名天下。华清宫虽说也算5A景区，是唐代著名的温泉离宫，但总的来说还是一个有故事、有历史价值的地方。如果没有这些传奇故事，这也就是山脚下几个空的温泉池子。兵柬亭外观也很普通，试想作为 *** 的耻辱之地，国民当局又怎可能会修的如何漂亮富贵？但作为一个中国人，现场去瞻仰聆听一下那惊心动魄的伟大历史节点，还是比较有意义的。

兵马俑就不用多说了，作为世界第八大奇迹和全世界的独一无二性，一定要去现场感受一下中国古代文明的辉煌和劳动人民的伟大，那种震撼和残缺美不到现场是领略不了的，想想那可是2000多年前的时代啊！

钟鼓楼和 *** 街距离不远，适合晚上边吃边逛。西安的小吃天下闻名，这里是吃货的不二选择，同时也是西安的地标性建筑和必去打卡的网红之地。钟楼鼓楼去远观一下，拍几张照片即可。

*** 街位于市中心北广济街、北院门一带，以 *** 美食为主，颇有地方特色和市井气息，享受美食的同时，也可以欣赏一些古迹建筑。不过话说回来，这里的小吃还是有些单调，要想品尝陕西各地的风味小吃，建议去永兴坊。至于谁家的好吃，这里有不少百年老店，选人多排队的就不会错。

大雁塔因玄奘法师的故事而闻名，也是我国现存最早、规模更大的一座古建筑。但里面现代气息太浓，我个人对此不太感冒，还没有小雁塔那种庄严肃穆、让人肃然起敬的感觉。北广场的音乐喷泉可以顺路去看看。而南广场正对的就是大唐 *** 。这也是我要重点推荐的地方之一。每当夜幕降临，整个步行街便流光溢彩、精美绝伦，两侧的仿唐建筑和唐文化雕塑完全展现了盛唐时期的繁华和辉煌。那种震撼和富丽堂皇还是由您亲自去体验一下吧！不过这里的东西较贵，可以吃完晚饭再来游玩。

我是随意去走走，喜欢历史，喜欢自驾。希望 *** 继续关注和支持，谢谢！

韩国景福宫按照明朝郡王规格建造？

谢谢悟空邀请

中国的传统文化思想一直影响着周边国家，明朝时期的韩国，作为中国的藩属国，自然也不例外。其文字、服饰，甚至建筑物，大都是参照中国的。

明朝的皇家建筑与各历史时期的建筑相比，它更大的特点就是规模宏大。

有人认为，韩国的景福宫比北京故宫的建造时间还早。因此，景福宫不可能是模仿北京故宫。

实际情形是不是这样呢？关于景福宫，史书中没有太多的记载。

先看看景福宫，它是1395年下旨修建，在1396年才正式开工。南京明故宫始建于1366年，历时二十多年，到了1392年完工。 也就说，南京明故宫建造完成六年之后，景福宫才开始修建。

个人认为，景福宫一定是参照了故宫的建筑，这个故宫不是北京的故宫，而是作为明初三朝皇宫的南京明故宫。

景福宫的建筑风格参照了南京明故宫

南京明故宫的规划和修建，是完全按照“堪舆”之术的那套理论来进行。“堪舆”也叫风水，南京明故宫的规划是以紫金山作为靠山，皇宫内分午门、东华门、西华门、玄武门。入午门为奉天门，内为正殿奉天殿，殿前左右为文楼，武楼。

明朝迁都北京，对皇宫的选址及建造除了照搬南京明故宫，甚至修建得更为繁复。

除了依靠万岁山(景山)，还在内城郊外的东西南北，按先天八卦设立天、地、日、月四坛。

再看景福宫，同样靠山、同样分设建春、迎秋、玄武、神武四门，同样是坐北朝南，南面的正门建有光化门。【后在 *** 战争时曾被毁】

韩国景福宫并非参照明朝郡王府修建

因为明代的郡王府要比亲王府低一等，所以其建筑规模相对较小。

不论是《明会典》或《明史-舆服志》都明白无误地记载，郡王府的房屋一般限定在几十间以内。“郡王府制：天顺四年定。门楼、厅厢、厨库、米仓等，共数十间而已。”

虽说明朝有极为严格的等级制度，可实际上，明朝的郡王府几乎都会逾制修建。按现在的说法，就是违章建筑。

几年前山东济南市，考古发现的一座明朝郡王府，经点算后发现，共有房间一百多间。

而现存占地面积更大的明靖江王府，其占地面积是19.78万平方米。

被称为“中世纪世界之一宫殿”的南京明故宫，占地面积为101.25万平方米。

北京故宫的占地面积为72万平方米。

景福宫的占地面积约为41万平方米。 就算单从占地面积上来看，韩国的景福宫可说甩明朝郡王府几条街，毕竟景福宫是作为藩属国的皇宫而进行修建的。

因此，个人认为景福宫的规格并不会参照级别一般的郡王府，而是仅低于南京明故宫，却远高于明王府。

三里墎的来历？

1 三里墎是指中国广东省东莞市 *** 镇的一个地方名，据说有神奇的来历。2 传说在明朝时期， *** 镇的莞城内发生了一场大火，烧毁了许多房屋和财物，许多居民都无家可归，流离失所。在这时，有一位名叫柳公权的道士来到莞城，帮助当地人防火治水，减轻了莞城的灾害。为了感谢柳公权的帮助，莞城的居民和官员为柳公权修建了一座三重石塔，并把柳公权追封为“三里墎庙祖”。此后，三里墎庙祖被当地人奉为神明，并且认为他能够保佑人们平安顺利。3 因此，三里墎也被称为“柳公祠”，每年的农历五月初九，当地会举办盛大的“三里墎庙会”，以祭祀柳公庙祖，祈求平安、健康和家庭幸福。

夫子庙牌楼尺寸？

夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），北宋景祐元年（1034年）改建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说。夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高20米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有 棂星门、大成门、大成殿 、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。

前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊。

夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，高10米，是中国照壁之最，有“天下之一壁”之称。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮河自然河流为泮池，上有双龙戏珠图案。在风水上，照壁起着装饰和遮蔽的作用，它反映了中国古代建筑“前有照，后有靠”的风水建制。

民国时期南 *** 庙大照壁，约1939年

在世界各地孔庙的规制中都有一座“泮池”。“泮池”的意思就是“泮宫之池”。周朝礼制中规定天子之学为“雍”，诸侯之学为“泮”，以后相沿成习。明清两代，把考中秀才称为“入泮”，“泮池”成为古代读书人的“化龙池”，只有入泮，才能算是进入了圣贤的行列。南京更大的泮池在夫子庙前。是世界孔庙中唯一一座以天然活水为泮池的孔庙。"天下文枢坊"前的水池即为泮池，以秦淮河为天然池水，向内凹进构成泮池。泮池正对的红墙即为大照壁，长110米、高10米，为全国照壁之最。泮池北有多块青石琢成的石栏，它始建于明正德九年（公元1514年）。

"天下文枢坊"

“天下文枢”出自重建于明万历年间的南京文庙（即南 *** 庙），清初坊额上方的字为著名书法家陈澍所写。今坊额上的“天下文枢”四个大字选自颜真卿的字帖，它是步入文庙的之一道大门。天下文枢，意思是天下文化人相聚的地方，人才荟萃之地。庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。

作为南 *** 庙仅存的三个老古董之一的泮池石栏，为明正德九年1514年所建，是夫子庙数百年兴衰的见证。

东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；

聚星亭，二层六面，始建于明万历十四年（1586），数百年来几经兴毁，至清同治八年（1869），进行了最后一次整修，之后又端立了一百年，现在的亭子是1984年在原址复建的，作为夫子庙景区的向导服务亭。

“天下文枢”牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓所能出入的。何谓棂星门？棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。夫子庙的棂星门与曲阜孔庙的棂星门一样，是庙的之一道大门，它虽不如曲阜孔庙四柱三门的棂星门高大威严，但却多了两面明清式的传统砖壁，显得精致华丽，并使庙殿似有或藏或露之感。

入棂星门，进大成门，“大成”出自孟子“孔子之谓集大成”一语，意思是说孔子达到集古圣先贤之大成的至高境界，就是说，孔子是更高的圣人。大成门两侧悬挂楹联“先觉先知，为万古伦常之极；至诚至圣，与两间功化同流。”为清朝雍正皇帝所作，楹联以极精准的语言道出了孔学是道德修养的更高境界和孔子的伟大功绩。

大成殿位于大成门的北面，是祭祀孔子的正殿。始建于北宋景祐元年（公元1034年），殿内正中悬挂一幅全国更大的孔子画像，向下有木龛，龛内主要有“大成之圣文宣王之先师”牌位，两旁配有孟轲、曾参、颜回、孔伋四亚圣汉白玉石像。用于祭祀的古乐器置于孔子像前。殿中对联：“气备四时兴天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ”。 墙上的匾额，“万世师表”为康熙手书。“与天地参”为乾隆御笔。“斯文在兹” 为光绪帝所题。“圣协时中”是道光帝题匾。“圣神天纵”乃同治帝题匾。 “生民未有”是雍正墨宝，“圣集大成”乃嘉庆笔迹，“德齐幬载”为咸丰御笔。

殿内基座上有孔子青铜像一尊，高4.18米，重2.5吨。

大成殿内四周墙壁镶嵌有《孔子圣迹图》壁画，采用玉石、鸡血冻、寿山石、翡翠及黄金珠宝、罗钿等名品饰件以浮雕镶嵌造型，每幅画高2.5米，宽1.3米，计38幅，内有人物雕像408位，所雕人像及亭台楼阁、人文故事等，栩栩如生，非常传神。表述了孔子“万世师表”的典范形象。

《孔子圣迹图》是由清代画家焦秉贞所著的一幅国画。该画为绢本设色，纵29.2厘米，横35.7厘米，现流落于美国圣路易斯美术馆。 孔子(前551—前479)是我国春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。

《孔子问礼图碑》、《集庆孔子庙碑》、《封至圣夫人碑》、《封四亚圣碑》。以《孔子问礼图碑》最为著名，它是南 *** 庙“镇庙之宝”之一。它刻于南朝齐永明二年（公元484年），记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望，于鲁昭公二十四年（公元前 518年），从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权办法的经历。

民国时期树立在 *** 考试院内的《孔子问礼图》碑及问礼亭

《孔子问礼图》碑，是少有的以图案为主的石碑，由乌石刻制，长68厘米，高43厘米。石雕刻于南朝齐永明二年(484年)，民国新成的《孔子问礼图》碑由碑头、碑身、碑座三部分组成，通高220厘米，全碑用苏州花岗岩 *** ，质硬面粗。碑身上部正中镶嵌《孔子问礼图》。此碑集南齐和民国碑刻之大成，在中华碑刻史占有重要地位，价值连城已成共识。

孔子问礼图碑，刻于南朝齐永明二年（484年）

学宫位于大成殿后街北，原有“东南之一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。南 *** 庙学宫也称为“东南之一学”，始建于北宋景佑元年（1034年），至今有近一千多年的历史。南 *** 庙学宫是古代学制 *** 最完整的官学。“东南之一学”五个金色大字，是由清代南京本土状元—秦大士所题写。

学宫布局为二进二院式。之一进以明德堂为主体建筑，与东西两厢组成四合院；第二进以尊经阁为主体建筑，与两厢组成四合院。

明德堂是学宫的正堂，也是夫子庙地区唯一未被 *** 的古建筑。 现有建筑为清同治年间重建，1986年修复。中国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代民族英雄南宋宰相文天祥，为了表明他宁死不屈的决心，亲自手书，改“明伦堂”为“明德堂”以明效忠国家、报效民众之志气，故保留至今。 明德堂门口悬挂的楹联，由国民元老于右任先生题写“论古不外才识学，博物能通天地人。”意思是说：评论古今离不开才情和学识修养，博览万物能通晓自然与社会规律。

在学宫院内，有二块学宫碑，左边是“明代学宫碑”,系明 *** 国皇帝朱元璋，为教化天下，稳固政权，激励天下士子学人，遵循儒学，于明洪武二年（1369年），命礼部撰文，规定全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习内容及行为准则，史称“学宫条规”。右边是“清代学宫碑”,该碑文系清代顺治皇帝为规范全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习，于清顺治九年（1652年），命礼部立石于全国学宫。

院内东西两厢前分别立有朱熹“学而不厌”、“诲人不倦”砖碑。

明德堂现辟为雅乐宫，演奏古代宫廷雅乐，再现中国古代令人惊叹的雅乐风情，舞台正上方“金声玉振”四字匾额，为清代乾隆皇帝颁赐的。语《孟子万章》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”1986年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。

尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间。高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。气象非凡，是当年存放儒家典籍、教谕讲课的讲堂，现为民俗风情陈列馆。尊经阁原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。今天的尊经阁是1987年修复。

尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，敬一亭前有一块非常著名的碑， 三段碑，又名《天发神谶碑》，东吴天玺元年刻，该碑在东晋时已折为三段，故称《三段碑》，明嘉靖中迁至尊经阁下，为中国十大古碑之一。 天下文庙皆有敬一亭始于明嘉靖时，亭内立皇帝御题的“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。

魁光阁，是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，又名文星阁。魁星在中国民间信仰中是主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。在科举时代是士子们“夺魁”的象征，很富时望。 魁光阁建于清乾隆年间，抗战期间日军侵占南京时再次被毁，上世纪八十年代重新复建。方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成了夫子庙的标志。

“魁”字碑：一个魔鬼站在一只鳌身上，翘起一只脚，顶着一个斗字；一只手拿着一只笔。 奎星为28星宿之一，“奎主文章”，因此奎星就是天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”，所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁。

江南贡院”位于学宫东侧，始建于宋乾道四年（1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。

明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织。登临四顾，整个贡院一目了然。 明远楼大门左右墙上书有“明经取士”和“为国求贤”。

明远楼就是“江南贡院”考场的管理中心：白天舞旗帜、晚上亮号灯，如旗舰一般。明远楼楼上四面开窗，值勤的可以监视考场里面一举一动，如了望哨一样。老图片展现了它“巨无霸”考场规模。它占地面积30余万平方米，足足有3个北京故宫的大小！考生号舍20644间。这么大的考场，恐怕现在也找不到、造不起。