风水堂图片_你听过的最吓人的民间传说鬼故事是什么
风水堂图片，你听过的最吓人的民间传说鬼故事是什么？
外婆住的村子旁边有一个没有人住的小村子，以前人丁兴旺，后来一夜之间几乎全部死光，之后再也没有人来村里居住。那个地方叫唐五村，现在公交车还有“唐五村”这一站，这一站除了一个沙场以外，没有人居住，附近的每一个车站都有大大小小的村子，唐五村变成荒村得从百年前说起。
有一天晚上，有一个姓赵的 *** 去隔壁村一个亲戚家里喝喜酒，一时高兴多饮了几杯，喝完酒天已经黑了，赵氏洗把脸准备回家，主人家见天色已晚想留赵氏在家里住一晚，明早再回去，赵氏不肯，执意要回去，问她为何急着回去，赵氏只说非走不可。
主人家苦劝不住，准备找个人把她送回去，两村隔着几里地，担心路上不太平，赵氏拒绝了主人家的好意，只找主人家要了一个灯笼上路了。
赵氏拿着灯笼离开亲戚家，她必须在亥时之前赶回家里，否则她的丈夫可能会有危险。
赵氏拿着灯笼在黑夜里摸索着，乡村土路夜里几乎没有人，当夜静得可怕，没有鸟叫虫鸣，只有阵阵阴风，赵氏不免有些害怕，总感觉身后有人跟着她，回头去看什么也没有。
次日一早，赵氏的丈夫田力来到隔壁村的亲戚家寻找妻子，亲戚告诉田力，昨晚赵氏就回去了。田力大惊，赶紧和亲戚沿着回去的路寻找，在唐五村村口附近找到了赵氏的灯笼，赵氏却不见踪影，活不见人死不见尸。
田力回到家中，他感觉非常不安，倒在床上睡了一觉。田力是一个阴差，每天夜里都要去阴司帮鬼差勾魂，灵魂出窍的田力跟一具尸体一般，一点儿温度也没有，为了不让人知道田力阴差的身份，赵氏需要陪在他身边，应付突如其来的事件，如果让人知道田力的身份就是泄露天机是要受罚的。
赵氏失踪的那天夜里急着回家，是想赶在田力“睡觉”之前回家。
为了寻找妻子的下落，田力决定去阴司打听，发现她的妻子已于昨夜被人杀害，由于天色太黑，赵氏并没有看清楚是何人行凶，只知道行凶的是五个人，他们把赵氏拖进唐五村，轮流将她占有以后将她 *** ，把尸体丢弃在一个隐蔽的地窖里，然后扬长而去。
田力根据妻子的描述知道尸体就藏在唐五村，唐五村民风彪悍，常因为小事跟附近的村子发生摩擦，为了保险起见，田力报了官带着捕快来到唐五村，唐五村的村长唐有时听说有捕快要进村，赶紧带着村里的青壮年赶来，唐有时根本不把县里的捕快放在眼里。
经过一番交涉，田力肯定自己的妻子就是被唐五村的村民给害了，尸体就在村里的一个地窖里。
唐有时大怒，质问田力凭什么这么肯定，田力不敢说出自己阴差的身份，只是肯定妻子的尸体就在村子里。
唐有时同意田力进村，但是如果在村里找不到赵氏的尸体就要让他好看。
田力顺着妻子告诉他的路找到了地窖，赵氏的尸体果然就在地窖里。
捕快将赵氏捞上来，一时难办了，抓唐有时他们不敢，凶手是谁又不知道，村里百十户人家查起来没那么方便，而且作案的人到底是不是唐五村人也没法确定。
这时，唐有时发话了，质问田力道：“你怎么知道妻子的尸体就在我们村里，莫不是想要陷害我们村？你今天要不给我一个合理的解释，就别想走出去。”
田力指责唐有时恶人先告状，唐有时大怒指使村里的年轻人将田力揍了一顿，随行的捕快站在旁边动也不敢动，揍完田力反告他诬陷唐五村。
捕快将被打得鼻青脸肿的田力带回县衙，知县也有些畏忌唐五村，再加上跟唐有时还有些私交，让田力去找证据，如果找不到证据，县衙也无能为力。
田力找不到证据，只能去阴司找阎王求情，阎王听说此事后，告诉田力阳间的事不归他管，让田力另想他法。
田力只能自己去唐五村调查，白天去调查，村里人不让他进村，他只能夜里去查，一天晚上田力来到唐五村看到村口有五个人影鬼鬼祟祟地在附近徘徊，田力想起妻子对他说的话，这五个人很有可能就是杀害妻子的凶手，想起这几日不幸遭遇，田力怒从心头起，就算自己把这五人抓住，也没办法治他们的罪，想到自己的妻子死得这么冤，田力就恨得牙痒痒，既然阳间的王法管不了他们，就用阴间的法。
还有几日就是中元节，那一天鬼门关大开，正是报仇的好机会。
田力不再调查妻子的事，又干起了勾魂引鬼的活，在阴司他贿赂小鬼，打算在中元节实施报复。
中元节这一天，田力早早来到阴司，这一天是阴差最忙的时候，他们要协助鬼差把小鬼都按时送回阴司，田力带着很多冤死的小鬼来到唐五村，这些小鬼怨念重，田力本想把蹲在村口那五个人 *** ，可是这一天他们并没有出现，可能是因为鬼节，所以才不敢出门，眼看时间不多，鬼门关就要关了，田力不想错过这次机会，他思来想去决定屠村，他把怨鬼赶进村里，让他们见人就杀，代价是放他们离开，不用再受阴司的禁锢。
这一夜，唐五村的村民几乎被屠尽。
到了鬼门关关闭的时间，田力还没有回来，鬼差赶紧来找，发现的时候已经晚了，唐五村血流成河，肇事的小鬼全都不知去向。
当天夜里，田力死在家中，死因不明。第二天一早消息传到县衙，知县看出事关重大，赶紧命人封锁了进唐五村的路，对外宣称唐五村发生瘟疫，村里的人都病死了。
周围的村子连续几日一到夜里就有奇怪的事情发生，附近流传一种说法：“这种情况叫闹鬼，有的怨鬼从鬼门关跑出来没有回去，会留在人间为祸，直到被鬼差抓回去，每年的中元节后三天晚上更好都不要出门。”
还有另一种说法是唐五村的人死得太多，所以才会闹鬼。
“闹鬼”直到第七天晚上才停止，从那以后唐五村依然在那里，但没有人愿意来这里居住。
后来，说起唐五村没人居住的原因，就连附近村子的年轻人也不知道具体是怎么回事，村里的老人只说是——闹鬼。
形容建房的风水宝地的词语句子？
1、福地福人居，福人居福地。2、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。
3、水随山而行，山界水而止。
4、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
5、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
6、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。
7、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。
头条上关于风水方面的视频和文章关注度较高？
大家好，我是平凡一生的农民工，很高兴回答这个问题
风水是中国传统的一种特有文化现象，里面包括科学的因素——生态学、环境学、建筑学等，还有心理、伦理、哲学、宗教、美学等因素，非常复杂。如果在运用上过度夸大风水的作用，以为风水能决定一切、预测一切，那肯定是误入歧途了。
在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的， *** 相关部门对风水持宽容态度，归之于民俗文化。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
而实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
以上就是我的回答，我是@平凡一生的农民工，更多精彩，请关注我。
农村建房的这个规矩？
“大门过于堂，家败人丁亡”
其实对于这句话可以有很多个说法，从风水说上讲、从农村建房子的习惯来讲、每个说法都会有独特的含义，我们需要正视的就是，可以参考过去的历史经验，不排斥不迷信。
大门过于堂，家败人丁亡故，首先来解释一下这件话，大门不言而喻这个大家都懂，这件俗语之中的堂是堂屋，也就是住房，在我们鲁西南农村来说，不会说客厅和配房，大都是会说堂屋，东屋和西屋，所以我们这里对于堂的解释就堂屋，是整个住房，而不仅仅是说堂屋门的高度，大门过于堂就是说，当一座房子如果大门建设的高度，豪华宏伟壮观的程度，如果是超过了整体堂屋的高度和配置，那么就会出现家破人亡的局面。
当然了这个说法是很偏见的，有很多个村子人家的建筑都是会出现大门过于堂的建筑结构，但是一家人一样生活的很好，所以单单就这个俗语就下定这个说法是很不科学的，因为毕竟俗语风水固然很重要，但是一个人的命数命格同样也能改变这种情况。
那么为什么会出现这一句，大门过于堂，家败人丁亡的俗语那？首先在古代过去农村，有着很严格的秩序管控，君臣父子这种关系都是无论如何不能丝毫跨越越礼的，古代时候通常人民会把堂屋住房认为是一个院子最关键根本的地方，也就是尊为主位置，而大门负责的是守护家庭，位置固然重要，可是地位确实远远不如堂屋，这是有非常明显的尊卑有序的划分的，通俗来讲就是，堂屋是君是父，而大门是臣是子，所以也就有了那一句，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。
从这句俗语上面来讲，一旦形成了大门过于堂的建设，那么就寓意着超越了本来的关系，臣功高盖主，有越礼的嫌疑，子不听父教诲，有忤逆冒犯之嫌，所以这种情况势必会引起纷争，那么一旦君臣兵戈相见，父子反目成仇，那么肯定也就必然会出现，不管哪一方取得胜利，也都是家破人亡的情况。
农村现在的家庭经济比过去要好了很多，很多家庭都买了轿车电车等交通工具，大家为了出行方便，所以大门的建造比过去都有高有宽，但是相应的应门墙壁的高度也随之而变化。
我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。
为什么在中国传统文化中狮子守大门？
中国的建筑，特别是古建筑，狮子是专守大门的，大门两边摆上一对石狮子，堂屋正中的墙上要挂一幅老虎的中堂画，给人一种威武庄严的感觉。
可以说狮子是百兽之王，用狮子把门，可算是物尽其用，狮子勇猛，能威震四方，也显示出主人的尊贵之荣。
当然狮子还具有避邪功能。古人把狮子用来守陵墓、镇宅。就是看中狮子的避邪功能。
用狮子守大门，也突显了主人权贵。古代多在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，就能突显建筑物的神圣、威严，也代表了主人的权势。
狮子守大门是在我国唐宋时期才形成的一种习俗，这是因为狮子在我国是没有的，到了汉朝，随着佛教传入，才进入我国的。来了以后，就开始被人们当作瑞兽来镇守大门。
狮子，中国并不产，但中国的老虎具有狮子的威武。在中国，老虎是力量、无畏和军事实力的象征。据说，老虎额头上有汉字“王”的天然标记。
狮子守大门,老虎坐中堂”是唐宋时期才形成的习俗。狮子是在汉朝时跟随佛教进入我国以后，才被当作瑞兽镇守大门。
老虎是我国的一种古老野兽，一直以它就代表了勇猛。老虎又是森林之王，你看它额头上就带有“王”字的图案。在我国老虎又是四大神兽之一。
所以让老虎坐中堂，确能显 *** 猛。以前坐山为王的人，都在太师椅铺一块虎皮、墙上挂一块虎皮，就是给人以威猛、威严的震撼。
图片来自 ***
