北斗风水阵_九天玄女青囊经原文

北斗风水阵，九天玄女青囊经原文？

九天玄女青囊海角经

昔日祖师丘延翰游泰山时，在一石室遇圣神得此经名垂千古，今天录此经与诸君赏析，希望有缘人成名。现录原文如下；

《青囊海角经》（一）天徳神，数乃尊，理顺逆，万机纯，六甲运，五行赋，法五子，遁八门，布雷使．察金精，御五气，摄九灵，锄叛逆，超神英。 天书首文，天德至辖，天五地六，顺流逆行，八门遁甲，驱使风雷，莫不以五气摄乎九灵。（赤松子传文） 混沌未分，三才一气，清浊奠位，神物是对。八卦甲子，象数察理，仰观俯察，默运其机。阴阳五行，厥德昭示，阳 *** 华， *** 月体，禀灵五曜，巡布四维，四时依候，子午定机，扶桑（寅也）掩山，阴育阳施，出入往来，虞渊弗替，神气昭上，下应厥帝。青灵木德，地峙衡岳，在天为岁，甲木乙草，司春震位。绎灵火徳，地峙衡岳，在天荧惑，丙火丁烟，司夏曰离。皓灵金德，地峙华岳，在天太白，庚金辛石，司秋应兑。元灵水德，地峙恒岳，在天曰辰。壬水癸泉，司冬曰坎。黄中土德，地峙篙岳，在天为镇，戊土己灰，司中立极。二十八宿，因方定纪，寒暑推迁，运旋于气，元胞化生不替。图阳奇偶，惟数是最，阳数始一三五七九，阴数始二四六八十。处中制外，天五地六，阳不孤生，阴不虚成，倍十天干，十二地支，静以主内，动以外施，周布六旬，各牛五炁，归甲归庚，数品盈虚，八卦甲子，物物全机。 白极函三，三白攸分，甲戊辅帝，乙丙丁奇，枢由震发，甲戊更推，运阳握阴，阳发阴颓，六甲遁旬，六壬终维，六丁阴明。西兑寄体。甲子一炁为五行始，丙子九炁为五行本，（丙至甲九，）戊子七炁为五行标（戊至甲七，）庚子五炁为五行体，（庚至甲五，）壬子三炁为五行终。东方壬子至庚得九炁，南方戊子至庚得三炁，中央庚子至庚得一炁，西方甲子至庚得七炁，北方丙子至庚得五炁。化气化象由乎庚，甲戊为天，罡斗柄主，运用遁甲。以甲戌乙亥丙子丁丑为北方三台帝位，一坎六乾八良皆镇乎北，故曰三白，皆三台帝宫也。上台虚精，中台六涥，下台曲星。人有三精，台光灵爽，幽精三台，乃天地级。九耀九灵，万机听令，七陷惟显，辅弼惟隐，上摄天津，下统群生。九曜，一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军，八曰左辅，九曰右弼也。北斗乃是阴阳统会，五星列曜三元六甲，诸山众真下元生人，富贵贫贱寿天贤愚，幽冥鬼祟胎卵湿化，悉于斯星所主施焉。《青囊海角经》（二）丘公颂元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦。五百年中一间生。青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。五音共使三般卦，八贵都寻六贵龙，若有英贤明此理，间生千载一相逢。三般大卦如何起，元女当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。 坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉，本龙以鬼爻求三吉而收四方砂之局气，向卦以鬼爻索求流水之吉凶，次定三吉而成消纳之吉气。五行生旺要精通，放水安坟出此中，但用向中装本卦，便知流水吉和凶。 青囊五行专用八卦，龙之五行，察砂之旺气，向之五行，察水之旺气。八星有主谁能识，地下称尊少人知，惟有赤松明此理，后来翻做八山推。 古人执坤卦索求三吉，更不用五凶砂水也，惟赤松察陨阳之妙，变通之机，八山之索，俱用三吉，故不滞于六龙。六龙之外而获富贵者，终不免五凶之祸，此术之所以为神也。阴阳俱有少流源，但有长冈并远峦，用得步中生炁穴，也多财禄也多官。（此言有山无水者之局） 须阴阳双上，山高旺气兑，龙丙丁起艮，龙丙辛丁起，三吉之山，龙行长远，虽无水朝逆立向安坟，亦主大发富贵。阴阳位上本无山，只有长水话涧泉，但向水流朝揖处，此间荣负胜如山（此言有水无山考之局。） 凡三古若得一水长远，虽无山阜之主水行生旺，迎水作穴，主大富贵。

《锦囊蘑》

天星地形，上下相因。山不入相，形不入星，崎岖反摆，家业主凶。由本寻末，由干寻枝。山异枝，水异源；阴阳之理存乎即。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。雌雄相趁，牝牡相应。山不葬者单雌单雄，水不用者孤阴孤阳。山不离水，水不、离山，子孙其昌，人鬼其安。不离之道，回曲关阑。山夹水行，水随山转。辰高如停，应天之星。十里之中，公侯所生。后气不随，前气不迎。二气不降，五逆囚兵。其住如禄，其行如马，其降如龙，其伏如虎。阴阳得位，而后成形，若也差殊，反招孤寡。万里之山，各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形。是以认形取穴，明其父之所生，母之所养。天门必开，山水其来。地产必闭，山水其回。天门，水来处也。地户，水去处也。开三之道，不露风也。闭五之道，以藏气也。反棺转尸，风之所吹，泥沃水积。．气之所离，日月不照，龙神不依。山的者逆，水箭者绝。死魄不安，生人所害。正道之诀，道眼为上，法眼次之。揣摩臆度，灾祸必随。山脉十二，水脉随之。山狂则度，水狂则怒。欲识其子，先看其母。欲识其孙，先看其祖。丸弟二气，因归一路，此望山之要也。脉之不断其连如线，大江大河终不能界。故法有九变十二换，然后成龙。地势平夷，气脉所藏。穴居其中，不居其旁。中则福身，旁则祸家。隐隐隆隆，四方来同。突中有窟，高处低也。窟中有突，低处高也。状如仰掌，左宫左取，右宫右裁。至如山形，曲屈长短，异屑方员。大小迎财，就禄迎财，收迎砂也，就碌对秀案也。尺寸高低，随势变移。明堂正应，以次而知。福厚之地，人多富寿。秀颖之地，人多轻清。湿下之地，人多重浊。高亢之地，人多狂躁。散乱之地，人多游荡。尖恶之地，人多杀伤。顽浊之地，人多执拗。平夷之地，人多忠信。后山欲福，前山欲禄，左山欲曲，右山欲肉。坐穴如屋，明堂如局，三阳不足，六建俱足。三阳明堂，为内阳案。山为中伤，案外朝山。外阳也，六建。水抱左为天建，抱有为地建，前为人建、禄建、马建、命建，绍于前是也。故天乙太乙者，富贵之本原。天禄天马者，富贵之任用。文官武库者，富贵之应验。左辅右弼者，富贵之维持。男仓女库者，富贵之设施。寻地之要，贵全不亏。若山厚则力胜，山长则力久，势远则难败，势近则易成，自然之应也。至于欹斜仄，孤单蓄缩，背戾惊狂，反逆尖射，如此之类，俱不成地。一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头， *** 相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相 *** 尖头。

录自《玄女青囊海角经》

《九歌十诀》

一、地有十紧要

一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。

二、地有十个不葬

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头； *** 葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬 ***

三、地有十富

一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

四、地有十贵

一贵青龙双拥，二贵 *** 高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生 *** ，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

五、地有十贫

一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

六、地有十贱

一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。

七、二十八要

龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。八、二十六怕

龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸， *** 伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉， *** 怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。

九、二十二好

龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。

潮州三点桃名墓指的是哪里？

“潮州三点桃，海丰向天螺，陆丰公背婆”——这句话说的是粤东地区的三大风水宝地，其中潮州的三点桃具体是指哪个，还未有确切的说话，我查了一下，发现有几处叫三点桃的古墓，甚至揭阳也有叫向天螺的古墓。粤东三大风水宝地，海陆丰各占一个，陆丰的“公背婆”位于碣石，是桥冲镇大塘乡卢氏先祖的坟墓。而海丰的“向天螺”一说是钟姓所有，一说是南京的王姓所有，不清楚哪个比较准确，不过根据我上网查的资料，还是觉得钟姓比较靠谱。

首先讲海丰的“向天螺”。它座落在现今的海丰县大湖镇高螺村东南约5公里，位于海丰县大湖镇大德马祖庙前，东海湾之水面，与高螺乡隔水相望。离镇 *** 约3公里。

传说清代螺地山的正龙位就在此地，此地座（午）南朝（子）北、地理为丁山癸向，背有三山相拱依次细小形如螺，更以红厝园山为后盾活龙结穴；北向北斗星，来水由海丰县的龙津水、陶河山、大化山、公平山水和陆三县的螺溪汇聚成螺河，经螺地山前向东直通碣石湾海口出南海。螺地山左前方为海丰县高螺村的狮地山，右前方为陆丰县浮头村的象山，螺河中央有小空壳山。有打油诗为证：“螺地向北斗，螺河往东走，狮象把水口，空壳山印斗。”狮象为左右砂青龙 *** 对称，河中有印斗，可见此地之气势。

三国的八阵图真的可以困住军队吗？

不打群架，打纪律

大多数电视剧中的战争场面，恢宏庞大，但本质上就是上了规模的打群架。

古代战争两军对峙，首先只有军队达到一定的数量，能够组成队形，方能称为战争。

布阵的时候需要极其严苛的纪律性，士兵们都要严格遵守训练，因为士兵的动作、兵器、战术都是布阵的前提条件，但凡有一个士兵不遵守，整个阵型便会露出马脚。

春秋战国时期，一次，吴起率军与秦军对峙，一个士兵克制不住自己杀敌的冲动，不等两军正式交战开始，便举着刀嗷嗷的冲向了秦军。

结果不负众望，这名勇敢的士兵提留着秦军的两个小头目的首级回到了吴起军营中。

见到壮士安然归来，吴起激动地立马下令斩杀了这位士兵。

众人规劝，这位士兵杀敌勇猛无敌，吴将军不要杀啊。

吴起回应道，这不是我个人的命令，而是军令，更是军中规矩，随即斩杀了这位特立独行的士兵。

由此可见，纪律性，是两军对阵的基础，更是排兵布阵的基本要求。

堂堂正正做人，方方正正布阵

所谓阵法，在古代基本上就是方阵和圆阵，纵使有些作战高人将阵法玩出了花儿，但究其根本也是万变不离其宗。

最常见的当属方阵，排兵布阵讲究的是前后对其，四方如绳，像极了如今的仪仗队。

方阵行军途中，每行进一段距离，都要停下片刻重新调整节奏，以保证队形的整齐，看似古板僵化的规则，实则合理有效。

因为由密集的士兵组成的方阵向前推进，如同一堵带刺的铜墙铁壁在步步紧逼，更像是一台由众多士兵组成的战争机器，敌方如果还按照打群架的思路去对战，那基本就是螳臂当车，有来无回。

在春秋时期，最小的方阵是由25人组成，一辆横竖各五排，每排各五人，从上到下为一伍，每伍的五个士兵持有不同的武器，分别是弓、戈、殳、矛、戟五种兵器，组成5x5的小方队，横排的伍使用相同的武器。

即便是上规模的大方阵，也是由这样的小方阵组成，这种方阵攻击效率几乎无解，但他唯一的弱点是两侧非常薄弱。

例如秦军的方阵，手持7米长矛向前推进，可谓所向披靡，但是面对两侧来敌却一筹莫展，因为7米长的长矛是很难调转方向的，一旦强行调转方向，阵型大乱还是小事，捅到自家兄弟们身上就得不偿失了，试想数万7米长矛在空中一顿踢里哐啷，场面之混乱不言而喻。

圆圆滑滑处事，圆不溜丢布阵

方阵进攻，圆阵则更偏向于防守或是围堵。

战事不利急需防守时，圆阵可以照顾到四面八方；趁胜追击围追堵截时，圆阵同样可以强迫被围方不得不照顾到四面八方。

然而，圆阵也有着致命缺陷，那就是机动性，推进时一不小心蹩了脚，就会很尴尬。

《权力游戏》中最惨烈的私生子之战中，雪诺就是被小扒皮的圆桶阵搞得毫无反手之力。

被围之后，随着小扒皮军队的一点点收圈，突围数次均遭失败的雪诺军无奈于对方军队纪律性之严密，整个圆桶阵毫无破绽，雪诺军相继被高盾后的长矛刺死，后来被围的雪诺军内部竟然又发生了踩踏状况。

要不是后来雪诺的姐姐带兵来援，凭靠铁骑军一举冲散了铁桶般的小扒皮军队，雪诺军必定一个不剩。

笔炮君说

古代战争，方阵和圆阵可以作为阵型的两个基本元素。

所谓一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵等等，看着名字酷炫无双，然而也都只是在方阵圆阵基础上做了手脚、变了形而已。

现代大规模战争中，排兵布阵则更倾向于更宏观的视角。

在一挺冒蓝火的加特林面前，管你方阵圆阵，一阵突突，全给我躺下。

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9的规律？

答：简单地说，0是无极，1是太极，2是阴阳，3是三才，4是四象，5是五行，6是六气，7是七星，8是八卦，9是九宫。

数学是科学的基础，哲学的根源。古代中国人认为数字是有能量的，0,1,2,3,4,5,6,7,8,9这十个数字都有各自的循环规律，这几个数字都包 *** 丰富的传统文化。

0是无极。

老子《道德经》说：“无为天地之始；有为万物之母。

世界上的一切，都是无中生有。

"0"有接近之意，似有或无，但"0"绝不是没有，而是接近的状态。

1是太极。由0到1，就像出生的婴儿，1代表着新生。

"太极"一词最早见于《庄子》，太极就是指天地未分前的原始统一体，极，即端头，即极点。

一切事物都有太极，从0到1，是起点，也是终点，所以太极也叫“太极”。

2是阴阳。太极生两仪，两仪即阴阳。

天地，男女、古今、生死、黑白、前后、上下、左右、内外、动静、善恶、吉凶、一切事物都有阴阳，阴阳二气变化无穷，生生不息。

3是三才。天、地、人称为三才，对应数“三”的上，下，中三横。这个数字和《易经》上的乾卦一模一样。三生发尽万物。

4是四象。太极生两仪。两仪生四象。四象分别为太阴、少阳、少阴、太阳。

四象对应的节气是：春夏秋冬四季。

5是五行。太阳 *** 中有五大行星：木火土金水、行星的运动和十天之内的天气相对应，之后形成了所谓的运势。

6是六气。六气即"风、寒、暑、湿、火、燥"，是"五行"作用于十二地支的表现形式，反映了地球的气候变化和人的感应。

7是七星。太阳系的五大行星加上太阳和月亮，就是日，月，木，火，土，金，水这七星，七星又称北斗七星。北方星空的变化，与远古时期的观测划分有密切关系。

8是八卦。据说伏羲发明了先天八卦：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。周文王为后天八卦之变：坎，坤，震，巽，乾，兑，艮，离。

9是九宫。从古 *** 始，九宫图影响了中国地理学和文化的研究，九宫源于《河图》、《洛书》，大禹治水的成功传说，就与《洛书》九宫图有关。

“九宫”影响着中国规划学的课程，是土木工程、建筑规划、园林设计、家居布局学问的瑰宝。

象鼻向上和向下的区别？

大象鼻子朝上

鼻子朝上的大象摆件，被称为吸财象，因为财运都是在天上的，对于飞行、航空、索道、观星等“与天谋利”的行业人士来说，非常适合这种造型的摆件。一般鼻子朝上的大象摆件会选用全铜材质的，吸附财力的能力更强。

大象鼻子朝下

鼻子朝下的大象摆件通常被人以为是比较无力的，因此并不受待见。其实这是一个误区，对于从事房地产、古董、矿藏、珠宝等行业的人来说，大象摆件鼻子朝下是大吉大利的象征，因为该行业所有财富都来源于底下，大象的鼻子可以敏锐吸出这类财富，起到很好的风水效果。