骑龙风水_三十六骑龙穴谁著的
骑龙风水，三十六骑龙穴谁著的？
三十六骑龙穴是罗垚鑫所写，是现代人。
写的是关于墓穴的风水。
以下是文本内容：三十六骑龙穴歌
之一骑龙顺势龙，两边包护走如飞，去龙作案遮结脉，不见三阳便是奇。
第二骑龙顿数峰，逆转回顾老祖宗，时师盖道龙无正，倒插金钗在此间。
第三骑龙两畔高，岂知真龙在中腰，时师若下檐凹穴，不怕风吹煞水朝。
第四骑龙两畔低，孤峰独起似顿鼓，微微窝窟真消息，不怕风吹八面来。
第五骑龙脊上案，有窝有厌不愁寒，后峻前逼人难识，能产朝中宰相官。
第六骑龙脊下藏，脉如剑脊穴展扬，两边翼叶砂飞前，有此真龙用不妨。
第七骑龙结正窝，窝中生突气融和，风吹不到人难识，常取儿孙早登科。
第八骑龙窝突连，突下微窝贴脊扦，时人不识堂倾跌，下后令人早产贤。
第九骑龙节节春，有肩有翼两边齐，时师到此休言险，下后儿孙穿紫衣。
第十骑龙闪侧穴，多有时师不得识，或如草尾垂露珠，不怕左空并右缺。
十一骑龙似龟背，何愁左戈右来牵，煞气悉从流水泄，隈中一穴足天然。
十二骑龙脊上扦，粗粗蠢蠢在峦巅，旋窝一穴真消息，葬后儿孙出俊贤。
十三骑龙如雀舌，玄武嘴长高处截，不见去水乃为良，宛宛中心真结穴。
十四骑龙如蜘蛛，腹中一穴气方舒，攒坟内突人难晓，马鬃微堆产贵儿。
十五骑龙凤含印，乳际一穴值千斤，任他水去十余丈，印塞中流局势清。
十六骑龙马头起，精灵在眼穴宜取，时师莫道形偏逼，葬后应封万户侯。
十七骑龙口吐珠，口中一穴十分殊，蛛丝凿断神仙街，定产英豪贵显儿。
十八骑龙勒马形，马头回转是真情，头窝一穴人难晓，坠在山凹理易明。
十九骑龙马饮泉，口中一穴自天然，更有坠颈水泡穴，不得师传莫乱言。
二十骑龙马过江，平平坦坦在浮游，穴寻脊上加网线，饶减些儿有主张。
廿一骑龙马出阵，时师不要寻龙过，踏兜一穴似天然，荫出儿孙 *** 国柄。
廿二骑龙过路蛇，中腰截穴最为良，矗矗塍田皆拱揖，再寻七寸定无差。
廿三骑龙蛇挂树，人人只去寻龙住。岂知真气出中腰，葬后儿孙为国柱。
廿四骑龙唇吐气，横台为案君须记，穴裁口内不须疑，代代儿孙科不替。
廿五骑龙马奔山，尾关安穴有情关，时师休要言龙直，葬后须知出显官。
廿六骑龙水流流，岂知真穴在源头，任从水畔砂飞走，折取三弯气自收。
廿七骑龙罗带形，风水罗带结分明，外钩内直人休怕，任隐山林待诏征。
廿八骑龙仰天窝，峻中平坦世间无， *** 不竭真消息，下后儿孙学圣模。
廿九骑龙似侧垒，口边安穴势分明，时师莫道无余气，坐下藏风受气真。
三十骑龙梁上燕，如珠如块人难见，庸师不识老龙身，帽插金花饮御宴。
三十一骑龙似挂帘，左钮右钮不须嫌，平分摆出龙针穴，定见为官举为廉。
三十二骑龙似挂灯，上平下险势分明，四围左右盘窝结，影土安坟妙入神。
三十三骑龙如跷足，满照穴中如点烁，一身正气悉收藏，立见全家食天爵。
三十四骑龙金刚肚，脐中有穴君须悟，时师不肯步直岗，只道粗顽无夹护。
三十五骑龙出草蛇，两长一短最为佳，迢迢直出无回头，隈穴天然穴可葬。
三十六骑龙插碧火，顶头一穴任君扦，罗城叠叠高耸峰，金印高悬沐帝恩。
十二属相老鼠为何稳居老大？
为什么十二生肖当中老鼠排名之一？这个问题争论了很久，有人说是因为老鼠的繁殖能力最为强大，古人为了表达自己多子多孙的愿望所以让老鼠排名之一。当然也有民间故事，我们听到的最多的就是十二生肖比试，最后老鼠因其狡猾诡诈胜利了，并且跳到了第二名的牛头上，这才成了之一名。当然这个只是民间故事，不能作数。那么我们能不能从现实角度进行一下稍微严谨的分析呢？
十二生肖对应十二地支在引进西历纪年法之前，中国一直采用天干地支纪年法，简称干支纪年法。
由“甲子”开始，至“癸亥”结束，一共有六十种组合，干支 *** 法以此纪年，每六十个为一个循环，俗称为“一甲子”。
十二地支分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，最早起源于岁星。
此后在北宋时期沈括又在此基础上创立了二十四节气。最迟至西汉时，已采用干支纪年，并运用十二辰加时制度，也就是说，每日十二时辰也按地支分配了，从这里开始，十二生肖与十二时辰一一对应。
这是我们研究下去的基础，十二地支对应十二时辰对应十二生肖。
每个动物对应一个时辰没错，我觉得每个动物对应一个时辰是有理有据的，也是我认为最经得起推敲的一个解释。
一个时辰为两个小时，子时对应晚上11点到凌晨1点之间。这个时间段是深夜，人类正在睡眠的时候，但这却是老鼠活动的时间，它们总喜欢半夜出来偷粮食。
那么十二地支之首是“子时”，老鼠对应“子时”，则十二生肖首位是“老鼠”。
如果你觉得我说的这个只是个例，那我们继续往下分析：
2、丑牛
丑时为凌晨一点到三点，此时牛正在反刍（反刍，是指偶蹄类的某些动物，把粗粗咀嚼后咽下去的食物再反回到嘴里细细咀嚼，然后再咽下。）因此为丑牛。
3、寅虎
寅时指凌晨三点到五点，此时是老虎开始游荡寻找猎物，所以寅时对应老虎。
4、卯兔
卯时对应五点到七点，这时太阳还未升起，甚至能出现日月同框的景象。这个时间段，天宫的玉兔开始捣药啦。因为玉兔的形象在古代还是非常有影响力的，所以选了兔子。
5、辰龙
辰时对应七点到九点，神话传说中辰时正是神龙行雨的时辰，再加上我们民族对于龙的崇拜，它是我们的图腾，一天中阳气以始的时刻自然是交给它。
6、巳蛇
这个就好解释了，巳时对应上午的九点到十一点，这个时间段空气温度上升，蛇经过了一夜的休眠开始出动寻找猎物。
7、午马
这个时间是一天中温度更高的时候，在神话传说中，神马在这个时间段翱翔，正是天马行空。
8、未羊
未时指下午的一点到三点，如果有养羊经历的人会知道一件事，羊在这个时间段吃料，可以长得更壮。所以未时对应了羊这个动物。
9、申猴
下午三点到五点，这个时候猴子开始活跃，人是又猿进化而来，所以十二生肖中断是少不了猴子的。
10、酉鸡
大家都知道，鸡在晚上的视力极差，所以五点到七点这个时间段，太阳落山，鸡也要回巢。
11、戌狗
晚上七点到九点，狗开始守夜，所以戌时对应狗。
12、亥猪
这个时间段万籁俱寂，人也开始入睡，猪也开始入睡，但是狗没有，鸡也没有。所以亥时对应了猪。
这只是我个人认为经得住一定推敲的见解。
这也能解释为什么别的动物没有成为十二生肖其中一员如果我们的推论是正确的，这也能从侧面证明为什么鱼或者很多其他动物不是十二生肖其中一员，那就是有一部分动物的作息时间并不明确，无法一一对应。当然古人对于这十二个动物肯定是考虑良久，绝不只是这一个原因。
综上所述，老鼠之所以是十二生肖之首，一方面原因是十二生肖的生活习性，对应着十二时辰。当然不排除还有别的因素，但这是我认为最经得起推敲的一个原因了。
蒙江象棋大地介绍？
一百年前，清代著名的地理名师雷友兰也到过濛江。传闻雷友兰曾点中此穴，但都因福分未到，错过下葬时辰，虽三到濛江均不能顺利葬下先人。
据乡人朱伟坤介绍，据前人所述雷友兰之一次来象棋地寻穴时，因为整日有雾，（可能是冬季，无风天气是有薄雾的，远山往往看不见)所以难以点准穴位立准向。到第二次来时才看准穴位。第三次就择好日子要安葬，安葬日子当日清晨，雷携带先人骸骨提前到了濛江圩对面的石炉江边，但雾很大，渡船不敢开，等了几个时辰，江面还是浓雾，直到他拟定的安葬先人的时辰将过，雾才渐散。雷认为他及先人无福得大地，作诗一首：“大地原来不易求，三到濛江枉心谋，自恨前修修未了，故今回首顺东流。”（见下诗），后船到石炉角，见一 *** 似叮鱼雀(雅称“青醉“)就说“猪骨狗骨，(对先骨自嘲)无福占大地，就守水口吧。雷友兰就把先人骸骨葬在那里，喝形“青醉打潭“。雷虽然未能择得大穴，但留下了一首“象棋地”留题诗，至今仍令后辈风水家吟味不已，现抄录如下;
濛江象棋地留题诗
清·雷友兰
越省而行大干龙，两江夹送认真踪。
仙人古井为池贵，拱就前头锦帐蓬。
行行大断石台转，势若飞龙到九重。
岑山宝殿雌雄媾，天弧天角拱崩洪。
横列芙蓉穿帐出，大断十余失却踪。
之玄走闪来穿渡，走至登明起秀峰。
聚讲一团像相似，嶂天大帐势豪雄。
玉鼎飘香尊贵显，天太相逢百世隆。
贵压群臣般般备，玉锦穿田再失踪。
后行数里文星拥，撒落平岗秀水逢。
蜂屯蚁聚来相望，乾南坤北穴居中。
富贵荣华八百载，连逢三五位三公。
坐屏独高主拜相，禄位双尖一样同。
善相天缘修积好，得扦此地福无穷。
登明此地实难求，穴落平岗合水流。
奇峰隐隐云霄见，文魁天下武封侯。
乾亥来龙到垌中，反身逆势转回龙。
四边洲照中心月，四水流来摆转东。
左边天马重重起，右边皇榜起重重。
水口寿星龟鹿鹤，儿孙代代在朝中。
穴落平岗何处逢，坐空朝满倒骑龙。
能将生旺流归库，儿孙代代似石崇。
象棋一局正堂堂，宰相公侯出此方。
诸宰*****地管全，那堪世族迪前光。
迢迢西兑似先天，梭子黄金结半边。
富贵原来修德报，世人切勿作虚言。
大地原来不易求，濛江三到枉心谋。
自恨前修修未了，故今回首顺东流。
不能不听的祖宗经验有哪些？
春节的时候老人留下了的经验和规矩
1.二十三,祭灶神；二十四,写大字；二十五,扫尘土；二十六,烀猪肉；二十七；杀年鸡；二十八,把面发；二十九,祭老祖；三十晚上熬一宿.
2.过年不能说“死”、“完了”等不吉利的话；不能骂人，不能打骂孩子。
3.不管是大人还是孩子不小心打破了碗、盘子、杯子等，不能埋怨，不能打骂，要说岁岁平安。
4.我们这初一初二扫地，要从外往里扫，不能往外扔垃圾，垃圾都装在一起，初三的早晨才能一起扔出去。寓意是把“财”往家里扫。
5.老人要求孩子年前必须剪头，正月不剪头，正月剪头对舅舅不好，直到二月二才能剪头，俗称剃龙头。
6.过年年夜饭包饺子要包上几个硬币和糖块，谁吃到有硬币的饺子寓意来年发大财，谁吃到有糖的饺子寓意甜甜蜜蜜，生活幸福。
7.年夜饭煮饺子一定要有破了的饺子，那才好呢，但是不能说饺子破了，不吉利，要说饺子挣了（挣钱）。
8.年夜饭吃饺子一般要吃萝卜馅或者芹菜馅，寓意是罗辈和勤快的。
9.家里有到了结婚年龄没结婚的孩子，年前会买一些猪油，在锅里熬成液态猪油，放在坛子里，让孩子来搬，寓意为动荤（动婚）。
10.如果家里孩子到结婚年龄没结婚，或者结婚没有孩子的，年夜饭包饺子擀面皮时要查一查个数，如果是单数就是添人口，寓意来年能娶媳妇或者生孩子，如果是双数就还没到时候，不能添丁进口 。
11.年前每个人都要洗洗澡，换一身新衣服，洗去一年的晦气，迎接美好的新年。
12.除夕的晚上要把家里的灯都打开，而且要亮一宿。让家里亮亮堂堂，灯火通明，寓意来年日子红红火火。
13.一般正月十三之前不动针线和剪刀。
14.年夜饭必须有鱼这道菜，而且要多做一些，不能吃了了，寓意年年有余的意思。
日常生活习惯中祖宗留下的经验
15.小孩子的衣服天黑之前一定要收回屋里，特别是孩子的衣服，小孩子身体弱，天黑收的衣服寒气大，所以小孩子的衣服一定要尽早收。也有迷信的说法不吉利。
16.吃饭不能用筷子敲碗，老人认为这是乞丐要饭的行为。也不要将筷子竖直地插在碗的饭里，这是上供给逝去的人吃的。
17.、红事情娶妻生子，出嫁菜要双数，家庭聚会，过年过节，朋友吃饭点菜都要双数，图个吉利好事成双，只有白事情菜要单数。18.家有客人，不要扫地打扫卫生，会被客人误解为扫地出门，以为主人不欢迎，要把客人往外轰。19.吃饭前，长辈要先上桌，要做到主位。长辈没有动碗筷，晚辈是不能先动碗筷的，晚辈敬酒要先敬长辈。20.吃饭不能吧唧嘴，喝汤时不能有吸溜声音。拿筷子不能翘手指头，有这些毛病会被老人认为缺乏教养，没有规矩。21. 吃饭时，要双手放在桌子上，一只手拿筷子，一只手端饭碗，不许一只手放在桌下。老人会说你那只手断了吗？22.添饭时不能说还要饭，只有叫花子才要饭呢！这么说，不是在侮辱人吗。应说添饭或者盛饭。23.睡觉前，不能洗头，晚上洗头头发不愿意干透，这样睡觉寒气会侵入头部，容易得头疼病。是很容易头疼的。24.吃饭时，夹菜要夹自己边上的菜，不能“过河”到别人对面夹菜，吃菜要从自己边上一点点吃，不能在盘子里乱翻。老人留下为人处世之道25.不能年轻结婚的异性，走的太近，更不要单独外出出，很容易日久生情，擦枪走火。
26.夫妻莫吵架，吵架最伤情。四十岁之后孩子上大学，家庭负担小了，吵架很可能结果是离婚，没有了后顾之忧。
27.男人不要在外面炫耀老婆，老婆不要炫耀自己老公，有人就是看不得你过得幸福。
28.不要当面前说自己挣多少钱，穷人说你哭穷，富人说你炫耀，里外都不是人。
29.懂得借钱一定要打欠条。亲是亲财是财，亲兄弟明算账。钱财分的清，亲戚亲上亲。
30.家丑不可外扬，不要在外人面前抱怨家庭琐事，没人能帮你解决，只能换来别人的嘲笑。
31.不能瞒着对方把钱借给别人，有事两口子商量，夫妻之间要相互信任，家庭才能和睦。
32.夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，真正遇到困难的时候一定是夫妻才能真心帮你，不要和原配离婚。
33.开车不喝酒，喝酒不开车，为了家人为了孩，安安全全笑开颜。
34.不要打听别人的隐私，特别是领导的隐私。背后不要说别人的坏话，以防隔墙有耳。
35.酒桌朋友不能信赖，这种朋友只能锦上添花，不能雪中送炭。
36.请客吃饭一定要提前到场，不能让客人等你，点菜一定要让客人点菜，自己再补充。
37.敬酒一定要先敬领导和长辈，而且杯口一定要低于对方的杯口。敬酒时宁可落一旬，绝不落一人。
38.枪打出头鸟，出头的椽子先烂的道理要懂。不要事事都争之一，要给别人留有余地。
39.不与亲戚和朋友合伙做生意，没有永远的朋友，只有永远的利益，挣钱赔钱早晚会翻脸。
40.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，当自己贫穷的时候，低调做事少往来，等到天你成功了，亲戚朋友自来投。
41.难得糊涂未必是坏事。有时候明白了也要装糊涂。不要把什么事都说的那么明白。
42.宁拆十座庙，不拆一桩婚。劝和不劝离，轻易不要劝别人离婚。
43.求人办事儿先送礼，礼多人不怪，伸手不打送礼人，只要你礼送到了，事才能办成。
44.做人要讲诚信，人无信而不立。答应别人的事就一定要做到，做不到就不要答应。
45.不赌钱，不 *** ，不酗酒，不打女人。
46.不要总是占便宜。吃人家的嘴短，拿人家的手段，人情早晚都要还。
47.靠天靠地靠别人，不如靠自己。弱肉强食，适者生存，优胜劣汰是社会法则。自己强大才是硬道理。
48.有啥别有病，没啥别没钱，除了健康什么都是浮云，钱是人生存的底气。
49.祸从口出，话到嘴边留半句，什么事要三思而后行。
50.孝敬父母要趁早，不要等到子欲养而亲不待，后悔莫及。父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。
51.少壮不努力，老大徒伤悲。不要等自己老了还一事无成。
52.不攀比，心不累，懂得知足者常乐。
作为后代的华夏族群为什么叫做龙的传人？
缘分答题！
远古蛇崇拜远古时代，华夏先民认识自然的能力不足，生存环境也十分恶劣，人们的寿命普遍都很短。
人死了，看起来，和睡着了没有区别，可是人永远不可能再醒过来，先民们通过观察发现，蛇这种动物，一到秋冬季节就消失不见了，偶尔，有些人扒开了蛇的洞穴，蛇也一动不动，就像死了一样，可是，到了第二年的春天，蛇类又从洞 *** 爬出来，恢复了活力，在先民眼里，蛇就像死而复生一样，它们具有重生的能力，所以，先民希望从蛇身上获得重生的能力，也就形成了早期的蛇崇拜。
传说，开天辟地的大神 *** 就是人面蛇身，女蜗、神农、伏羲和共工等也如出一辙，其他的关于蛇的传说更是不计其数。
那么，我推测，这个蛇崇拜的部落，极有可能是构成了华夏民族的基石，即黄帝部落，因为只有黄帝部落具有最强大的实力，结合政治地位，以自己的图腾动物为主体，建构神话故事体系。
另一种可能，蛇崇拜是早期先民共同的信仰，由于先民各处迁徙，都保留了蛇崇拜的传统，后来，黄帝统一各部落，各部落关于蛇的传说故事杂糅到一起，就形成了相对完整的蛇的神话故事体系。
从蛇到龙也许，远古，“蛇”的称谓就叫“龙”，如果部落战争没有图腾的融合，那么黄帝部落因为政治地位的提升，迫切需要一种更加神秘，也更加有力量的动物来彰显自己的权力，所以，他们不断吸收各种动物的优势，对蛇进行艺术加工，形成了蛇的新形象，新的“蛇“”超越了原本的蛇，人们取了一个新的名字，叫“龙”。
“龙”的演变，依稀能够察觉到点什么
当然，正统的说法，部落战争也进行了图腾融合，新的首领取出各个部落原本的图腾形象，进行融合加工，于是，就形成了龙，龙的诞生，是华夏大一统的象征，从此，包容成了中华民族的天性。
华夏民族，龙的传人华夏
从华和夏的演变来看，最初的华，更像是一张微缩地图，很多部落生活的区域，而夏则像是有人将要拿起权杖，说明夏是权利的象征，华夏最初指生活在中原部落的人，后来，中原的人们纷纷走出中原，散布开来。
龙
龙的传人
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