济南看风水_中国古代十大高僧都有哪些

admin03-2950

济南看风水，中国古代十大高僧都有哪些？

佛教起源于印度，距今已有两千五百多年，佛教在中国十分盛行，传入我国大约在两汉之际，历代名僧无数，今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。

一、法显（取经之一佛教革新）

法显俗姓龚，上郡襄垣（今山西长治襄垣）人，东晋时期得道高僧。他三岁出家，二十岁受具足戒。他是中国之一位到海外取经求法的大师，一位卓越的佛教革新人物，也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后，他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程，后经增补为流传至今的《法显传》

二、鸠摩罗什（译经大师三论之祖）

鸠摩罗什（344－413），混血祖籍是天竺，出生于西域龟兹国，他家世显赫，祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷，是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣。

三、真谛（学通内外精于大乘）

真谛（公元499~569年）印度优禅尼国人，出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下，成立了摄论宗、俱舍宗一派。

四、智顗（智者大师天台创始）

智顗（公元538年——公元597年）俗姓陈，字德安，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上之一个宗派。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传，生前度僧四千余人，传业弟子三十二。

五、玄奘（饮誉华夏西游美名）

玄奘（602年——664年），俗姓陈，名袆，乳名江流，洛州人，唐朝之一高僧。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。法相宗创始人，为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，从他 *** 带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

六、菩提达摩（一世祖师传奇人物）

菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩，意译为觉法，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷，弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。

七、惠能（名扬海外禅宗六祖）

惠能（公元638——713年），俗姓卢，唐代岭南新州(广东新兴县)人，继承东山法门，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺，享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。

八、一行（丈量地球 *** 领袖）

一行（683年～727年），号大慧禅師，本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺，中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学，曾翻译过多种印度佛经，后成为 *** 的领袖，真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。

九、法藏(贤首国师华严祖师 )

法藏（公元643--712年），唐朝佛学高僧，本康居国人，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。

十、不空三藏（译经大师不空金刚）

不空（公元705年~ 公元774年），又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家， *** 祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。

让济南人把泰安看成后花园成吗？

泰安市的区域变革

泰山专区、泰安专区、泰安地区、泰安市

1949年，设立泰山专区，属鲁中南行署，驻泰安县，辖泰安、章丘、历城、莱芜、泰宁（由泰安、宁阳2县析置，驻楼德镇）、新泰6县。

1950年，撤销泰山专区，设立泰安专区。将章丘县划归淄博专区；原泰西专区的肥城、平阴、宁阳、汶上、东平、长清6县及原尼山专区的泗水县划归泰安专区。历城县由舍人庄迁驻董家庄。泰安专区辖泰安、莱芜、新泰、泰宁、泗水、宁阳、汶上、东平、肥城、平阴、长清、历城12县。

1951年，历城县由董家庄迁驻坝子村。

1952年，泰宁县更名为徂阳县。

1953年，将汶上县划归济宁专区；原淄博专区的章丘、章历2县划归泰安专区。撤销章历县，并入章丘县。莱芜县由口镇迁驻城关镇；历城县由坝子村迁驻祝辛甸。

1955年，历城县迁驻王舍人庄。

1956年，将泗水县划归济宁专区。撤销徂阳县，并入泰安、新泰、宁阳3县。

1958年，由泰安县析置泰山市（专辖市）；后撤销泰安县、泰山市，设立泰安市（专辖市）。后撤销泰安专区，将泰安市及新泰、历城（驻洪家楼）、宁阳、章丘、长清、莱芜6县划归济南市；将东平、肥城2县划归聊城专区；撤销平阴县，并入东平县。

1961年，复设泰安专区，驻泰安市。将济南市的泰安、新汶（驻孙村）2市和章丘（驻明水）、莱芜、新泰、宁阳、肥城5县和菏泽专区的平阴县、东平、长清10县。

1978年，将章丘、长清2县划归济南市。泰安地区驻泰安县，辖泰安、莱芜、新汶（孙村）、肥城、平阴、新泰、宁阳、东平8县。

1981年，肥城县由城关镇迁驻刘家庄。

1982年，撤销泰安、新汶2县，恢复泰安、新汶2市（县级）。东平县由州城镇迁驻后屯（东平镇）。

1983年，原济宁地区的泗水、汶上2县划归泰安地区。撤销莱芜县，设立莱芜市（县级）；撤销新汶市和新泰县，设立新泰市（县级）。

1985年，撤销泰安地区和泰安市（县级），设立泰安市（地级）和泰安市泰山、郊区2区。将汶上、泗水2县划归济宁市；平阴县划归济南市。菏泽地区梁山县的银山镇和斑鸠店、豆山、昆山、司里山、大安山5乡及戴庙乡的32个村、商老庄乡的23个村划归东平县；东平湖由东平县统一管理。泰安市辖泰山、郊区2区和宁阳、肥城、东平3县，代管新泰、莱芜2市。

1992年，莱芜市升为地级市。撤销肥城县，设立肥城市（县级）。

1996年，济南市平阴县的旧县乡划归东平县。

2000年，将泰安市郊区更名为泰安市岱岳区，由泰山区迁驻粥店街道粥店村西侧。泰安市辖泰山、岱岳2区和宁阳(宁阳镇)、东平(东平镇)2县，代管新泰、肥城2市。

〔泰西专区〕 1949年，设立泰西专区，属鲁中南行署，驻肥城县，辖长清、肥城、平阴、东平、汶上、宁阳6县。

1950年，撤销泰西专区，将长清、肥城、平阴、东平、汶上、宁阳6县划归新设立的泰安专区。

锁龙井的事情是真的假的？

锁龙井其实是一种神话传说，但是因为在多地都出现过锁龙井的现象，所以给这种东西蒙上了一种神秘的色彩。

锁龙井又叫锁蛟井，其实是中国神话故事里面的一个有趣内容，这是一种奇特的现象。

吉林锁龙井

说在吉林四平市伊通县二龙湖旁的一个旧水潭中，就有过锁龙的故事。

传说在1943年的时候，当时是抗日战争，然后日本人就占领了这个地方，把这个地方用来修水库，修水库的时候在潭底，竟然挖到了一些东西，说这些东西就是龙骨。

在上交的过程中，其中有一个施工人员，偷偷的拿走了一块，据说这种骨头很有神效，在伤口出血的地方把骨头碾成粉，抹上一点立刻就止住，而且一点疤痕都没有；

把这个龙骨研成的粉在碗边上抹上一圈，再向碗里倒水，即使水高出碗口好多，竟然也不会从碗里流出去，这种现象实在是让人非常震撼。

北新桥锁龙井

无独有偶，明朝有一个叫姚广孝的人，这个人非常厉害，可以说得上是比得上刘伯温司马懿这样的人，被称为黑衣宰相，就是他帮助了朱棣夺取了建文帝的江山。

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姚广孝在历史上虽然名声不著，但其实也有很强烈的神秘色彩，据说他就能够锁龙，人们传说在北京的北新桥的海眼里，就是姚广孝封印龙的地方。

封印的原因据说是北京城有几口海眼通到大海，北新桥就是一口，为防止水患，姚广孝把龙封在了海眼里。

传闻龙在被锁进这个海眼之前问过姚广孝：姚军师，难道要关我1万年吗？那什么时候我才能出来呢？

姚广孝答道，等这座桥老了，修起桥翅了，就是你的出头之日。因此，这里就叫做北新桥，但北新桥从来也没有什么桥翅儿……

据说这个 *** 他的海眼上还修建了一座三间大殿的庙宇，供奉的是岳元帅岳飞。

北新桥锁龙井的故事，许多北京人都知道。据说在2004年，有媒体报道，北新桥地铁5号线建设工地发掘出一口老井，又传说被人用水泥给封起来了，其间隐情不为人知。

昆明锁龙井和“古幢经纬”

而在云南昆明，老昆明人也都知道有这样一个大理国的传说。

早年在昆明里的有一条黑龙，四处作祟，为祸一方，降龙大师，将其降服之后，见东西寺塔 *** ，在两塔之间又设立了古幢经纬加持。

原本人们都以为这只是个传说。没想到在后来民国时期，1919大建设的时候，竟然真的挖出来了古幢经纬，其实就是一个类似宝塔形的可8米高的移动建筑物。

当人们要移动古幢的时候，发现下面竟然有一个漆黑的深洞，里面还有许多可怕的声音，也没人敢于移动。

如今正是昆明市博物馆在的地方。

在1987年时候，文物部门以保护国宝的名义在古装下面加了个一米多高的石台，从此就没有传出任何声音了。

除此之外，在南京仓巷也有个锁龙井，南昌地区，黑龙江的依兰县，四川的都江堰，湖南省安化青龙洞，辽宁的营口、丹东，本溪，山东济南，浙江的镇海，杭州的梅家坞龙村龙井村等等等等地方，都传出过有锁龙井。

最震惊的是有人认为，杭州梅家坞龙井村，可能就是西湖龙井的名字由来。

当然，至于有没有龙，这一直是一个困扰的话题，普遍的主流观点当然是认为没有龙的，但是在1934年7月，出现过一个叫营川坠龙事件。

营川坠龙

这起事件是指，1934年7月，营口很多人说在田庄台地区发现了一条火龙，人们用虚伪给它搭凉棚，挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法，超度数日后暴雨，它消失了。

当时的盛京时报，曾经报道过这个新闻：

7月28日一条龙在营口天空降而升，弄翻三只小船卷坏日子，厂的房子9人死亡，掀翻停在车站的火车。

当时震动全国，一时之间，前去参观的人络绎不绝，导致去营口的火车票一度紧张并涨价。

在2004年的时候 *** 科教频道也曾经播出了纪录片破解70年谜团，探讨这一事件，现在还有许多媒体进行过多方报道，但是质疑声也是一开始就不断，毕竟真假实在是难以分辨，

央视的科教频道也保持了开放的结论，没有乱下断语，但央视认为，是鲸鱼搁浅的可能性比较大；但是遭到了很多当年认为自己亲眼见证过龙的老人们的反对……

结语

故而结合种种传闻，我们只能说如果龙是存在的，那么锁龙井肯定也可以存在；但以今天的认知来看，龙存在的可能性实在太小了，无异于外星人是否存在的可能性！

而从科学的角度出发，如果龙只是我们中华文化传说中里面的一种生物，那么锁龙井肯定也是，别有用途的。

至于锁龙井的用途是什么，有人将其归结为古人对于未知事物的一种恐惧，用这种类似于法器建筑使自己的内心得以安稳，跟那些佛教的宝塔意义一样。

有人说锁龙井可能只是古代人用来去控制水位线的东西，因为水位线可能就跟我们神话中传说的龙王可以降雨有着一定的关系，所以可能控制水位线的铁链，被象征成一种锁龙井的架具也可以理解了。

中国的锁龙井是怎么回事？

中国有“锁龙井”的地方大致有两大部分，其一是远古时，大禹在各地治水时留下的美丽传说，不过大禹锁的是蛟，据说龙有个最小的龙儿，叫做“蛟”。别看蛟长的个头小，可魔力大得很，站在潮头能平地三重浪。

其二就是各个地方的传说。比如北京北新桥的锁龙井，谭拓（zhe）寺的锁龙井等等。

首先说说大禹治水时的“锁蛟井”它大致有四处。

1.河南省禹州的禹王“锁蛟井。”

大禹治水时，为了疏导洪水，他凿开龙门山，据说龙门山是条恶龙变得，大禹凿开了龙门山时，也是恶龙断气之时，他把小儿子蛟叫到身前，对蛟说：“要为 *** 报仇啊！”蛟点点头，含泪暗藏在黄河滩的马蔺草中，伺机兴风作浪为爹报仇

六月到了，黄河又发大水。蛟把水引向了那些治水老百姓的良田，一时之间泛滥成灾，使大禹治水的功绩功亏一篑。

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大禹看到这情景，请教当地的石匠如何降伏蛟，石匠为他做出了巨大的石锁，让大禹把蛟锁起来。可是那时候没有铁索链，怎么办？他又请教当地的采药老人，老人告诉他，龙门山上长着的葛条，这种植物长的又长又结实，当地人用它捆猪抬着去卖。应该可以绑蛟。

等大禹准备好这一切后，带上十几名水性好的壮士，驾船直奔向恶蛟，经过一番激烈的生死搏斗，恶蛟逐渐力气不支，大禹利用恶蛟喘息的工夫，抛出九十九条葛条，分上中下三路捆住了蛟，恶蛟还想挣扎，谁知葛条湿水，越勒越紧。最终恶蛟垂头丧气的低下了头。

大禹和壮汉们把这作恶多端的蛟用大石锁锁在龙门出口河心的巨石上。百姓的庄稼得到了保护。Δ禹州锁龙井

星转斗移，随着时间的推移，葛条渐渐腐烂了，毕竟它不如铁索链的寿命长，但石锁却安然无恙，蛟便被锁着流入大海。后来，听人说蛟长成了庞然大物，但仍被锁在海底。这就是我们常说的蛟龙。这也是为什么大禹之后，各地出现了锁龙井的原因。

2.山东济南市的舜井和湖北随州的舜井。

目前湖北随州的舜井有遗址，有石碑，但没有开发，也没有资料记载是否舜来到过随州。

山东济南的舜井就在原南门里向北“舜井庙”中，舜庙在大街之西，院落宽宏，殿宇巍峨，列入济南十六景之一。“舜庙”里的舜井据说是远古时候舜带领山东百姓找水吃而挖掘的一口井。Δ山东济南的舜井

舜井，又名舜泉。因为山东济南出名泉，故舜井也算名泉的一种。清《七十二泉记》把它收录在册。那么，名泉怎么成了大禹治水时的“锁龙井呢？”

据老济南人传说，远古时代，济南发大水后，大禹把作恶的蛟龙捉住，锁到舜井里，并在井上竖了一根粗大的铁柱子，把宛若手腕的锁蛟龙用的铁链子从井中引上来锁在铁柱子上，最后蛟龙就问禹王：“我什么时候可以出去？”大禹说：“到油灯倒挂，铁树开花的时候，你就可以出去了。”言外之意就是，蛟龙将永远不能重见天日。

据说到了清朝末年，南方来了个差役到舜井边喝水，顺手把头上的红缨帽子挂在了井口的铁柱子上，清朝的官差都戴着“红顶子”。不一会儿，猛听得“轰隆隆”、“哗啦啦”一阵巨响和低沉的像牛吼声，紧接着井水喷涌了上来了，一当地老济南马上取下红缨帽子，井水才缓慢回落，原来是蛟龙以是“铁树开花”了，便想挣断铁索逃出舜井。

后来到了民国时期，韩复渠主政山东时期，马路上开始有了电灯，韩复渠为了撑门面讨好 *** ，做了个样板工程，把舜井街上的木头电线杆换成了铁架形的路标，正在井底沉睡的蛟龙，见到井口铁架子异常明亮，以为是铁树开花，就挣扎着想腾空出去，搅的井水外冒。有当地济南一老者见状惊恐万分，连忙对着井口大声呼叫：“那是电灯不是铁树开花！”数声过后，井水才慢慢平复了下来。Δ舜井

新中国成立后，电灯 *** ，楼上楼下，千年铁树开了花，估计龙早就升腾回归了东海。但是多少年来，济南人去舜井里提水，井上的铁柱子、铁链子都已生锈，铁链子照样垂在井里，但是从来没有人敢动。

3.江苏淮阴盱眙县龟山的无支祁“锁龙井”。

大禹治淮时，曾把恶龙“无支祁”锁在军山下淮井之中。

水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）――引自《山海经》

据说大禹把这条龙，『颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴龟山之足下』“无支祁”是西游记孙悟空的原型。无支祁怪兽其形若猿猴，金目雪牙”按着描述，还真像孙悟空的样子

唐代，楚中刺史李汤，闻人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。刹时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白 *** 须，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去。――引自《隋唐紀事》

从山海经等书对怪兽的描写，我觉得不像龙倒像水猴子之类的动物，不管怎样，自从“禹王锁蛟”以后，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。淮水也乖乖的平稳向东流了。

4.重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱。

锁龙柱是大禹治水系列故事之一，他不属于锁龙井系列，故本文简略交待。锁龙柱位于巫山县锁龙村西部长江南岸的错开峡，距县城八十里，离黛溪镇约十里。黛溪水由南向北注入长江，峡谷幽深，两岸山势犬牙交错。东面的岩石上，立着一根头细底粗、高约60多米的圆形石柱，据说是大禹治水时的锁龙柱。。隔峡相对的西面，有一个半环形的石岩，远远望去，形如石鼓，传说这是大禹治水曾经锁龙之处，名叫斩龙台。

以上是大禹治水系列，全国“锁龙井”具体情况。北京北新桥锁龙井和潭柘寺锁龙井的情况，春秋君曾回答过，故不再赘述，有兴趣的亲们可以搜索阅读。在此多谢关注秉烛读春秋。

撰文/秉烛读春秋