郑博士说风水博客_为什么年纪越大

郑博士说风水博客，为什么年纪越大？

这个标题应该是农村在城里生活的人，年纪越大越想回农村？

我的想法是，这些在城里工作和生活的人。老家本来就是农村。离开农村进入城市生活和打工，就是改革开放以后才有的。离开农村的时候。已经进入中年了。在城里拼搏几十年。现在已经年迈，不能适应也没有能力在从事打工。再说城市生活的快节奏，农村的老人也不能适应。当然还有其他的种种原因。

树高千丈，落叶归根。这也是流传几千年的俗语。家居农村的人，祖祖辈辈都这样生活。在人们的心目中。农村就是他们的家。这里有他们的祖辈，这里有他们的乡亲，这里还有他们的亲戚和朋友。他们在城里奋斗了几十年。也有他们的积蓄。也可能还有他们自己的城市房子。树长高了，但是树叶子还是落到了树的根部。他们回家了！看不惯城里人的层次观。如果是100%的城里人。在很大程度上，他们看不惯农村人。土里土气的！无论是穿衣、吃饭、参与各种活动。都是 *** 的模样。在城里人的心目中，城里人和农村人就不是一个层次的。作为农村人来讲，在这里打工是为了挣钱。人家的观点上，人家的态度上无论有什么反应。总是形若无事。现在打工结束了。也该回家了。农村生活没有压力。农村是一个广阔的天地。作为农村的老人，就认为这里就是世外桃源了！在这里空气新鲜，风景还不错。喜欢玩玩就玩爽！没有任何压力。自己耕种一块菜园地。一年四季365天。每天都享受着新鲜的蔬菜。如果想改善生活。养上几只鸡，几只鸭。还可以去垂钓。有兴趣的话到集镇买点肉啊之类的。那美味的生活。任何地方都没法比！没有半点的经济压力。在城里没有钱打不开门。在农村一天两天1月两月不用一分钱。日子照常过。作为现在的农村。需要表达的当然很多很多！老人回农村，当然还有很多原因。比喻说，老人和晚辈在一起生活不习惯，不愿意承受城市的高档支付，讨厌城市里的各种噪音和污染的环境等等。这就是我在农村生活，知道和了解的部分资料对标题的回答，供大家参考。欢迎朋友参与考讨论。谢谢大家！

图※ ***

文※原创

你对农村老光棍过日子的难处知多少？

我是乡村淇译，很高兴来回答这个问题。

问 你对农村老光棍过日子的难处知多少？

一说到光棍，很多人会很羡慕，认为光棍一个人过日子，就是一人吃饱，全家不饿。现在也有不少不婚族，其实这个不婚族和以前的光棍没有什么区别的，现在的不婚族是认为一个人，自己比较 *** ，经济来源也是比较稳定，认为一个人过日子想上哪旅游就上哪旅游去了而且还没有牵挂， *** 意识特别强，可是以前的老光棍，他们不是不想结婚而是之家家庭条件不允许，导致了他们只能做光棍了，这样的老光棍在农村也是非常的常见的，我们所在的农村现在还有一个老光棍呢？他们兄弟两，他是老二，老大结婚了，反而他没有结婚，也是有可能钱都给老大娶媳妇用了多少到他这里家里没钱了，没有取上衣服，在加上他有点木讷也是有一定的关系的。要说他们的难处我就说我看到的来说说，毕竟我家和他前后院，小时候也是经常去，大了也是能看到他平时的一些生活习惯。

干活回来没有一口热乎饭

平时在农村农忙的时候，都是一家人一起下地干活的，等到了快要吃饭的时候，都是会有一个人回家做饭的，等到饭做好了，另外一个在回家吃饭，像是我家，我父母下地干活，每次都是我母亲先回家来做饭，我的父亲还在地里劳作，毕竟农忙的时候就是那么几天，如果不抓紧，错过了时间对于农作物也是在有影响的。所以从我记事的时候都是我母亲回来做饭，做好了等我父亲再回来吃饭的。

可是我前院的这个老光棍就没有这样了，因为没有人回来给做饭，我看他每次农忙的时候就都是早上一做做一天的饭菜中午和晚上回来就是热乎一口，想想那个时候的气温也是比较高了，饭菜有的时候都馊了，如果馊了，他在从新做，别人中午都能休息一会，他这是连休息的时间都没有啊，做完饭吃完，收拾完就直接下地了。

平时受欺负了也不敢声张

在农村能做老光棍的，自身都是有一点木讷的，就是说有点窝囊的，我家前院这个就是这样，在一些事情上面畏畏缩缩的，在他年轻的时候，别人也是给他介绍过对象，可是对象一看他这样，根本就没有愿意和他过日子的，平时就邋里邋遢的，在一些事情上面也是畏手畏脚的。

农村总是有那么一些爱欺负人的，想这样的老光棍他们在受到了欺负以后也是没有有子女的那么硬气，虽说有句话叫做光脚不怕穿鞋的，可是他们的性格已经注定了他们，在受到一些欺负的时候也是自己默默的承受了。

我记得清楚，我家前院的老光棍，在夏天的时候种院子，经常有一些人上他家去摘菜的，特别是一些小孩也是经常回去摘黄瓜和茄子吃的，他一出来说，别人就说他，你都没有媳妇，没有儿子是一个绝户。那说的话老难听了。

生病了没有人照顾

相对于上面那两点还好说，可是更大的难处就是生病了没有人照顾，虽然有兄弟可是人家也有自己的生活啊，没有无时无刻来照顾你啊，大病还能帮着你点，可是有一个头疼脑热的不还是的自己挺着，想吃口热乎的饭菜也得自己下地去做，那生活也是相当的艰难了。

其实在我看来这些农村老光棍他们自身的愿意占了一大部分的，我家前院的到了现在能有六十多岁了，还是一个人生活，年轻的时候可能还好点，可是老了谁来照顾你呢？上养老院他还没有钱，现在我们出门不是坐车就是自己开车可是我还看到他还是骑着以前一个二八自行车出门呢，无论什么时候。想想也是挺为他悲哀的。

发表自己对于农村的一些看法，分享一些农村趣事和自己养种植经验，喜欢可以动动你发财小手关注一下吧。

鬼谷子真实存在吗？

鬼谷子这个名字有点特别，鬼谷，是个地名；子，是古代对男子的尊称，在春秋战国诸子百家中，这个是唯一以地名而不是用姓氏指代其名的人。鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子为纵横家之鼻祖。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，是春秋战国时期纵横家的祖师爷，也是道家、兵家的代表人物之一，他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智，与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。

鬼谷先生真算是一位“千古奇人”，苏秦和张仪就是他最杰出的两个弟子，大家对这两个人应该都不陌生。

《史记·苏秦列传》：苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

《史记·张仪列传》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

除了这两位，鬼谷子的智慧教育了孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等500多位跨越时代的精英，这一度让很多人怀疑鬼谷子其实不是指一个人，而是指一个流派，说的现代化一点，就相当于一个现代的教育培训机构。能培育出这么多能人，这个机构实力还是很牛的呢。

鬼谷子的身份一直以来都是一个谜，因为正史上对于他的描述，十分不可考，所以，有不少人都认为鬼谷子这个人其实是不存在的，只是传说中的一个人物。而且，他是否真的就叫做王诩，他到底是哪里人，《鬼谷子》这本书是不是他写的，都没有一个统一的说法让大家信服。

司马贞就认为，“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”鬼谷子其实是苏秦为了让自己看起来神秘一点，厉害一点而自称的。

另外，张心徵认为“鬼谷者，谓无其人，犹无是公云尔。斯说得之。”他认为鬼谷子根本不存在。

而且，根据出土的《战国纵横家书》可以知道，苏秦其实和张仪并不是同一时代的人，所以说，鬼谷子这个人不存在的可能性还是挺大的。

虽说鬼谷子是一个谜一样的任务，但是不妨碍几千年来大家对他的钦佩。他留下的作品《鬼谷子》，直到今天还有很大的现实意义，可以广泛用于内政、外交、战争、经贸、公关乃至个人为人处世等领域， 当之无愧的“智慧禁果，旷世奇书”。

鬼谷子是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。

“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派； 杨朱一派，庄、 列一派，尹文一派。

在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子所作的《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

普宁必去的4个景点？

1、德安里

德安里位于洪阳镇区，是清广东水师提督方耀的府第。始建于清同治七年（1863年），分老寨、中寨和新寨，新德安里三部分。老寨俗称“百鸟朝凰”，中寨为“四马拖车”。

2、方方纪念馆

方方纪念馆方方纪念馆，建于洪阳文化广场，为四层楼房建筑，面积约2700m。该馆是为纪念我国新民主主义革命运动的先驱、老一辈无产阶级革命家、久经考验的 *** 忠诚战士和国家侨务事业的卓越 *** 方方而建。

3、宝龙寺

普宁市大南山镇益岭村西南侧，“佛仔坐斗”之幽境的宝龙寺，创自清末宣统年间，1989年以来重修，宏伟壮观。它距流沙市区5公里，流（沙）前（埔）公路寺前贯穿而过，交通便利，成为礼佛、游历的热点。

4、普宁培风塔

位于普宁洪阳镇后坑村，因古时该处属乌犁乡，俗称“乌犁塔”。清乾隆七年（1742年）建。是用三合土筑成的风水塔，里面有奇特的内转石阶可登上各层，逐层有窗可眺望。塔檐以红砖叠涩出檐。

5、郑大进墓

郑大进墓郑大进墓位于普宁市广太镇多年埔村东南凤归山北坡山腰，是大型清代名宦墓。该墓向北偏西，有封土堆，坟面正中石墓碑刻着“太子少傅、光禄大夫、兵部尚书、直隶总督、勤恪郑公墓。

还有百二坵田风景区，普宁城隍庙，方方纪念馆，普宁市燎原街道泥沟古村，普宁洪阳镇培风塔，普宁华严寺，普宁文昌阁，武略第，南昌 *** 南下部队指挥部军事决策会议旧址等。

如何评价电子科技大学郑老师所说？

这个，正确（或者叫做全面准确）的讲，应该是：中国的四大发明在中国并没有产生像在欧洲产生的那么大的生产力。

中国的四大发明在中国，没有产生显著的生产力，这个应该说是客观事实，已经是学术界的共识了。除了少数非要抱着“天朝上国”的玻璃心，动不动就热血上头的人之外，大家都是尊重事实，故而都是承认这一点的。

这里的关键是事实胜于雄辩。比如说火药，其实火药用于战争算不算发展生产力？火器战争带来的是建设还是 *** ？这个问题还有很多争论。但如果火药用于炸开山体修路架桥，火药用于采石开矿，这样的活动，显然就是提升了生产力了。

中国没有什么像样的关于用火药开山修路或者采石开矿的记载。事实上，火药被用于开山修路这样的劳动生产（而不是人类自相残杀），那是诺贝尔发明 *** 之后的事情了。而很显然，诺贝尔不是中国人，对不对？

还有印刷术。其实印刷术在中国存在了很长时间，但因为中国用的是千变万化的方块字，所以使用印刷术，特别是活字印刷术很复杂，排版技术难度大，成本很高，于是，一直也没带来多大的信息生产力的飞跃。

而欧洲人和我们中国不一样，欧洲人使用的是字母文字，欧洲人的文字是由很有限的一些字母组成的，几十个字母和千变万化的方块字相比，实在是简单的太多了。于是，印刷术在欧洲找到了用武之地，古登堡印刷机的发明，引发了本尼迪克特·安德森所谓的“印刷资本主义”，不但极大的提升了信息生产力，而且直接催生了今天的现代文明和现代世界。

然后还有指南针，其实中国发明的指南针和大航海时代里普遍使用的指北针不是一回事。这就像瓦特发明（改良）的蒸汽机，和把卫星送上太空去的运载火箭都是“热机”，但两者之间的差距已经不可同日而语了。

而且，指南针得以广泛使用的大航海时代里，主流、主力和主人都是欧洲人，对不对？虽然中国也“小小的掺和了一把”，比如说白银贸易就和中国有密切关系，但在波澜壮阔的大航海时代，在“相当于一百部奥德赛”的地理大发现的无数传奇中，我们中国人的历史和功绩真的乏善可陈，这是事实，对不对？

在《人类简史，从动物到上帝》一书中，作者说道（大意）；今天的世界是由科学主义，资本主义和 *** 联姻在一起，然后才可能出现的。或者说，四大发明这样的技术，要想极大的促进了生产力的发展，那需要科学主义，资本主义和 *** （其实是殖民地 *** ）同时存在，并且联起手来，然后才行。而中国在这三个主义方面都近乎于空白，这三个主义都是欧洲人捣鼓出来的。于是，四大发明也就只能被束之高阁，或者拿来放鞭炮去驱鬼，或者看看风水，然后就完了。想促进生产力的发展？那就像想在千年无雨的大沙漠里开辟万顷良田一样困难。

好了，总而言之，四大发明没有在中国引发生产力革命，这是事实。就说这些吧，上面的内容供题主和大家参考，抛砖引玉，欢迎斧正。感谢阅读，期待在交流 *** 同进步。