风水铜铃_文成县岭后有什么好玩的地方
风水铜铃，文成县岭后有什么好玩的地方？
文成县好玩的地方我归纳了六点下面给您详细介绍一下:
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庄稼演绎彩田画，这匪夷所思的“稻田色彩”目前正在文成周山乡“上演”。农田当画布，秧苗为画笔，呆萌善良的哆啦A梦、憨态可掬的熊大熊二、爱冒险的托马斯……卡通形象从荧幕跳入农田，绝对值得你前去欣赏！ 不过，如果你很忙，抽不出时间去现场感受，那么，今天，就让我带你先睹为快吧！
周山乡的这批彩色稻田主要集中在官坑、吴垟等村，这些村都是相邻而建，相隔不远。目前，“彩色稻”共有三色，分别为“绿、黄、紫”，主要图案则包括动漫卡通和创意字图。
游玩攻略 行车路线：温州—高速飞云出口—新56省道—往珊溪方向—峃口镇—约1公里处—左边上山公路—有周山乡路牌—约20分钟到吴垟、吴垟(全程约2小时)。周边景点：文成九溪欢乐谷、周山畲族乡养根村畲山风情生态农庄、樱花岛等。适合人群：摄影爱好者、亲子游。 观赏时间：七月底到八月初为更佳观赏。
据说，周山的云海也是周山的一大奇观，雨后放晴或春夏清晨，绵绵如雪的云海把峰林装扮得缥缈梦幻，有时宛如玉带平卧峰峦山涧，有时炊烟袅绕，薄雾轻旋，令人置身其中，神思飞越，浮想联翩，仿佛置身蓬莱仙境。 （可惜没时间等待欣赏）
7月30日，周山畲族乡举行以“稻梦之旅，邂逅畲乡”为主题的创意农业观光行活动，千余名游客云集周山，赏“多彩稻田”、吃畲家美食、享受“清凉一夏”，更是将文成县周山畲族乡的人气推向了更高峰。
园内哆啦A梦、托马斯等卡通形象和浙江卫视台标、森宇集团等知名商标“彩色稻田”图案栩栩如生， *** 的向日葵欣欣向荣，鹤首葫芦、飞碟瓜、葫芦瓜等特色瓜果挂满棚架，还搭配观景平台，游步道等观光设施，充满童趣的地绘，更有孩子们喜爱的秋千、沙车等益智拓展项目。
许愿彩带增添了许多亮点，写上对亲人的爱与祝福，对自己的梦想期盼。
清凉的西瓜是孩子们的更爱，来我们比比谁吃得快。
大地做画板，水稻做颜料，这里的稻田总给人一片生机勃勃的彩色。
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铜铃山峡中经万年激流旋冲而成的壶穴奇观最为著名，峡内瀑连瀑，潭叠潭，湍流雷轰，震心慑憾，峡谷摩幻，称为“华夏一绝”。
文成铜铃山，一个隐藏在大山深处的景点，景色很美，丛林、栈道、湖波、奇穴、幽潭等等，景区规划也十分完整了，从景区入门开始到结束，一路上商店、休息点、厕所都很齐全。整个景区是一个环形的，不用担心走回头路和错路。就是景区的位置有点偏僻，虽然新路已修建，但从市区过去还是要走很久的山路和部分小路，特别是对大型的旅游车来说难度很大，比较适合自驾去。
因为交通不便，铜铃山的游人并不多。铜铃山给人更大的感觉是原生态和干净，这里的潭水清清绿绿的，在岸上也能看到水中的鱼儿。如果你想找一处清静的青山绿水，那么这里是不错的选择。
山峡景区是公园的核心区域，峡谷长3公里，宽处百余米，呈S型走势。峡谷里隐藏着十二个大小不等的圆形深潭，当地老百姓将这些口小肚大、形似酒埕的绿潭，为“十二埕”。这些经千万年激流旋冲而形成的“壶穴奇观”最为著名。
沿着山间的石板路游览，两旁是茂密的竹林。石板路尽头的观景台可以看到最壮观的铜铃山峡景观 。
公园由铜铃山峡景区、小瑶池景区、铜铃寨景区、原始丛林景区、胜川桃溪景区五大景区组成。景区内主要有铜铃峡景区、高坝飞虹、斗潭、鳄鱼潭、卧狮岩、龙潭、白郎漈、孝竹滩、白鳍豚、钻山牛、灵崖、十二埕(十二葫芦潭)、虎口二瀑、壶穴潭、银坑洞、飞龙沟等50多个景点
景区位置： 中国>浙江省>温州市>文成县到达方式： 温州市内有旅游专线车可直达铜铃山国家森林公园景区。可以购买的礼品： 长人馄饨、矮人松糕、白蛇烧饼、县前头汤圆、陡门头灯盏糕、胶冻、凤尾鱼（子鳍）、乌牛早茶叶、无核柿、永嘉竹笋、瓯柑、瓯绣、瓯塑、黄杨木雕、彩石镶嵌等。注意事项： 1、铜铃山景区门口售票处和里面景点还有很远的距离，应该再坐车进去； 2、山区温差大，应该多带衣物； 3、照顾好随行的老人和儿童。
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百丈漈为“V”形深壑巨涧，涧长1200米，落差达353米，形成三折瀑布，俗称头漈、二漈、三漈，因 *** 瀑布高度合计272米，折合鲁班尺100丈盈2米，故名。9月13日，首届(中国)百丈漈瀑布节在文成百丈漈景区盛大举行，上海大世界吉尼斯总部现场宣布文成百丈漈瀑布为中华之一高瀑。
百丈漈位于文成县西北4公里处，是当地最著名的景点。这条阶梯形的瀑布分为三漈，自古有“头漈百丈高，二漈百丈深，三漈百丈宽”的说法。一漈落差达207米，是全国落差更大的瀑布，百丈漈的出名很大程度便是因为这一漈绝壁上的飞瀑，也是我们来此的主要理由。
由上入口走过通天岭的陡阶，首先到达的便是最精华的一漈。这段路比较陡，更好穿双舒服的鞋子。当你越往下走，瀑布的轰鸣声越大，越能感受到蒸腾的水汽。尤其是起风的时候，能明显感觉到水雾向你扑来，稍不小心还会弄湿相机，更好带件一次性雨披。
景区的步道从洞内穿过，可以隔着水帘看外面朦胧的景色，夏天格外清凉。当你在去往第三漈的路上回望，远远看去，二漈和后方的一漈相叠，形成一个三折的大瀑布，瀑布前方是一汪潭水，整体看起来比一漈本身还要有气势得多。此处也是拍百丈漈“标准照”的更佳视角。
最下方的第三漈没有前面两漈那么神奇壮观，水流宽阔但不激烈，显得有些腼腆。
走到这里已经接近景区的下出口了，可以由此直接回到文成县城，也可以乘景区的接驳车（凭门票免费）回到上入口。如果时间充裕，还可由百丈漈前往南田拜访刘基故里。
1. 在文成老车站乘文成-南田的班车至百丈漈景区上入口（一漈附近）下，8元左右。
2. 由文成县城驾车至景区下入口约15分钟。
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炎炎夏日，光玩水还不过瘾怎么办？那就到文成天鹅堡小镇去滑雪吧！滑雪，尝试过的人无一不上瘾地一发不可收拾。滑雪的乐趣最多的在于过程，有人说这是一种 *** ，有人说这是一番冒险，也有人说这是一场时尚。
文成天鹅堡小镇室内滑雪场是天鹅堡小镇旅游综合体中的一个配套项目，占地面积约30亩，其中建筑总用地约1.6公顷，投资1亿元，引进国际先进的制冷和造雪技术，室内温度为-2度至-5度，由滑雪区、戏雪区、练习区、观赏区、餐饮区、咖啡吧等组成，滑道长200米，宽36米-63米，高12米，上下落差18米，更高坡度为14°，更低坡度为8°，一次可同时容纳约600人，无春夏秋冬之分，不受天气限制。
40度的室外温差，能感觉到我们的凉意吗
也许你会说玩久了会冷吗，接下来带你走进户外更大花草场。冷热交替的感觉。
没有了白雪皑皑，银妆素裹。徜徉于绿色的气氛中，空气清新自然。你既可以在2万平方米草坡上向下缓缓滑行，舒坦自如，怡然自得。也可以自陡坡上向下疾驶，风驰电掣，惊险 *** ，畅快无比。个中滋味，绝非言语能所表达，只有亲身试过，才能体会到其中之乐趣。
划船吗
“ 这是飞一样的感觉！这是自由的感觉！”绿水尖滑草场地总长330米，宽70米，配有专业滑草装备300余套。你只需要人来，装备尽管放心！
绿水尖滑雪滑草场坐落在温州文成县铜铃山镇上垟坳，紧邻S330省道，以特色体育项目冬季滑雪、其他季节滑草为主线，与周边百丈漈、安福寺、铜铃山、猴王谷等景区相互补，非常适合旅游休闲观光。2015年，曾被浙江新闻联播推荐为更佳短途游目的地之一。
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“畲家宴”是畲族特有的饮食文化，畲族人民以大山为伴，靠山吃山，经过长期的发展，形成了自己独特的饮食习惯，颇具营养和养生价值，其中还有许多生动的故事，后人将畲家饮食发扬光大，定名畲家宴。
“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。都市繁忙的生活日复一日，田园诗意早已撩起心头万千念想，那一草一木，一石一地，一花一果，总在心尖跳跃。文成让川悦慢民宿，乡土时光休闲惬意，这个八月，我们邂逅在山水间。
来到让川，湛蓝的天空趴扶在清河的怀抱，青葱的绿叶藤蔓肆意在小桥边舒展，微风吹散了洁白的云朵，似仙女披着白纱缓缓而来。一卷水墨仙境，铭刻下了永恒的美，这才是乡村游。
有朋友去让川看了野花，回来对我说，站在花海前，觉得生活好富足。行走在山间小路上，路边是野花田野，前方有斑驳的日影，听着水流响，那一刻也觉得好富足。富足的感觉，是一种安心吧。所以我也来到了让川，看那野花遍地开，品美食的诱惑。
走进悦慢感受乡土文化，装修风格以及开阔的视野，可以让我忘掉一切，融入大自然的怀抱。
古色古香的住宿环境，简介卫生，纯木家具透着贵气，这里的夜晚十分凉爽，盖着厚厚被子很是舒服。
“天下鸿儒齐聚首，开门见山山连水。画中仙境座安福，屏峰四起傲铜铃……”畲家宴是当地传统美食，桌上放着他们自创的一首藏头诗，并与菜单相结合，每句诗，都对应一道地方菜肴：乌米饭、龙麒鸭、畲乡糍粑、畲家米酿等等，让四方来宾在畲家赏美景品美食的同时，还感受独具风情的畲族文化。
清晨漫步古村，风景如画一般，千年古树，百年老宅。
城市里的你在城市里穿梭，搭早班交通工具，朝九晚五的生活，是很难体会这种最自在的状态。在这里你无需记录生活，这里温度适中，在这里你除了能感受生活原本的状态，更多感受到的是一种自由的心态，待的久了在你浅浅的笑容里也会有田野的诗歌。
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如今的武阳人也爱做梦。他们珍惜祖先的赐予，利用祖先的积淀和当地的风貌为自己创造财富，弘扬祖先的文化。在武阳村里，他们打造了民宿区、生态种植区、人文景观区。
不能不说，武阳人也是很有文化底蕴的，他们懂得“阴阳八卦”是中国传统文化，在古今人们心中具有神圣的地位，于是就在村中心修建了阴阳池。我站在阴阳池边，只感到恍恍惚惚，眼前似见香烟袅袅，一道人披袍挥剑起舞的景象。
武阳人把田野打造成一片荷塘，成为当地独特的生态自然景观。在民宿区里，武阳人把自己的房子打扮得焕然一新，建起了农家乐。希冀用舒适的住处、热情的服务、低廉的价格招徕顾客。但目前而言，由于各处景观尚未竣工，来参观游览的顾客稀少，农家乐的生意尚未红火。
可爱的蛋蛋房
武阳的迷途民宿，四周山花围绕，山中早屋别墅，配备五星标准。
武阳的刘基故居，共有七间房子，旁有参天古树，内有“聪明泉”水。修好之后，将重现刘基当年的生活风貌，让我们身临其境地领略“王佐帝师”的一身坎坷、一世浮沉。
还有那七星落垟，现已建成玉衡、 *** 、天机三星，他们还要修建摇光、开阳、天璇、天枢四星。我想待修好之日，每颗“星”里点亮一盏灯，夜空下，那必定像北斗七星那样光芒四射。
在这里可以让您领略帝师风水。民居倚山而建，坐北偏西，面南偏东，为“北水归堂，山环水抱”风水宝地之象。您可以来这里小住，沾沾帝师风水和帝师灵气，让智慧和财气带回家。在这里可以让您远离城市的喧嚣与紧张，彻底放飞心情，感受田园风光。放眼望去，山围盆地，七星落垟，阡陌纵横，屋宇错落，宛若置身陶渊明笔下的桃源画境。在这里可以让您享受农家美味，享采摘乐、做农家事外，还让您品尝到原汁原味的农家菜，充分满足您的味蕾，让您大快朵颐。在这里可以让您体验回家的温暖。目前已经投入民宿使用的有12家，床铺120张。内设单人间、标准间，设有空调、24小时热水、数字电视、卫生间。民宿以优质的服务，让您有宾至如归之感。
不费气挂铜几种 *** ？
铜铃铛在风水中的作用，可摆饰亦可吊挂,声音清脆悦耳令人身心舒畅;能消灾解难.驱除邪魔，化解煞气，居财.引财，化煞为财.挂店门口事业顺利-财源广进，化解诸损害，属风水化解物，对阳宅有改变磁场.化解煞气.能让居家风水达到趋吉避凶之效果. 在风水中，铜铃铛的作用可克制五黄煞。
凡流年五黄飞到的大门、房门，宜挂铜风铃化煞。因五黄煞属土，故挂属金的铜风铃可泄土气。
铃铛摆动可加强金气，振起金气泄五黄土煞。
自古以来铜铃具有避邪，化煞，保平安的作用，不管是风铃还是铜钟，都具有招财化煞的效果，但风铃化五黄煞的效果更好，其避邪、降魔、护宅、赐福的作用也很大，铜铃和铜钟的声音，有降福驱邪的作用。也是风水师常用的物品。
赤壁宝塔山宝塔建了多少年？
龙坑宝塔，也称柳山宝塔，位于赤壁柳山湖镇陆水河北岸宝塔山顶，建于清道光16年（1836）。风水塔。县级文物保护单位。塔为清代建筑，六面七层，高28米，可以进入，里面的木梯已损毁。其内部三层每层内壁嵌入一石龛，，向上看每层都隐约有神龛。之一层为文昌阁，第二层为财神殿，第三层为魁星阁，塔前有县保碑，名龙坑宝塔。
四平公主岭市名字的由来是什么？
除了东北人，大多数的外地人并没有听说过公主岭这个地方，实际上公主岭还有个外号叫做“中国玉米之乡”，前阵子东方甄选的玉米事件沸沸扬扬，东方甄选的玉米就出自公主岭。
至于公主岭这个名字，到底是怎么来的，主流说法是因为乾隆帝的女儿和敬固 *** 主。
在现在的公主岭市北边，有一座公主陵遗址，这座公主陵的主人，就是清朝的固伦和敬公主。
和敬公主是乾隆帝的女儿，是乾隆帝的发妻孝贤纯皇后富察氏所生的唯一女儿，因此深受乾隆皇帝宠爱，和敬公主长大后下嫁蒙古科尔沁部的色布腾巴勒珠尔。
因为乾隆帝过于宠溺这个女儿，出嫁之后的和敬公主，仍旧常住京城公主府。
和敬公主去世之后，被安葬在了京城东郊，而她的丈夫色布腾巴勒珠尔也跟公主葬在了一起，同样没有葬在科尔沁草原，如此一来就违背了蒙古的传统。
色布腾巴勒珠尔是蒙古科尔沁部的王公，和敬公主是他的正妻，结果夫妻俩都不在封地。
为了权衡，乾隆帝下旨在科尔沁部的东部，建造了一处衣冠冢，而这个地方就是如今公主岭北边的“公主陵”，附近就有座山峰，因此称作九凤朝阳。
清朝大部分时期，关外都处于封禁状态，并没有那么多的机构管理。
直到晚清时期，闯关东的人越来越多，清朝对于东北的管理细致起来，同治五年，清朝在盛京将军辖地昌图厅的八家子镇设防，这个地方是现在的怀德镇。
光绪三年，清朝设置怀德县，隶属于盛京将军辖地，东北设省之后属于奉天行省。
晚清时期沙俄在东北建设中东铁路，并且在沿途设置车站，而当时在公主陵附近一带也有个车站称作是三站，日俄战争后日本占据当地。
日本人深谙汉字文化含义，觉得“陵”不祥，因此改名为公主岭，从此确定了这个名字。
事实上，公主岭所在地也是黑龙江与辽河两大水系的一个分水岭，当地南部属于辽河水系，而北部是松花江支流伊通河，最终注入黑龙江，将其称作“岭”也很合理。
不过也有另一种说法，那就是在日本人到来之前， *** 人就已经将这里称作公主岭。
目前已有的资料，即《日俄陆战方面地图》，最早是在1903年测绘的日本 *** ，当时地图上的火车站名字，就被称作公主岭站。
要知道日俄进行南满铁路交接仪式是在1906年，日本要给车站改名，自然是要先获得经营权。
而日本方面的资料显示，在日本取得南满铁路经营权之前，日本方面的地图上，就已经有“公主岭车站”这个名字，也就是说这个名字是 *** 人取的，后来日本人沿用。
不管怎么样，公主岭这个名字也算是流传了下来，在伪满时期，原本属于奉天的怀德县地区被纳入了北方的吉林，公主岭也一起被纳入了吉林的范围。
解放前后，公主岭曾在吉林与辽北两地之间来回转换，建国后被确定为吉林所属。
经过一系列的变更，公主岭最终成为了单独的县级市，有了如今的公主岭，从地图上看，公主岭就在吉林长春的隔壁，甚至比去四平还要近。
总的来说，公主岭的名字由来，与乾隆帝爱女和敬固 *** 主的衣冠冢有莫大关系，在城市的北部有一座公主陵，日本与 *** 时代建设车站，最终有了现在的公主岭之名。
盗墓笔记地底爬出的怪物？
盗墓笔记完全解密【实用】 (0MP) 1、铁面生是书中隐藏的一个主线级重要角色，他是除汪藏海外第二个完全了解这些秘密的人！铁面生
一定不会就让闷掐死那么简单。
2、长沙血尸墓到底是谁的墓？因为是战国墓，从时代上看，必然是鲁王宫应该有的三具血尸中的一具
！鲁殇王、铁面生或者周穆王，究竟谁更有可能呢？大家知道，吴邪爷爷从长沙血尸墓中盗出的战国
帛书就是铁面生的手记！一个人把自己的手记放在自己的墓中不是更合理？长沙血尸墓是铁面生的墓
可能性更大！
3、那么。留在鲁王宫中的血尸还是周穆王和鲁殇王！周穆王是铁棺中起尸被闷砍下脑袋那具。鲁殇王
是被掐死那具。
4、闷对吴邪他们显然说了谎话，在三具血尸的问题上，他为什么要撒谎？说明三个人中必然有一个跟
他有重大关系，他在替其中的一个人隐瞒什么
5、还有，闷是怎么知道鲁殇王和铁面生这些事情的，铁面生的帛书被吴家盗走，又被裘德考骗到美国
，小闷应该是无法看到的，小闷说他是在一个宋墓中找到过四卷战国帛书知道的，这显然是撒谎，要
是这种帛书到处都是，也就不会被裘德考宝贝成那样了
那么，小闷必是鲁殇王或者铁面生的后人，才有可能知道！相比于鲁殇王，铁面生显然要对整个秘密
知道的多的多，小闷可能是铁面生的后裔！
6、铁面生一定也是蚩尤的后裔！山东本来就是东夷部落的一个住址，铁面生本来就知道蚩尤时代的一
些古老秘密，而且，他也是一个很有本事的奇人，精通易术、风水，算是倒斗行业的“大家”，否则
就无法解释几千年只有他和汪藏海两人接近过那个巨大秘密！
7、铁面生把自己的墓安在长沙，也说明他和蚩尤苗人的关系，因为那时的九黎三苗聚集在长沙！长沙
那时属于荒蛮之地！
8、那么，铁面生为什么不自己放在玉佣中永生呢？他应该完全有这个能力！答案是，因为他知道那个
玉佣根本已经不可能永生了，吴邪他们进鲁王宫时，已经两千多年了，鲁殇王还在那里“脱皮”，虽
然没死，但是两千年还不能复活，这种“永生”一定有问题了！一定出了差错！铁面生应该早就知道
，那玉佣被脱下一次后就失效了。再进去只能变成活死人，还不如血尸！
9、铁面生骗殇王相信这个，也许是要借机进穆王墓观察一下，并且取出什么东西（可能就是尸蹩王）
，然后再找地方实现自己的永生！可怜的殇王却不明就里，进了废了的玉佣成了活死人！
2叔说：-2009-12-04-
10、铁面生一是选择了长沙风水宝地血地，二是从西王母处取回了那种黑色陨玉（他一定去过鬼城）
，大家记得对长沙血尸墓的描述，底下的密道里全部是黑色的玉石！就是说铁面生为自己做了个更高
级更大的“玉佣”，写到这不得不佩服铁面生的才智。然后把自己写的帛书放进去。另外。他一定还
保留了另一份帛书，传给了他的后人，也就是闷这一支！
11、小闷的形象，一方面是战神的形象，而蚩尤正是中华的战神。铁面生，顾名思义，是一个冷面、
不苟言笑的形象，像不像小闷？而且，铁面生的倒斗大家风范，正可以解释小闷出神入化的墓中表现
！
12、小闷进鲁王宫，一定有铁面生帛书的详细介绍，或者他之前也来过，所以分外熟悉
关于克尸蹩的血液，大家记不记得，那些神秘铁块（古青铜）能使蚊虫不近，小闷
作为蚩尤后裔和经常与青铜打交道的人，应该具有这种血液，而克制粽子，让古代女尸磕头，
源自这种血的对魂魄施加影响的巫蛊能量。
13、对铁棺中周穆王血尸磕头和对话，这里，作为蚩尤后裔，周穆王的身份就变为前辈
和仇敌了。前辈是因为他们都是伏羲的后裔，仇人是因为周天子是黄帝的后裔，黄
帝 *** 了蚩尤！闷的磕头是源于此，对话必是铁面生一支祖传的克制粽子的办法。
而且，从蚩尤到苗族，都是巫蛊的族群（比如赶尸），向来能够跟鬼神对话的，这
和倒斗南派、北派都不一样！
14、小闷自己走开，是为了争取时间，调换殇王帛书，拿走殇王的鬼玺。
15、小闷 *** 穆王血尸，是为报仇和保护自己和吴邪们的安全，掐死殇王血尸，是厌恶
鄙视
16、小闷撒谎，是为保护铁面生的秘密！
2叔说：-2009-12-04-
17、小闷对长白山磕头，是拜祭始祖伏羲
18、小闷和阴兵一起进大铜门解谜：
小闷进大铜门，是因为有调动阴兵的鬼玺！
在墓道里，小闷在吴邪面前几秒钟的消失，正是他身上带着鬼玺的缘故。
（1）、什么是阴兵？
阴兵就是西王母殿中那些王俑，陨玉有保证千年不腐的功能。阴兵就是用这种 *** 保存的“千年僵尸
”。所谓僵尸，根据传说和记载，更类似于一种动物或生物而不是人，他们没有高级思维，只凭一些
简单反应和本能，比如说，僵尸不会说话，膝盖不能弯曲等都说明他们不具高级思维。只是千年不腐
保证了他们的神经还能运动。
（2）、做成阴兵的马脸巨人是什么？
马脸巨人应该是古老西域的一个种族，因高大而战斗力很强，应该是西王母的“雇佣兵”，是西王母
专门作为军队的一种人。他们死后，被西王母用陨玉做成了“阴兵”
用以保护王族的墓地及秘密。
那么，长白山天宫地下的大铜门里的阴兵，显然就是西王母殿里王俑脱去俑后的样子，
东夏是伏羲的后裔，是西王母的祖先，大铜门的阴兵应该是西王母送给东夏保卫伏羲氏族的秘密的。
（3）、瓶子为什么能混进阴兵队伍？
答案非常简单：瓶子手里有鲁殇王的鬼玺！闷在鲁王宫拿到了鬼玺。
鬼玺本来就是调动阴兵用的，更别说混在阴兵群里了
或许这些阴兵就是闷油瓶用鬼玺调出来的，用以进入大铜门！
（4）、鬼玺是什么？
在西王母殿触动王俑。发动阴兵的是什么?是星盘！
鬼玺应该就是西王母小型的星盘！
用以在外的时候调动阴兵！西王母把鬼玺送给了她的情人周穆王，因为周穆王更爱征伐，阴兵是给他
最合适的礼物。
后来，鲁殇王盗掘了穆王陵墓
鬼玺，落在了鲁殇王的手中。
（5）、兼回答闷油瓶在天宫几秒钟在无邪面前消失之谜
无邪没有看错！消失的那几秒，应该就是瓶子拿着鬼玺！
想想鲁殇王如何调阴兵吧？阴兵在西王母处，鲁王的战场在中原
总不至于阴兵是一步步从西域走到山东，那样，几个月后仗早打完了！
鬼玺一定和陨玉也有关，有时间黑洞的作用
可以瞬间把人搬运到几千公里以外
就像科学之谜中，有些人失踪，却突然出现在几千公里以外
那就是黑洞的作用。鬼玺正是这种东西。
而闷的消失，和他拿着鬼玺有关
2叔说：-2009-12-04-
瓶子的身世之谜！
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很多人都觉得瓶子是书中秘密最多的人。
我看却恰恰相反，瓶子应该是书中最“正常”的人。
因为，越往后写，作者对瓶子的偏爱越明显，当然也是摄于瓶子众多粉丝的巨大力量，
老三写瓶子时也越发小心翼翼，放不开手脚。
基于此判断：一、瓶子一定不是反面人物，二、瓶子一定不是妖魔鬼怪（什么鲁殇王、汪藏海什么的
）他更大的可能性是一个正常的悲剧人物：
1、铁面生——张盐城——闷油瓶这一支蚩尤后裔和超级倒斗世家！
从闷超长的手指和超凡的倒斗技巧可以看出，出自家传
正是铁面生——张盐城这一支有着高超的古代传下的倒斗秘技，既懂得风水易术又有着蚩尤巫蛊中克
制粽子及控制鬼神魂魄技术的族裔！
2、麒麟纹身是蚩尤族裔和张盐城势力的标志
像张盐城这样的人，一定不会是一个人，就像吴三省一样，他会有自己的一拨人
那么，苗族首领、盘马应该都是张盐城的人，从他们的身手也能看出来。
也可能，张盐城自己就是苗族的首领之一。
我们看书，会感觉瓶子似乎背负着什么使命，也许就是家族或一个族群的使命。
阿贵也有问题！绝不是普通村民那么简单
我倾向于阿贵也是这个族裔的人，他那个塌肩膀的儿子十分神秘。
包括那些神秘的村民，其实全部是蚩尤的后裔，这一支是专门保护湖底古青铜的秘密！
还有，大家是否觉得云彩和闷油瓶以前就认识和熟悉？
苗族首领为什么要刺瞎陈皮阿四的眼睛？是否他看了什么自己不该看的东西？是不就是那枚蛇眉铜鱼
？
3、阴山古楼
阴山古楼这一集老三是要写闷油瓶的身世之谜
我隐隐感觉这是一个悲伤的故事，闷油瓶的执着，是在为一个族群。
盘马杀考古队，可能根本不为什么粮食，而是为保护古青铜的秘密。
闷油瓶对文锦的感情，可能根本不是什么男女之情，而是当年盘马杀了某些队员后，瓶子对文锦讲明
了真相，取得了文锦的同情和谅解，瓶子同时加入了考古队，这是一种感恩之情。
苗寨人火烧瓶子的竹楼、盘马对吴邪撒谎，可能正是为保护瓶子。
4、二十多年，瓶子几度“轮回”失忆！
瓶子在广西参加了考古队，身负家族和族群使命。
在海底的经历，可能就如瓶子自己对吴邪说的，他也迷晕了，中了招，身体不老，但是这些墓，张盐
城可能早就来过，或者因为比别人知道的多他自己有些防范，所以半途逃脱，没有被囚在格尔木。
之后二十年，他又在家族和族群使命之外，又加上考古队的秘密
他根据线索，反复在几个墓之间进出，寻找终极秘密
海底、鲁王、天宫到蛇沼，他都进出了数次，这从他的记号可以看出。
他的每次失忆，可能都与接触那个陨玉物质有关
他每次都能更深入的发现一些线索，但悲哀的是，结局都是失忆
待记忆恢复些后，又重头开始踏上征程
这是多么悲哀的一种“死循环”啊。
但是他又何其执着，这就是高尚的悲剧！
当然，这只是一种可能，为了探索秘密，瓶子的失忆也可能是伪装的。
2叔说：-2009-12-04-
5、上一次“失忆”！
上次失忆的真假目前还难以判断
应该是五六年前，就是瓶子在这个竹楼的那段。
为什么他失忆时会回这里？因为这是他出发的地方，是他的“家”
是一个安全的地方！
至于他被当做僵尸诱饵那段，以闷的身手，那其实毫不危险
是不是他和他的族人商量好的，要借机探索陈皮阿四的秘密呢？（这个陈皮阿四，其实是真三叔，后
面会写到）
6、这一次失忆
至于现在正在写的阿贵和盘 *** 表现
是不是在暗中保护“再一次失忆”的瓶子呢
竹楼被烧，盘马谎言，都是因为还不相信吴邪和胖子两个陌生人
在试探他们和闷到底什么关系。
盘马那样说，是不是为了吓退吴邪（包括说，一个人会害死另一个这种话）
如果瓶子身上真有这种奇怪味道
为什么吴邪和瓶子接触这么久一点闻不出来？为什么胖子、潘子等和瓶子紧密接触的都闻不出呢？
而云彩，给瓶子唱歌那段，最能说明他们以前很熟识
她，是在倾诉什么，还是在唤起瓶子的记忆？
第二条迷线：
盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！
2叔说：-2009-12-04-
第二条迷线：
盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！
（按历史时间前后排序）
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一、 远古中华文明的源头，伏羲女娲时代！
那时的人有两个特点，一是能活千岁，二是人和兽合体！伏羲女娲的形象就是人头蛇身，而且他们是
兄妹通婚！这里隐藏着他们最初长生的办法！因为很多动物是比人活的更久远，伏羲时代是个人和兽
共生的时代！
首先，他们能用古青铜控制动物的行为，鲁王宫尸蹩尾巴上的青铜铃铛等就是这种，
他们为了更长生，应该是把某种动物放在身体内部，也就是共生关系
比如伏羲就应该是有一条蛇在肚子里，这样他就可以获得蛇的寿命，也还能保持人的思维！但缺点是
会变**蛇的样子（人和蛇基因的结合），会变成“妖怪”的形象！
伏羲女娲虽然寿命很长，但是还是会死，当他们体内的蛇死去的时候，他们也就死去了。伏羲活了
1100年，应该就是他体内共生的蛇的寿命！
这就是最古老的长生，也是一切其他长生办法的起点！
前文已经说了，云顶天宫地下的古老遗迹和大铜门就是伏羲留下的。
东夷部落有一些古老的动物，但都被人用青铜驯化，为人所用或与人共生！
大蚰蜒——龙的原型
大鸟——人面鸟身
蛇——伏羲人面蛇身
虫——伏羲部落虫图腾
二、 历史在向前发展，伏羲死后，东夷部落开始 *** ：
黄帝的一支，来到中原，开始发展农牧业
蚩尤的一支，在河北，极大的发展了伏羲的青铜文明和巫蛊祭祀
西王母的一支，来到昆仑山，她带走了大鸟、蛇和虫！
三支部落开始向不同的方向发展：简单说
黄帝爱政 治，蚩尤爱征战和祭祀，西王母却独爱研究和发展长生不老术。
但在那时候，他们全部依然延续着伏羲人和兽共生的形态：
在《山海经》的描述中，黄帝、蚩尤、西王母都是半人半兽的怪物，黄帝是人和龙，蚩尤是大鸟和人
的合一，西王母更是多种动物和人混合的怪物，这就说明，他们依然延续着伏羲的“人和兽同身”长
生法，他们的寿命，都在千余岁左右！
三、 后来，开始了战争时代。
先是炎帝部落和黄帝部落征战，炎帝是农耕文明的代表，后来，炎黄两个部落融合，形成华夏的祖先
。再后来，是黄帝和蚩尤的战争！蚩尤是战神形象，又会巫蛊之术，开始黄帝打不过蚩尤，这是，西
王母站在黄帝这一边，她派九天玄女（鸟身人面）助黄帝破了蚩尤巫蛊，蚩尤战败被杀，从此蚩尤部
落流散，一部分并入炎黄部落。另一部分流散到长沙、再到广西、云南，成为苗族、瑶族。
此后进入“五帝”时代：
蚩尤部落流散，应该逐渐失落了这种“人与兽同身”长生术，只剩一些后人还保留着神秘的古青铜文
明，发展了巫蛊文化。
黄帝一支，发展、壮大，成为中华文明的主流，随着农耕的深入，他们逐渐遗忘和放弃了“半人半兽
”那种妖怪形象，慢慢变成了正常的人，当然，也就失去了“长生”。
只有西王母，继承并发展了伏羲的长生！
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四、 黄帝时代到西周中期数千年之间：
中原在进行三皇五帝到夏商周的朝代更替。
而，昆仑西王母族在这数千年间远离中原的征伐，自成一体。
西王母可能是伏羲女娲最近最直接的后裔，因为早期伏羲部落文化在这里得到更好的保存
而，西王母也数千年如一日的研究长生之术。
西王母为什么要移居昆仑墟？答案是：玉！
是的，玉！在中国古代文献中，西王母的昆仑以产玉著称！一种黑色能让人“长生不老”的玉！有记
载，王母曾把这种玉制成“玉英”送给黄帝吃，吃了可以容颜永驻，长生不老！
大家觉得熟悉吗？是的，这就是文锦进入的那个陨玉！就是鲁殇王玉佣的材质，就是这种玉！
有了伏羲的“人与兽共生”之术、控制蛇鸟之术，再加上让人容颜永驻之术。
西王母开始了延续数千年的长生不老实验，精彩大戏上演了！
西王母的三种长生办法！！
之一个办法;： 人和兽共生
这依然是伏羲流传下来的老办法，有人蛇、人鸟等，这种办法的长生之道是：
如果人一切正常，就可以达到体内共生动物一样的寿命，千年左右。如果人出了意外，只要体内动物
还活着，因为这动物和人长期共生，有了人的记忆和意识，就可以继续和另一个被洗去记忆的人共生
，实现“转世”。
缺点是，到了体内共生动物的寿命周期时，人还是得死。其次全是半人半兽的妖怪摸样。
早期西王母一定是用这种办法的，所以早期的西王母是妖怪形象。
从蛇沼遗迹中，壁画上那些人面蛇身的女人身上以及那些行为神秘古怪的鸡冠蛇身上（鸡冠蛇就是早
期被西王母驯养的用于和人共生的有灵性的蛇类），就可以证明这点！
第二个办法： 丹药 = 玉英+尸蹩王
人和兽共生长生法的弱点，就是西王母改良的重点！
体内共生动物死了人也跟着死去怎么办？——
能不能设法保留人头脑中的记忆和意识，同时让 *** 不腐和重生？
能不能不再是半人半兽的妖怪形象？——
体内的共生动物尽量小，不像鸟或者大蛇这种。
西王母发现了三种东西： 尸蹩 陨玉 鸡冠蛇王！
尸蹩——某种通过在人脑中产卵保存人的记忆的动物，体型也较小，可以成为新共生物。
陨玉——人活着时候吃了可以容颜不老，死了后可以保持人尸身不腐
鸡冠蛇王——一定是一种死后通过蜕皮还能复活的神蛇！
于是西王母开始了大规模的实验：
魔鬼城中的西王母罐——脑子中有大量尸蹩卵的人头，就是尸蹩保持记忆的实验
把尸蹩卵喂鸡冠蛇的壁画——西王母要创造一种同时具有尸蹩和鸡冠蛇优点的生物！
这种厉害无比的东西终于被西王母研制成功了，是的，尸蹩王！
巫蛊的蛊就是把几种极厉害的毒虫放在一起，让它们互相吞噬厮杀，最后留下的，就是蛊！
西王母的尸蹩王一定也是这种东西！
它兼具了尸蹩和鸡冠蛇的最厉害之处！
能保留记忆，能使人保持人型、能让人脱皮复活！
当然，尸蹩是剧毒的。
于是，把这种尸蹩王封进玉英中，一粒长生不老的丹药就制成了！
西王母临死时，只要服下丹药，躺进陨玉就可以等待复生了！
尸蹩会在这期间通过在人头脑中产卵保存记忆，同时陨玉可以让人不朽，尸蹩还有蛇脱皮功能。脱过
几次皮后，人就可以复归年轻，同时头脑里恢复记忆，就完成复生了！陨玉强大的功能当然不是玉佣
可比，西王母这个过程应该短很多，大概几百年左右？
第三个办法： 年轻时、活着时就吃丹药！
人，当然都是贪心的，西王母也不例外！
虽然实现了复活，但还是要“死” 很长一段时间
年轻时、活着时就吃掉尸蹩丹药，会怎么样呢？
西王母一定拿活人做过无数实验，结果——要么立即死了，要么变成禁婆等怪物，要么疯狂。
总之，不成功！
终于，西王母发现了秘密：
唯一活着时吃掉尸蹩而又安然无恙，能够长生的办法就是：进入陨玉中，不离开陨玉！
最后，我们推测，西王母选择了第三种办法！
那个坐在陨玉外边的，貌似女王的女尸，当然就是西王母的“影子女王“！替西王母传递消息，发号
施令的！
而，陨玉里伸出头那个女人，可能正是西王母本人！
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五、 周穆王与西王母，长生术再现中原！
在中国的神话传说中，周穆王是西王母的情人！
周穆王西见王母，在瑶池边，饮酒酬唱，两情相悦，缠绵数日。周穆王以贵重的白圭玄璧和绚烂的丝
织品为见面礼，同时也作为定情之物。
分别之际，西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
——如果你能够不死，还会再来吗？
以后的岁月，西王母一直痴痴等待情人穆王重来，但穆王再也没有来
李商隐有诗：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
周穆王是西周时代酷爱游历和征伐的天子。
他驾着八匹马来到西王母昆仑山
起初，可能是为了战争，但显然像那副壁画描述的，他没法对付那些鸡冠蛇。
他遇见的那一代西王母，或许正是研究出了尸蹩丹药永生术的那位，
所以，已经不是半人半兽的妖怪，成为了正常的美丽女王（《穆天子传》这样记载的）
或许，穆王和西王母在战争中一见钟情，也或许，穆王只是假意投降示好示爱。
但西王母爱上穆王是真！缱绻温柔后
离别时刻，西王母许下再见的诺言，并赠送给穆王不死之药
就是玉英包裹尸蹩的丹药和玉佣（用陨玉做的）
穆王和西王母一起种下一棵槐树
西王母还送给穆王两样东西：
一是调动阴兵的鬼玺，助穆王征伐
另一样，就是古青铜控制的尸蹩群（鲁王宫中六角铃铛的大尸蹩）
现在可以解释六角铃铛，就是伏羲控制动物的古青铜。
穆王回到中原，把他的陵设在山东一座山中（一般只有帝王才有山陵）
临死时果然按照西王母的吩咐，吃下丹药，穿上玉佣盘坐在一棵树下（西王母的约定？）
进入到脱皮，等待复活之中。
他把鬼玺陪葬墓中，而尸蹩，用来守陵！
六、 战国时代的变故！
时间，继续向前。
很快，周王室衰微，到了诸侯混战的春秋战国时代。
鲁殇王，是一个靠给鲁国公倒斗起家的将军，而，铁面生是他的幕僚，这个精通风水、易经的人，其
实是蚩尤的后裔！
鲁殇王一次倒斗时发现了穆王的山陵，一定是找到了穆王和西王母故事的记录
他拿到了西王母送给穆王的两件东西：鬼玺和铜铃尸蹩，于是战斗力大增！
那个金丝帛书上鲁殇王的自传，所谓发现大蛇，得到了两件宝贝，其实暗指他盗周穆王的墓的过程。
殇王是个粗人，这一切，都应该是铁面生帮他破译的
于是铁面生也知道了这个秘密！
他知道鲁殇王最后一定会取代穆王进那个玉佣，但他也看出，那个玉佣一经换人，也许就失效了。
他开始盘算自己的永生，自己带着一支队伍前往西王母的昆仑山。
取回了一些黑色陨玉和四颗尸蹩丹药，至于过程如何，那是另外的故事了。
鲁殇王临死时，把穆王从玉佣中弄了出来，把穆王的血尸封进墓门边的铁棺，变成为他守墓的“看门
兽”。自己进了玉佣。并在穆王墓的上边修了自己的墓，放置七星疑棺。
穆王的“永生”被鲁殇王 *** 了，可怜“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”，但其实鲁殇王也是
白忙一场，因为那个玉佣其实已经失效了。
鲁殇王死前，铁面生也假死，其实是寻找风水宝地，他在长沙找到了血地，为自己造墓
同时，作为蚩尤的后人，三苗当时正在长沙一带，也便于铁面生活动。
铁面生一定是把生平，包括西王母的秘密写在帛书上，一份给了他的后人或族裔
另一份陪葬在自己墓中。
他自己设计的墓分两层，上边的是个虚棺。下面的密道，全部使用陨玉铺成，等于是个大玉佣，他雕
刻了四目九天娘娘像（西王母），把尸蹩和帛书放在上边
然后吃掉尸蹩，进入自己的“永生”。
2叔说：-2009-12-04-
七、 元朝初年的东夏王国！！
在伏羲时代之后，东北的历史是一大段的空白。可能因为气候的原因，已经不适合发展强大的文明。
东夷部落离开后，巨大的遗址——地底峡谷的大铜门，可能还留有少量的族裔看守或留守。
为什么在宋元时期突然出现了东夏政权？
答案就是东北女真人的崛起，已经威胁了伏羲遗址的秘密和这个族群后裔的生存
必须要建立一个政权！这个后裔人数应该是非常少的，那么就征服和利用女真人！
伏羲后裔征服女真人的 *** 应该是：
威胁：巨大的鸟的杀伤力 神迹：利用大铜门的集体致幻功能和神秘的万奴王的威慑力
利益：许以他们青春永驻（伏羲氏族也有玉文化，食玉驻颜不是难事）
万奴王是谁呢？
万奴王就是伏羲氏族留守的后裔！他们几乎原封不动的守护着伏羲氏族的传统！
1、 大型鸟人，用青铜铃铛控制的“嘴中猴”
2、 龙的图腾——蚰蜒
3、 青铜的祭祀和集体致幻的巫术
4、 “人和动物一体共生”的长生方式！只有他们，还保留着伏羲时代“妖怪”的形象！
伏羲氏族以往共生的是蛇，但长白山的气候可能已不适合蛇类生存，蛇已被西王母带到昆仑。这里留
下的唯一适合共生的就是蚰蜒了！所以，万奴王十二手的妖怪形态不就是人和蚰蜒的结合体吗，只有
蚰蜒有这么多的肢体。但是，蚰蜒和人的共生可能远远不如蛇，蚰蜒的寿命很长，但每一代万奴王的
寿命并不长。
5、 兄妹通婚的传统，天宫的万奴王和汪藏海墓的十二手尸明显是兄妹兼配偶。
万奴王从地下爬出来的秘密？
每一代万奴王死去，大铜门才开启，这就是伏羲氏族古老的死亡和交替仪式，也就是人死了，而他体
内的共生动物还活着的情况。
万奴王死去，进入铜门，这时他体内的蚰蜒就会把尸体吃掉，剩一张皮，然后出来。
这时，后继的万奴王（前任万奴王的子孙）已经被古青铜洗去全部记忆，蚰蜒就进入这个万奴王体内
，继续共生，蚰蜒和前任万奴王长期共生，已经有了灵性，有了前任的意识和记忆，然后传给后一代
王，如此反复传承，知道这个蚰蜒死去。
而新万奴g.wang刚蚰蜒进入体内，当然是像蚰蜒一样从地底爬出来！
为什么只有第十四代万奴王要修墓？
前十三代万奴王都没有墓，他们可能都变成了青铜门中的一张人皮
为什么这一代万奴王要修墓？
答案是：因为他体内的蚰蜒要死了，这十四代的轮回也要结束了。
当然，他不甘心，他肯定寻访了西王母，毕竟他们是同一个族裔！
西王母传授了新的永生方式，是的，就是尸蹩丹药！
所以，他开始需要墓了，需要不被盗掘和打搅的“永生”之墓
就和穆王、铁面生一样！
所以，东夏开始寻找和强迫这方面的大师汪藏海来给他修墓！
而且，那些阴兵一定也是西王母送的，为了保护大铜门的“终极”，毕竟那是他们共同的始祖！
