风水石槽_农村的朋友能分享一下自家的农家小院是怎样的嘛

admin03-307

风水石槽，农村的朋友能分享一下自家的农家小院是怎样的嘛？

可以说经过一年多的努力，自己的庭院终于有了很大的改观，成为了自己可以安放心灵的地方，每次回到自己的农家小院，漫步在青砖铺成的田园小路，有了许多的惬意。

随手采摘一些自己喜欢亲手种植的蔬菜，心里总有一种内心的满足感，偶尔欣赏已经绽放的绣球花、牵牛花，以及每个季节都有的花蕊，感觉到生活的阳光，也许一年以后还能吃到庭院里栽植的苹果、梨、桃子等水果，这就是我想分享的自己的农家小院，享受自己希望的田园生活。

我的庭院是2019年的秋季开始翻新老房子开始的，确切地说是去年的秋季才开始打理自己的庭院，在房子的主体工程结束以后，就开始结合自己的喜好，用自己的庭院设计理念，来打理自己的庭院，因为自己毕竟干过一些绿化工程，偶尔也给一些小庭院做过一些绿化的设计，所以在建房之初就思考如何来设计自己的庭院。

我的庭院设计理念是，美观大方，实用性强的特点，同时要体现传统的民俗田园风格，按照自己的设计理念，我就将自己的庭院划分出了生活区和绿化区域，以及自己的小菜园，用一道自己设计的DIY文化墙将庭院一分为二，这道院墙全部采用拆房时的老青砖并且垒好以后，不粉刷，青砖自然 *** ，具有一种时代的沧桑感，并在正中砌一个福禄寿喜的砖雕，既起到影壁墙的作用，又有了一种文化在里面，同时将一些农村丢弃的水缸，坛子、青瓦等老物件垒进到墙的里面，让这些老物件不但得到了充分的利用，同时让这到院墙更有一种乡土的艺术感。

在院墙的前4米建了一个鱼池，和流水的水循环 *** ，同时还有两个小花园，在里面栽植有紫薇、北海道黄杨球、造型黄杨两棵，同时还栽植有月季、牡丹、绣球花等花卉，让人们一进院子就可以看到满目的苍翠和盛开的鲜花，在正中的生活区自己从村里又搜索到石磙、石磨，放到院子里，让庭院更有浓郁的乡土氛围。

这道院墙通往小菜园和花园的院门是一个中国最传统的月亮门，进了院门有两条青砖铺成的田园小路，一个通往卫生间，一条通往小菜园，在小菜园和花园分割的地方，今年的春季又自己动手亲自垒了一道不足一米的小花墙，同样使用一些老物件点缀，上面可以放一些盆花，效果非常的不错。

在两个花园里，目前栽植的有桂花、桃树、梨树、枣树，还有红叶石楠、石榴以及杜鹃、梅花、海棠等十余个花卉品种，基本上达到了春夏有花，秋有果，冬有绿的庭院绿化效果。

接下来就是与生活密切相关的小菜园了，小菜园的畦都是用青砖铺成，去年夏季栽植蔬菜，基本上都能满足自己在生活上用菜的需求，秋季栽的入冬菜，一个冬天都在吃，现在又栽植上了黄瓜、西红柿、豆角、南瓜以及一些叶菜类，可以说田园生活的气息非常的足。

以上就是我的庭院DIY欣赏，以及自己在庭院设计当中突出的理念，希望大家能够喜欢。

各地有哪些原生态古民居及背后的故事？

介绍几个，不知能不能满意，凑活看吧。重要警示：长。

1、丹巴甲居藏寨; 最美丽神秘的藏寨丹巴藏寨是一个深藏于横断山脉中鲜为人知的世外桃源、无限神秘的美人山谷、恬静如诗的乡土民居。

早在2005年由《中国国家地理》杂志组织的选美中国活动中，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。

2、新疆白哈巴村：宛如油画的童话世界白哈巴村是一个可以把烦忧抛到九霄云外的地方。特别是秋季一到，山村是红、黄、绿、褐色五彩斑斓，层林尽染，犹如一块调色板，加之映衬阿勒泰山的皑皑雪峰，简直是一幅完美的油画。

3、云南坝美村：一个现实生活中真正存在的桃花源。《爸爸去哪儿》火了普者黑，而相隔不远的坝美却依旧保持着宁静。坝美村是壮族人聚居的地方，这里仿佛是陶渊明笔下的现实版世外桃源。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

4、滑石哨：致青春里的布依族村寨贵州实在有太多值得一说的秘境。而这个因为《致青春》才稍微被人们知道一些的滑石哨就是其中之一。房屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦，周围遍布数百亩翠绿的山林，整个村寨被绿色包围。

5、秋那桶：隶属云南省怒江州贡山独龙族怒族自治县丙中洛镇，是怒江大峡谷北端的最后一个村子，被称为“怒江的明珠”。怒族、傈僳族、藏族等民族散居在方圆十多公里的山中，他们繁衍生息了几百年，过着日出而作、日落而息的古朴的农耕生活。

6、新疆喀纳斯图瓦村落：喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文景观和民族风情。图瓦人是我国一支古老的民族,以游牧、狩猎为生。近四百年来，定居喀纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。原木垒起的木屋、散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。古朴的小村景致，象喀纳斯湖一样充满神秘色彩。

7、贵州肇兴侗寨：侗乡之一寨贵州肇兴侗寨，田园诗画尽在其间。2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球更具诱惑力的33个旅游目的地”之一。

寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。

8、甘南扎尕那：梦中看巴拉扎尕那（扎岗囊）藏语意为“石匣子”，位于如今的甘肃迭部县西北28公里处，益哇乡的最上部。解放以前属卓尼县杨土司的四十八个旗（藏语称为玛日）之一。当地的始祖为吐蕃第三十二朝顺赞干布的后裔。半山坡上的村落、藏式榻板木屋，鳞次栉比，层叠而上，，村庄四周都是未经旅游开发的奇异山峰，更高山峰海拔4500m。

9、木梨硔村：云端之上的古村落。一生痴绝处，无梦到徽州。徽州的木梨硔是江南典型的袖珍山村之一！该村生态绝佳，地形独特，地处山脊，三面悬空，徽风浓郁，被誉为“黄山最美的高山村落”。

10、郭亮村; 悬崖峭壁上的天堑村庄。太行山深处，二百米垂直的悬崖上的郭亮村，600年来，就靠720个台阶的“天梯”攀登。这天堑之村仅与陵川的锡崖沟相距不足十公里。海拔1700米的高度，有气势吧！要去郭亮村，得走一条惊世骇俗的挂壁公路。

在没有电力，没有机械，十三条汉子用钢钎、铁锤在恶劣条件下，用力气，用血汗，用五年时间硬是凿出一条长1 *** 米的挂壁公路。村子房屋的建筑依旧保持着明清时期的风格。

11、古村：历史自然村落。古村位于湖北省通山县洪港镇西南四面环山的江源村，全村160余户、800余人口，为王氏的世居之江源地。

该村现拥有明清两代古建筑十余处，三百余年古树群两处，五六人合抱的千余年古树三株。具有代表性的古民居有进士府第王氏老屋，占地面积2300余平方，八字门楼，一进五重。建于明代的古祠堂，占地面积一万余平方米。此村可谓山清水秀，人杰地灵！

12、潮汕龙砂古村：坐落于美丽富饶的榕江北河、车田河、枫江环绕的小平原之上，宋代就有吕姓居民在此开垦种植。元天顺元年（ 1328），南宋丞相江万里的孙子江汝祖与其子江恬息从潮州开元街来此落居，江恬息被奉为龙砂村始祖。

这里，古代原有一条溪流经过，山洪冲积，日积月累，沉沙淤浅，溪流改道，成为沃野。后人来此垦植，发现沙陇，认为聚沙成龙脉，是吉祥富贵的地方，故名“龙砂”。

如今走进龙砂村，仍可见宅院多为土木结构的平房，建筑结构古老。四周有600多米长的围墙，墙高4米，周围建有8个角楼，是集居住和防御于一体的“寨堡”。

时间已逝去670多年了，江万里的裔孙分布于今曲溪镇的龙砂、港畔、陇埔、云南、枫口、顺利、王厝等村，总人口1.8万人。最为奇特的是，龙砂等8村江姓村民，世世代代沿用古时传下的习俗，用竖灯竿、升彩凤的仪式纪念先祖江万里。

13、山东莱州市郭家店镇古村：隶属于山东省莱州市郭家店镇，位于郭家店镇东1.5公里处。2008年，莱州市第三次文物普查田野调查工作中，在古村发现汉代至宋墓群一处。据传是西汉武帝时期，康王刘贤死后葬在莱州市郭家店镇古村东岭。

为什么古代盗墓贼遇到金缕玉衣只抽金丝不拿玉衣？

哈喽，大家好，我是木木西里Janthy，针对这个问题，想必大家都很好奇，都说“黄金有价玉无价”，一块上好的宝玉可抵连城之价，这个说法其实一点都不夸张，古代的和氏璧就是一个很好的例子。既然玉这么值钱，为什么意在求财的盗墓贼遇到金缕玉衣时，却只抽金丝而不拿玉衣呢？

都说“黄金有价玉无价”，一块上好的宝玉可抵连城之价，这个说法其实一点都不夸张，古代的和氏璧就是一个很好的例子。既然玉这么值钱，为什么意在求财的盗墓贼遇到金缕玉衣时，却只抽金丝而不拿玉衣呢？

首先，这个说法是值得商榷的，盗墓贼未必不拿玉；其次，不是他们不愿意拿，而是这其中确实涉及到很多因素，让他们有贼心无贼胆。

让我们先来看看什么是“金缕玉衣”。早在西周的时候，就出现了“玉面罩”，春秋战国时开始在殓服上饰以玉片，而真正意义上的“玉衣”则是汉代才有的。金缕玉衣作为敛服自西汉开始，到曹魏时被废除，所以金缕玉衣只在汉代流行。

简单来说，金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后的一种殓服。整件玉衣是由金丝连缀玉片制成，不仅十分华贵，而且还能保持尸身不腐。除了金缕玉衣，还有银缕玉衣和铜缕玉衣，同样是视死者生前的等级地位而使用的。

除了特赐的情况之外，基本都是拥有诸侯以上等级身份的人才有资格使用。因此金缕玉衣的珍稀，不仅体现在它的材质与做工，还在于它的身份等级象征。

就现 *** 古发掘的汉墓来看，大部分汉墓都曾被盗墓者光顾过。在留有金缕玉衣的汉墓中，绝大部分都只剩下大量的玉片而不见了金丝。但这并不意味着盗墓贼完全不取玉片，只是在大多数情况下，盗墓贼还是选择只抽走金丝。

首先，盗墓作为见不得光的行为，盗墓贼为了不使目标太大，一般不会盗取太大太重的物品。

就拿满城汉墓中刘胜的那件金缕玉衣来说，整件玉衣全长1.88米，共有玉片2498片，所用金丝重约1100克。显然盗墓贼不可能将玉片全部运走，而相比之下金丝既值钱又轻便，抽走金丝就成了首选。

其次，金缕玉衣作为皇室贵族的专用敛服，其制造工艺和形制都是十分独特的，很容易被识别出来。这就意味着，即便盗墓贼能将玉片运出，也无法将它在市面上换成钱。而金丝则不同，盗墓贼可以将金丝重新熔铸成块，再拿去市面上流通，黄金作为一种硬通货，不愁花不出去。

再次，盗墓贼有自己的忌讳，玉衣是墓主贴身之物，且玉向来被古人视作是润养之物。这种说法到现在也有，玉佩随身戴久了会变得越来越润泽，而死人所配之玉自然也会沾染上所谓的阴气。盗墓贼虽然干的是有损阴德的勾当，但他们往往对此更加迷信。不过，若是遇到“百无禁忌”的盗墓贼，那就要另当别论了。

但是，无论盗墓贼拿走的是什么，古往今来的盗墓行为都应该受到强烈谴责，因为盗墓不仅是对死者的不敬，也是对历史文物的巨大 *** 。

首先，盗墓作为见不得光的行为，盗墓贼为了不使目标太大，一般不会盗取太大太重的物品。

但是，无论盗墓贼拿走的是什么，古往今来的盗墓行为都应该受到强烈谴责，因为盗墓不仅是对死者的不敬，也是对历史文物的巨大 *** 。

看到最后，可以点赞支持一下嘛！要是再来个关注那你怕是2020年最暖心人喽！

李莲英是怎么死的？

李莲英死于痢疾，并非被人所杀。1911年清明节之前，一代权监李莲英去世。其去世后，有传言说他死于非命，而1966年李莲英在恩济庄的墓地被挖开，棺椁内尸骨不全，似乎印证了他死于非命的传说。然而，这个墓地只是李莲英的“疑冢”，棺椁内的尸骨很大可能并不是李莲英，他还另有墓地。综合李莲英逝世前情形和相关记载。我认为李莲英是得病去世，并非为人所杀。

1.关于李莲英之死的两种说法

李莲英死后，有两种说法，一种认为他是得痢疾去世，另一种则认为他是被杀，死于非命。

①病死说。代表性的说法出自金易、沈义羚《宫女谈往录》（紫禁城出版社，1991年4月版）一书，在该书中，13岁进宫伺候慈禧8年的宫女荣儿，与李莲英在生活中有过交集，她在本书中回忆了李莲英的逝世情形：

在宣统三年的清明节前，得到他（即李莲英）的丧帖子，是白受山打发一个不认识的人送来的，老刘正在病中。我很清楚地记得：这一年春寒，正月连续阴天，听说李就是在连阴天得痢疾死的。正月二十九日得的病，夜间独自绞拧般的疼，第二天发现有脓有血，得病以后，一点东西也不吃，到二月初四就死了。据他家人说，这叫锁喉痢，死得非常快，究竟在哪里死的，家里的人闭口不谈。

宫女荣儿在回忆中说，李莲英可以算她的恩人，他们一起伺候过慈禧，李莲英 “不管人前人后，总是维护我，使我十分感激”。李莲英与她是故交，这也许是她对李莲英的逝世情形记得很清楚的一个原因。

总结一下宫女的回忆要点，即李莲英于宣统三年二月初四去世，这个日期与历史记载一致。李莲英的家人告诉她，李莲英死于锁喉痢，正月二十九日发病，病症是有脓有血，短短几天内就去世了。我认为这个说法是相当可信的。

②死于非命说。有人认为，李莲英是被仇家所杀，但究竟死于何时何地，有多钟说法。概括而言，较具代表性的说法有：一是李莲英在晚年居住的北京南花园被仇人所杀，头被 *** 者拿走了；二是李莲英在去山东无棣县探望侄孙女时，走到山东和河北交界处时，被人 *** ，当时跟随的两个侍从吓傻了，只把李莲英的人头用包袱皮包着带回了北京；三是说他去拜谒慈禧陵寝的路上，被人 *** 。

李莲英被杀的说法，似乎在证据上得到了印证——1966年 *** 月间，位于北京西郊恩济庄李莲英的棺椁被打开后，发现其尸骨不全。在这里转引《清末权监李莲英》的记述：

李莲英只有一个头骨和两根小腿骨，其身体主要躯干和上肢都没有，也没有脚骨；脚的部位仅有一双靴子，而且靴底完好；头上的辫子也完好，有三尺长，从上到下用类似黑丝线之累的东西连接在一起，上半部是头发，有一尺长，下半部则完全是丝线。

传言李莲英被杀，然后棺椁内李莲英的尸骨不全，两相对照，似乎坐实了李莲英死于非命的说法。

但且慢，因为李莲英不止有这个墓地。这个墓地里葬的，不一定是李莲英的尸身。

2.李莲英有两处墓地，位于恩济庄的墓地只是疑冢

一般人很少知道，李莲英有两处墓地。我们接下来了解一下。

① 传统上认为，李莲英葬于北京西郊恩济庄 *** 茔地

代表性的说法是北京文物出版社出版的《故宫博物院院刊》第三期，文中写道：“皇清花翎二品顶戴，内廷大总管李莲英道光二十八年（1848）十月十七日生，宣统三年二月四日卒，平舒人，葬恩济庄”。并对李莲英的墓地进行了描述：

李莲英之墓，建在恩济庄关帝庙北一个虎皮石墙的院落里，前面有桥及石牌坊，牌坊横眉上书“钦赐李大总管之墓”，左侧题字“阆苑风清”，右侧题字“仙台缥缈”，石坊正面柱子上对联为“通幽向明昭垂万禩”“大中至正巩固千秋”。院内，东西两侧各有一座亭子。

恩济庄 *** 茔地，坐落在北京西郊，营建于雍正朝，是清朝 *** 的坟地，位于阜成门外，八里庄以西二里处。李莲英位于此处的墓地如今仍然存在，为“海淀区文物保护单位”。1966年，这个墓地已经遭到 *** ，李莲英尸骨都被挖出。但目前地面建筑物有些尚基本完好，如碑亭、虎皮墙、土丘等尚存。牌坊、墓志碑、香案等都已经被毁坏了。

（图：李莲英位于恩济庄的墓地）

② 北京德胜门外距北苑三里左右，还有一处李莲英墓地

我在查阅相关资料的时候，赫然发现了邓之诚在《骨董琐记》（中国书店，1991年7月版）卷四有关李莲英墓地的记载：

大阉李莲英墓，距北苑三里许，地约二亩余，周以女墙，南向铁门，有翁仲二，门榜李氏佳城，某巨公所书也。松楸成行，墓砌白石，工凿精美，凿石渠泄水长亘十丈，守墓者数户，日汲水灌草木，称圹内石室，容数百人。有享坛列诸珍品，费时年余，费金数万，始竣工。

邓之诚是历史学家，具有求证史实的精神，他对李莲英墓的 *** 和环境的描述既具体又清晰，大概率是到过该地，我们从材料里也可以知道，这处墓地是得到了精心养护的。我相信邓先生的记述是真实的。但此处墓地已经找不到遗迹了。

我国历史上的一些名人，在进行墓葬时往往会选择多个墓地，所谓“故布疑冢”是也。大 *** 李莲英有两个墓地，丝毫不奇怪。历史学者、清朝宗室金承艺回忆，他少年时代，父母曾对他说，李莲英去世后，“一口材往西抬，出阜成门；一口材往北抬，出德胜门”。年少的金承艺追问原因，父母的答复是，“因为李家名声太大，怕人盗墓，两口材抬出为了使人不知虚实。”（资料出处：金承艺《清朝帝位之争史事考》，中华书局，2010年10月版）

3.小结：李莲英的后人花费大量金钱，营建德胜门以北的“李氏佳城”（此四字为后来成为民国大总统的徐世昌所书），其工程和派头都超过了李莲英在恩济庄 *** 茔地中的墓地，而且还有守墓者精心养护墓地花草。我推测，位于该处的墓地才是李莲英下葬之地。而1966年发掘的恩济庄李莲英墓，棺椁内的尸身很大可能并非李莲英，因此即使其尸首不全，也无法证明李莲英是死于他杀。

而且根据资料记载，李莲英在死前是从容安排了后世。他死前还在病榻前向几个嗣子及诸位兄弟口授遗嘱，叮嘱他们谨慎持家，以防财源枯竭。他还将自己在各银号、金店的存款及家中的库存开列了清单，分别分给了亲人。因此，他不会是突然之间为人所杀。

综合而言，我的结论是，李莲英是因病去世，且很大可能是如宫女所说，是得了痢疾而死。