艾草风水_家庭院中有桑树好吗

艾草风水，家庭院中有桑树好吗？

好的很啊，好兆头，人家想长还没有呢，能长艾蒿就是烧高香了！

桑树象征子孙后代人丁兴旺，家大业大，财源旺盛，富贵繁荣！

千万不能砍，以免 *** 风水！

有什么是你去了福建才知道的？

福建在 *** 的对岸，福建的省会城市是厦门，吃海鲜最多的省份也是在厦门，不过有很多外地人总喜欢叫福建为“胡建”，这是非常不对的。

以上是来自一个朋友来自福建旅游后的见闻，听了他的见闻后，我是哭笑不得，作为福建人，我必须给他指正。

那么作为外地人来福建是有哪些来了后才真的知道的呢？

1.福建的省会城市不是厦门，而是福州。福建厦门的经济确实会比福州好很多，外地人来福建，去得比较多的城市也是厦门。

2.福建是全中国方言最多的省份，不仅有闽南话，还有闽西话，所谓的闽西话就是客家话，客家人说睡觉是“谢叫”，吃饭是“师范”，早上是“朝松”，中午是“走边”，晚上是“压松”，客家语言也是非常的有趣。

3.福建客家话讲得最多的市是三明和龙岩，而三明市各个县讲的客家话也很复杂，有些县城，就有七八种客家话，他们相互之间还听不懂，只能用普通话交流。

4.福建晋江是嫁妆最多的市，嫁个女儿可以搭上房子、车子、公司、少的家庭给100万嫁妆，多的家庭嫁妆要给1000万，其余的多少看家庭。

5.福建的女孩子是中国沿海城市中皮肤更好的省份，而且福建的女孩普遍在165厘米左右。女孩不仅懂事，而且上得了厅堂下得了厨房，娶这么一个贤惠的女子回家，一定是幸福的家庭。

那么福建这么一个大省，当地都有哪些是值得大家享受的水果呢？

1.漳州的蜜柚很不错，只要是正宗的蜜柚，水分多，甜，皮薄，不仅销往国内各大城市，而且还销往世界各地。漳州平和被称为“蜜柚之乡”。

2.三明的杨梅很不错，每年的四五月份，是三明人吃杨梅的好季节，当地的土杨梅，也叫野生杨梅，口感要比人工种植的好吃，不过有点酸中带甜。

3.福建的芒果很多，满大街的芒果无人采摘，而且学校也很多，这种芒果不打农药，吃了卫生。

4.福建的龙眼很多，每年的夏季，龙眼非常旺盛，当地人喜欢采摘了拿回家晒干吃，是炖汤的好材料，生孩子的人可以吃。

5.福建也是草莓的种植基地，大量的盆栽草莓上市，价格非常的便宜，很多家庭自己种草莓，干净卫生，不打农药。

那么福建有什么特别的美食吗？

福建的美食一直都是很吸引世界各地的人来这里品尝美食，福建的美食各具特色，每个地方都有自己的特色。

沙县小吃

福建正宗的沙县小吃真的很好吃，虽然现在全国上下到处都是小吃，但是要吃正宗的沙县小吃，要去三明的沙县吃，确实味道很美。

通常好吃的沙县小吃有，沙县饺子、拌面、馄饨都是非常的不错的。

客家小吃

福建有一个正在发扬光大的小吃，叫客家小吃，客家小吃里有很多非常受欢迎，甚至全中国都想来吃的美食，客家擂茶，这道美食全部是由现采摘的中草药擂制而成，其中有车前草、鱼腥草、艾叶等等中药材，怕上火的人吃这个很不错。

福州小吃

福建省会城市福州，有福州鱼丸，正宗的福州鱼丸会让你吃了停不下来，记住哦，一定要是正宗的鱼丸，不然你不喜欢吃，一旦吃上正宗的，你会放不下筷子。

泉州小吃

泉州的土笋冻很好吃，外地人一般之一次见不敢吃，看着奇奇怪怪，像果冻非果冻，里面的东西像虫子非虫子，价格上在当地很便宜，要是跑去厦门吃那就贵了。

福建的小吃非常多，这和福建浓厚的文化有关系，在这文化下，福建也有很多非常值得推荐的景区，玩一次就让你流连忘返。

厦门鼓浪屿

这是在一个单独的岛上，了解鼓浪屿的人，一定知道它的前后文化，在鼓浪屿上可以感受大海的魅力，很多人为了拍婚纱照，特地来这里拍照。想要去鼓浪屿需要买船票去当地，过去之前更好自己买点吃的进去，景区的吃的比较贵，当然不可以乱扔垃圾，做一个文明人任何时候都不过时。

福州南后街三坊七巷

这是一个古巷，里面都是古代的一些具有文化特色的巷道，当然，在巷道里，尝到福州的很多有名的特色小吃，喜欢拍照的人可以打卡，喜欢古典风格的人很适合去那里拍照。

将乐玉华洞

这是一个溶洞，里面五彩斑斓的天然溶洞，让你玩一次，你肯定不愿意出来，因为里面太凉快了，夏天避暑的好地方，里面的环境也是非常的不错，不过因为光线的问题，需要慢慢走动，注意安全。

那么福建都有哪些特色美食呢？

沙茶面

来厦门一定要吃沙茶面，建议吃沙茶面要去小店里面吃，大店的商业化比较严重，吃沙茶面建议多吃点海鲜，正宗的沙茶面让你回味无穷。

福鼎肉片

很多人不知道这道美食，当地人吃腻了都觉得不好吃，外地人来了一定要先小份的尝尝，味道不错，正宗的福鼎肉片在福鼎，但是现在全省都有，尤其是福州卖福鼎肉片的最多。福鼎人做的肉片有弹性，味道上比较清楚。

三明宁化老鼠干

这道菜，估计只有两广人敢吃，外地人估计听着名字就已经没有胃口。其实，所谓的老鼠干是我们当地的田鼠干，秋季收割的时候，田里的老鼠吃饱了谷子到处乱串，当地人喜欢用传统手工的捕捉方式将田鼠抓回家熏烤。对于福建人来说，三明人吃这个更讲究，配米酒的下酒菜，要知道一斤田鼠干要一百多一斤。

总的来说

想要在福建玩遍好地方，吃遍好吃的，需要一个月，这里好山好水好地方，很多只有等你来了才会知道，毕竟每个人的体验是不一样的。

你眼中的福建是怎么样的呢？有哪些是你来福建后才知道的呢？

历史上有关憋宝人的传说是真的吗？

我认为，所谓的“憋宝人”根本就不存在，这只是一些所谓的“寻宝人”他们自诩的或者因他们寻宝过程太过匪夷所思，人们不了解，才有了这样的称呼。这也象过去湘西“赶尸人”的称呼一样，他们只有这样才能给人一种非常神秘的感觉和印象。那么什么是“憋宝人”呢？简单的说憋宝人就是“盗”。有人说他们是“盗墓贼”，也对，因为这些“憋宝人”名义上是“寻宝”，实际上，为了找到宝，他们什么都干。这些人就象是生活在黑暗中一样。白天，平时里你见不着他们，他们象老鼠一样，夜里活动。他们昼伏夜出，专找一些人烟稀少，偏僻的地方，他们通过各种神密的 *** ，来判断哪里有宝贝，就去哪里挖宝贝。据说“憋宝人”也有自己的规矩，不守规矩，就会遭到老天的报复。1、据说他们盗取的宝物，都是无主的东西。“憋宝”也称“牵羊”，他们所牵的羊必须无主的，是一些野生的宝贝。应该把他们从日常的 *** 、盗墓贼区别开来。你相信吗？还有这样的寻宝，那他们永远也寻不到，所谓寻宝，就是寻地下的宝贝。只是为遮人耳目才立下的只寻无主的宝贝，什么是无主的？哪个宝贝都是有主的。2、“憋宝人”是不能结婚生子的，如果从事过这种行当，又结婚生子了，最终这些人就会经脉寸断而死。这样说是为了让人们忘记他们，不去找他们家人的麻烦。3、“憋宝人”在“寻宝”时，有严格的时候限制，如果正在夜里干活时，等到鸡叫天亮，那怕宝贝只要一会儿就到手，都要停下手来离开，只能等夜里另外要不然就会遭到灾祸压身。可能吗？到手的先不要，放那儿，回来再取，骗鬼呢？当然，天亮了怕被人发现，暂时不干应该是真的。通过了解，我们就能有点判断了，所谓“憋宝人”，过去应该就是一些到处“寻宝”的人，他们可能是世代相传，他们有一定的寻宝经验和办法，他们口传手教，技艺不向外人传授。为什么关于他们的传说都很神秘，我想因为在过去，干这一行的显然不是什么正当职业，越神秘，越玄幻，会让外界的人充满恐惧，也便于这些人隐蔽自己，保护自己。他们的生活比较艰苦，长年生活在人生地不熟的区域，去寻找一些传说中的宝藏，主要来自地下的墓地。试想一下世界上哪有那么多宝贝等着他们去发现呢？只有墓地有宝贝，哪还有？除了盗墓，不可能找到宝贝。这行如果不盗墓也很难发大财，即便找到一些宝贝，换些钱养活自己，但也是不常有的事，我想他们为了生存，也会干些盗墓和偷鸡摸狗的勾当来。正因为这些人在世上找不到什么宝贝，为了生活只有抛弃这种不是人干的行当，重新走向社会，干一些正当营生。可能也一部分人继续从事着所谓的“寻宝”活动，过着“憋宝人”的生活。图片来自 ***

我们这里来月事的女人不能上坟？

大年初一不串门，不洗澡，不洗衣服

父亲再世不能留胡须

吃饭拿筷子不能有手指翘起

吃饭时不能中途去拉屎拉尿

结果过彩礼要用竹筛筛一下彩礼钱

村里有人去世门口要插艾叶或许桃木叶

筷子不能插在饭上

五人三姓不出门

夏不借扇，冬不借火

不借药罐

初一十 *** 借钱，不催债

捡饭钱马上要花掉

吃鱼主人不能翻

女丁不能爬果树

白天不说人，晚上不说鬼

晚上不能吹口哨

晚上不能学鸟叫

晚上不能扫地

晚上不能照镜子

初一十五上香拜门神灶神

门前不能种桑树槐树，门后不能种柳树

不能用手指月亮，不然会被月亮割耳朵。有人试过，耳朵真的会疼，还有人耳朵破了。

冬至包汤圆不能数数，不然脸上会有汤圆印。也有人试过，第二天脸上会长小白斑。

家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人不要晚归。如果晚归，更好在门口呆一会，抽根烟什么的。说是有什么邪气，会带回来吓到孩子。

路上看到钱不捡起来，就是自己让财神爷溜走。

谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。

酒店其实是怨气很重的，经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种丑其八怪的姿势，就是不可以侧身躺着然后在床上留一大块空间。

亲人之间不要比手的大小。

情侣之间无论哪一方纹了对方的名字或爱的纹身，一定会分手。

路过自家先人的墓，没有祭奠会生病。

白天不能说人，晚上不能说鬼。

走路的时候不能踩井盖，会倒霉的，影响运气的。踩到了赶紧打打 *** 。

不管在哪里，只要抢马桶必然下雨。

女子来例假是不能碰香火之类的。

晚上在外面吹口哨容易招惹孤魂野鬼。

很多事不能念叨，一念叨就来了，比方说我都好久没感冒了，那么接下来肯定会感冒。

不能嘲笑别人的短处，不然自己会中招的，很灵。

如果你以生病为借口推托别人的约会或者逃课之类，那么过段时间肯定会生病，而且是说什么样的谎就生什么样的病。

买个箅子（就是齿很密的梳子），梦到不好的东西，早晨起来不要说话，先掰掉一个齿，坏的东西就避掉了。

未婚的又有男朋友的女生不要随便去给人家介绍男女朋友，这个是很灵的，如果人家成了，你的好事就顺利，如果人家不成功，你和男朋友之间就会被酶到。

左眼跳财，右眼跳灾。

属羊的人，若生在羊年冬天且地上没有草的人，命苦。

有工匠在砌墙的时候，里面放纸人，以后住进去的人倒霉透。

老人掉气前有拉屎是说明后人要发财。

如果一个人很讨老人的喜欢或小孩的喜欢这个人命很好的，是贵人。

情侣之间不能送伞，送了会散。

情侣之间不能送鞋子，意味把对方送跑。 *** 是送给对方鞋子时，对方给你一块钱。

梦见掉牙，尤其是门牙寓意家里有亲人去世。

女孩子小时候要破次相才养得大（这是民间说法，就是指什么跌跌碰碰之类，到现在我还没有听说过有女孩子小时侯脸上没有受过伤的人。）

女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置，应该是在手臂内侧，朝身体的这一面。朱砂痣的，就是前世是夫妻，夫妻缘分未尽。黑色的米痣，就是前世无缘开始，今生来续。

发现很多人眼睛周围有受过伤的印子，听到的说法是这种人命太好，老天爷都嫉妒了，所以要留个印子。（这种印子一般都是小时候受伤留下的。）

男女六冲的，通常婚姻不美满。六冲是指男女双方年龄相差六岁。

年龄相差3、6、9岁的人都是极端配对，要么感情非常好，要么感情非常差。

大姓跟小姓结婚容易离婚收场，谈恋爱的也容易分手。姓氏排位祥见百家姓即可。

一般不要到有鸟多的树林或竹园玩，鸟屎落头，灾难临头。破法到7家人家讨点米，然后放一起烧熟吃了，意为百家饭可破灾。

在家里少谈老虫（老鼠），不然老鼠会拜访你家的。

家蛇不能打，打死会遭殃。

女人和别人吵架，不要脱裤子{旧社会做法}，或 *** 塌地，这种行为意为让人家触霉头，当然人家不会轻饶你。

*** 时不能 *** ，民间说法 *** 之物为污秽之物，不吉利。

别人 *** 时不能 *** ，不吉利。

不要让别人在自己家 *** ，不吉利。

避免被人特别是女人打巴掌，视为不吉利。

走夜路，听不到有人喊不回头，人有7盏灯，一灯一魂，回一下头丢一魂，魂失去容易鬼魂或邪气上身。

烧经作飨时候，人不说不吉利的话，人不能碰台子和凳子，台缝必须东西走向，筷子放在碗的左边，狗不能在台子底下，缸位都要算好，不然不吉利，死人要作怪的。

烧经作飨后的饭菜要再放锅里热热，因为民间认为饭菜上面的纸灰不重新加热，人吃了会忘记大（记性不好）

看死人家的时候，更好弄点东西回转，一般吃死人台子上的饼干或糖块，会避邪的，不然不好的。

死人不能放在亲人家或女儿家做丧葬活动的。

打牌时候更好不要和孕妇打牌，本地说法孕妇意为运妇，容易赢钱，旁边更好不要让人坐，不要让别人拍你肩膀，叫拍背，容易背。不要抢理牌，别人会骂你的。

蒸糕时候如果老半天蒸不上，嘴上不能说怎么不上去，不吉利的，因为糕和高同音，代表运道高的意思。

吃饭不谈伤心话和气话，既影响情绪又影响食欲，伤胃的。

吃饭时，特别是夹菜让客人先动菜，夹菜不能夹到客人的碟子的前面去，不能抢菜，不能翻菜，要等到客人吃好自己才吃好，待客不能没有汤，不然人家觉得你没礼节没修养。

生肖忌讳，如鸡和狗不能配， *** 犬不宁，我叔和婶就是一个例子，老吵架。另找专门的书籍或阴阳先生找说法。

数字忌讳，4代表死23代表脑子有病，38是骂女人，不3不4表明不正经，13点表明不聪明或有毛病， *** 意思有毛病，生了第4个儿子，只能叫5儿。所以这些不能随便叫法或骂人的。

年龄忌讳说3和9，七三八四意为有不测，民间说法中年逢九是个生死关。三和丧谐音。

姓名忌讳，起名字时候亲友同族不能同名字，不然要么对别人不尊敬，而且容易克人。起了姓名不能带有晦气的词谐音，不起低俗粗鲁的名字。

写信不能用红笔写，不能用红笔署名，显得不尊重别人。

不能站在别人家的当门口，或久靠在门外的门框上，这样做主人会反感，认为不让客人进来，不好客。

手指不能指坟墓或脚从别人的坟上跨过，运道低的时候，小鬼要作怪的。

在统一埋葬祖宗的骨灰坛时，要平放在统一水平线上，不然鬼要作怪的。

墓地前和佛像前保持肃穆和清静，不能言欢大笑，恣意忘形，显得对死者和佛祖的不尊重，叩拜需脱帽和虔诚。

到病房看病人的时候，不送梨，梨和离，是谐音，意为分离，忌讳的。

别人过节喜庆的时候，不送钟表。送终和送钟谐音。

晚上不扫地，有女儿的人家容易把女儿家的财气扫掉。

扫帚不打人，扫帚打人对人大不敬，而且触人家霉头的。民间说法扫帚用来扫野鬼的，所以晚上放门口可以驱鬼的，死了人，如果从家门口过要用扫帚扫，可以驱鬼的。

客人在时，不要扫地，有失礼节，会引起客人的反感。

和面粉时候不能拍，拍的话容易胃不好，会咽酸的（胃反酸）。

扎鞋底的时候，鞋底不能相互拍，拍的话容易断针线。

幼辈不能直呼长辈姓名。

不能用手指特别是小手指指人，表明鄙视别人，会激怒别人。

刮痧后用鞋布擦干油，皮肤眼孔开的所以不能洗澡，以免邪气侵入，针灸收痧也是这样。

床底下不能用盆盛水。因为死人丧葬的时候 *** 底下屯水的。

饭菜不能从窗户里送进来的，吃了要嗝气的，嗝气就是透气透不过来的意思。

到坟墓旁边，闻到死人臭味不能说臭，不然越闻越臭，以前死人是放在棺材里的。

在夜深人静的时候有人叫你的名字或许乳名，千万别应，应了魂就被勾走了

衡阳有哪些特殊风俗？

一、 传统节日

春节 农历正月初一，古称“元旦”和“元日”。为中国最隆重的传统节日。节日年氛甚浓，礼仪繁多。初一凌晨，各家竞先燃放炮竹“开财门”。接着，男性穿戴整齐，由长者率领，举行“纳财”、“敬神”、“挂红”等仪式。仪式结束后，各自回家向长辈拜年。早饭后，仍由长辈率领，择吉方亲友家“出行”，或上祖茔“拜祖年”。读书人喜在这天“发笔”，用红纸书写“元旦发笔，大吉大利”等吉语。自初一至十五日，均为拜年时节，熟人初见面，互相抱拳祝福。并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例规。新中国成立后，国家规定春节放假3天。50年代后，“敬神”、“纳财”等习俗逐渐淡化，但拜年之风仍盛。80年代，富有人家互请“春酒”，又开始兴盛起来。

元宵节 农历正月十五之夜称上元之夜，曰“元夜”，亦称“元宵”。旧俗，是夜张灯为戏，故亦谓之“灯节”。新中国成立后，沿袭农历之元宵节，是日，舞龙舞狮达到 *** 。村中每户必进，燃烛鸣炮接灯，避邪趋吉，夜深始止。元宵夜，阖家团坐，吃汤圆或元宵。

三月三 农历三月上旬已日，为古代之节日。民国19年，改阳历三月三日为修禊之辰，少数读书人有外出踏青、郊游、流觞、赋诗等雅事。新中国成立后，“雅事”之举已不复见，人们仍在农历三月三日采集地菜煮鸡蛋进食，俗云：“三月三，地菜子煮鸡蛋”。食之，可益身明目。

清明节 节前3日或后7日，一姓子孙后人，咸临祖茔，祭奠、扫墓，然后回家吃祭祀饭。旧时，一族一房置有祭祀田，多兴集体 *** 办，只许男性人祠吃“清明酒”。50年代后，祭祀田已不存在，多分户主办。80年代，农村经济活跃，有的地方按户摊款，兴起集体扫墓、立碑之风。 90年代，此风愈演愈烈，清明时节，城乡人民一齐出动。车塞于途，人拥于野，境内罗金桥、五马归槽、七里井等公墓山和烈士陵园，一时人满为患，间常造成交通和火警事故。

学校常在清明节前后，组织师生赴烈士陵园或抗战纪念塔等处献花圈，缅怀先烈，对学生进行革命传统教育。

端阳节 农历五月初五日，称“端五”，又名“重五”、“端午”、“重午”，俗称蒲节。节日，每家每户习惯在门前插艾叶、菖蒲，用艾叶、蒲蔸熬水洗澡。中午吃面食、粽子，饮雄黄酒。将雄黄涂在小孩额上，颈上挂采丝香囊，谓可避邪解毒。午后，女性着夏装，打扮人时，扶老携幼，拥至江边看划龙船，俗称“摆端午”。

天贶节 农历六月六日为“天贶节”。有谚云：“六月六，晒丝绸”，所以俗称“晒衣节”。人们喜欢在这天翻晒衣服、书画，以防收藏时霉变虫伤。

中元节 农历七月十五日的中元节，自初十日始，各姓子孙，以集体或分户轮流形式，备办酒肴香楮，一日三餐，供奉祖先。有的在此期间，还请僧众设醮，超度亡灵。十五日夜，各家于宅旁路边，焚烧纸帛、纸衣、纸屋等，送别先人。新中国建立后“供老客”之习俗已改。80年代后，此风又起。

中秋节 农历八月十五日为中秋节，意其居秋季三月之中，又称“仲秋节”、“团圆节”。其夜，一家人围坐庭前，吃月饼（农家有的用米糕代替）赏月，小孩则玩香灯（柚上插线香），至深夜始散。80年代后，各级人民 *** 多在节前举办“三胞”（侨胞、港澳同胞、台胞）眷属中秋茶话会，遥怀故旧，畅叙乡情。

重阳节 农历九月九日，又称“重九节”、“茱萸节”。旧时读书人在这一天有登高饮酒赋诗之习，一般人家无任何应节活动。境内农民多在九月开始蒸米酒，称“重阳酒”。

过小年 旧称农历十二月二十四日为小年，又称“过小年”。先一日为民间祭灶日，民谣渭：“年年有个家家忙，二十三月祭灶王”。二十四，家家除尘，俗语谓之“打隆沫”，全家设办宴。二十五日凌晨，焚香桔，燃烛放炮，迎接玉皇下界察善恶。新中国建立后，祭灶、接玉皇之习已除。

除夕 旧俗以农历十二月末日之夜为除夕，意为旧岁至此夕而除，明日即换新岁。俗称是日“过大年”，家家户户贴门联、门神或年画，整理房间陈设，合家敬神，吃“团年饭”，又称“庚饭”，大人给小孩散“压岁钱”。入夜，逐房点燃灯烛，或老少围炉守岁。

二、传统习俗

婚 嫁

清至民国，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。婚嫁礼节，十分繁琐，其程序大致是：拨庚 媒人首先衡量男女双方门第，俗称“量媒”，认为相当，便向双方家长口头介绍情况，双方都认为“门当户对”后，即用红纸书写男女年庚，由媒人互传，各自将红纸放在神龛磬子底下，如在半月至1月内家中没出大事故，家长再请人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才认可，这叫“合庚”。“合庚”之后择定吉日，男女双方家长备礼“拨庚”。男方送首饰或钱币，女方送文具、鞋、手绢等物，数量成双。媒人引导女方代表至男家厅堂，焚香烛，放鞭炮，敬告祖先神灵，举行“拨庚”仪式。双方家长或亲友，对面书写男女双方出生年、月、日、时于红纸上，互相交换，称为“鸾书”，或“庚书”。对男女双方均有约束效力。 报日 婚前1月或数月，男家择定结婚的日期，用红纸书写，请媒人持此通知女家，并随带礼金、衣料、首饰等作聘礼，谓之“报日”。女方如无异议，则按男方所拟定的日子筹办嫁事。婚前一、二日(也有新婚当日的)，女方将嫁妆用抬盒抬送男家，谓之“铺房”。男方随即以布匹绸锻、金银首饰、糕点、糖食、鱼肉鸡鸭（或鹅）（均用偶数，意为成双成对）还送女家，谓之“过礼”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗称“贺郎衣服”。迎亲先日，男家备酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家长备“三牲”至媒人家“请媒”，媒人也备礼相还。接亲 结婚之日，男方备四人彩舆，俗名“花轿”，配置彩旗、乐队，鸣鞭放炮，由媒人率领至女家迎接新娘，谓之“接亲”。轿门贴有红联;一般男方出边书“吉日迎亲”，女方对边书“良辰于归”。女方送亲来的男客称“老爷”，女客称“奶奶”，视其双方门第贫富，或步行，或乘轿，随新娘彩舆后行。交拜 新娘彩舆停放在大门外，行“斩草“礼。礼生宣读斩草文，杀鸡，撒盐茶米谷，说是这样能将新娘带来的凶 *** 在外面。之后，花轿抬至堂屋瞻下，由两位多子女、家庭经济富裕妇女（忌再婚者）搀扶新娘出轿，引入洞房。稍事休息后，由接亲人和傧相扶新娘到堂屋，燃烛鸣炮，礼生司仪，指导新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆长辈，然后夫妻对拜，谓之“交拜”，俗称“拜堂”。合卺 赞礼生引新婚夫妇至花烛前，取两只小杯(盅)，筛酒入内，夫妻对饮，然后将杯口相扣，用红绸封系同心结，置枕下，谓之“合香”。撒帐 新婚夫妇，各持同心结，相互牵联，坐床沿，赞礼生一边吟诗，一边向帐内撒红枣、花生、糖果，意有“枣 （早）生贵子”祝福之意，谓之“撒帐”。礼毕，客人退出洞房。闹房 当晚，亲友邻居等聚集在新房内，主人设茶点招待，敲锣打鼓，唱歌跳舞，强新郎新娘筛茶递烟，肆意戏谑，新人不以为侮，家长更不阻止，称为“闹房”，又称“洞房”。有“闹房三日不分大小”之说。卯宴 次日早晨，男方设酒款待女方送亲的“老爷”、“奶奶”，由男方长辈亲友作陪，俗称“卯宴”。宴毕，行洗厨礼，厨师唱词祝赞，送亲的人给厨师、走堂师傅送红包和其它礼品，以示酬劳。回门 新婚三日后，新郎家备糖食酒菜，新娘谐同新郎或乘轿或步行，一同回娘家， 谓之 “回门”。女家请客陪新郎，俗称“回门酒”。酒后，新婚夫妇双双回家，女家不留宿。新中国建立后，实行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑选对象，仍由父母 *** 心，亲友介绍，本人同意。结婚前先到当地 *** 登记，领取结婚证，后择定时间举行婚礼。嫁女礼仪，农村基本上沿袭旧规。但是，“合八字”、“传庚”、“别祖宗”、“斩草”等习俗渐废除，请媒、拜天地均被精简，新娘哭嫁已不多见，坐花轿改为步行或乘车。彩礼数量、酒宴的数量、酒宴的规格从实际出发，量力而行。单位、城镇大都采用新式婚礼，多选择在元旦、春节、 “五一”、“十一”等节日举行，由家长或单位行政、工会领导主持，介绍人、同事、 亲友一并参加。仪程一般是：典礼开始、 鸣炮 (间有乐器合奏喜庆曲牌)、 主婚人讲话、证婚人宣读结婚证书、来宾亲友致祝词、新郎新娘致答词，礼成鸣炮。会后设宴招待宾客。也有的不举行任何仪式，只请新婚酒，酒宴上第五道菜鱼丸时，鸣炮，新人为宾客敬烟酒，称为“遨席”，以示答谢客人光临之意。70年代后，兴集体婚礼、旅行结婚。集体婚礼一般由工会、妇联、 *** 等群众团体主持，遨约若干对新婚夫妇参加。1991年5月 4日，“衡郊青年集体婚礼”在莲花大厦舞厅举行，参加婚礼的共18对新婚夫妇。旅游结婚更简单，新婚夫妇履行结婚登记后，同赴风景名胜区或大城市欢度蜜月，期满归来，再请亲友吃喜糖或办一餐酒饭。80年代后，经济发展，群众收入增多。结婚时互相攀比，铺张之风泛起。聘礼金额少则数百元，多则数千元不等。聘礼物品由 60～70年代的单车、手表、缝纫机“三小件”升级到电视机、电冰箱、组合音响、金银手饰“大四件”。酒宴大 *** 大办，兴师动众，有的租用甚至动用公家的小轿车、中巴、大客车数辆至十几辆，装嫁妆，迎宾客，炮竹连天，招摇过境，炫耀气派。

丧 葬

民国时期，丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。

有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。新中国建立后，丧葬礼仪渐趋文明、简化。50年代，逐步革除了做佛事，看风水、应七、长期停棺在堂等旧习，一般死后三五天即出殡下葬。从60年代后期起，境内多数地方开始用开追悼会的形式取代了设堂祭奠仪式。“绕棺拜停、拜八方”等旧习几乎绝迹。用遗像代替灵牌，用鞠躬代替三跪九叩首，死者后人戴黑袖章、白花代替了披麻戴孝。亲友吊唁不再送三牲果品而改送花圈、炮竹和祭幛。城镇机关则只举行追悼会。70 年代后，开始推行火葬。80年代后期，旧的葬丧习俗在农村渐又抬头。