真实风水故事_清 *** 为何会封禁长白山200年

真实风水故事，清 *** 为何会封禁长白山200年？

理科男答历史。

其实原因有很多，我们一起来了解一下为什么清朝会封禁长白山。

长白山位于吉林东部，如今是国家5 *** 景区。而在清朝时期这里是被人们称为“圣地”。如果没有去过长白山的，可以去看一看这奇观壮景，真的是美不胜收。

清朝前身

既然想知道清朝为什么会封禁长白山，那么就要先了解清朝。清朝的前身是后金，族群则是女真，直到清朝才将族名改为“满洲”的，也就是我们所说的满族。女真在明初时期，分为三个部落，分别是海西女真、东海女真、建州女真。后金是努尔哈赤建立的，在没有建立之前，努尔哈赤先后统一了女真各部。

既然有后金，那肯定有前金。前金就是由女真族建立的，在汉文文献里，女真的祖先起源于黑水靺鞨。靺鞨是部落名，“黑水靺鞨”则是指七个部落，这些部落住在黑水的中下游，“黑水”也就是“黑龙江”。

在《金史·世纪》里说，渤海盛强，黑龙江也属于其中，后来渤海灭，属于契丹。在南方的被称为 *** 直（女直也叫女真），在北方的叫生女直。生女直住的地方就是黑龙江、长白山。也就是所谓的白山、黑水。

《大金国志》里也说了他们世代居住在黑龙江的东边，长白山的山脚下。由此，我们可以知道了，原来女真族的祖先住在长白山。既然是女真族的祖先，那么也就是清朝的祖先了。

风水宝地

长白山是东北的风水宝地，因为它是龙脉。中国有6大龙脉，分别是昆仑山、西顷山、长白山、峨眉山、太行山、秦岭。我们主要说的是长白山龙脉。长白山在吉林的东南部，它的东南又和 *** 相邻，是中国和 *** 的界山，被人们称为“关东之一山”。

关于长白山的龙脉还有一个小故事。

明初时期朱元璋派刘伯温斩龙脉，刘伯温走了很多地方，也斩了很多龙脉，比如南京龙脉、陕西龙脉等等。可是当刘伯温来到长白山的时候，却手软了。他来到赫图 *** ，也就是现在的辽宁抚顺，刘伯温掐指一算，这里会有一个非常厉害的人诞生（努尔哈赤）。然而又朝长白山方向看去，发现有八条龙在打斗。

刘伯温当机立断，摆八仙桌，点七星灯，斩龙剑挥向长白山，结果有7条龙被斩，唯独剩下一只。刘伯温不动了，为啥呢？因为他算出了自己的后代会在努尔哈赤营下当官，所以他想给自己后代积点阴德。就这样，刘伯温放过了最后一条龙。

被斩的七条龙也就是上面所说的“黑水靺鞨”七个部落，努尔哈赤的祖先在和他们斗争，结果打不过躲在了长白山北面的一颗树后，然而这里正是龙脉的龙眼所在的地方。所以刘伯温斩不了这里。后来，努尔哈赤的祖先就把这里当成了神山。

清朝祖坟

没错，这里有着清朝祖坟，也就是清永陵。清永陵在辽宁新宾永陵镇西北的启运山南边的山脚下。启运山是受皇封的山，同时也是长白山的余脉。东起龙尾，西连龙首，是大清朝的“龙兴之地”。长白山是东北更高的山脉，龙气极为旺盛。在苏子河形成12个大山包，长几公里的龙脉，在龙脉东部就有努尔哈赤家的祖坟，而这里也正是龙穴宝地。

启运山从西部龙头到东部龙尾共有山峰12处，左有青龙头，右有 *** 尾，前有龙山，而且这些山离清永陵都有12里。在启运山后方，有12个山头，陵宫就在这里。启运山前有龙须水，也就是苏子河，此河也有12里。以上清永陵的数据都是12，也就是说清朝12位皇帝。

长白山资源丰富

长白山的资源数不胜数，动植物种类繁多，根据统计，在长白山有着1800多种稀有植物，50多种野兽，280多种鸟，还有1000多种昆虫。长白山本身就是一个复式火山，因为地理位置和地理结构，让这里有了火山奇观。

长白山不仅有动植物，还有矿产资源，这是最为主要的。当时清朝正在发展期间，对于药材、矿石都有很大的需求，而长白山正好能够满足。

清朝封禁长白山的目的，我们可以总结为：保护龙脉，祖先起源地，以及自家祖坟，同时更好的开发长白山资源。

*** 存在着什么样的秘密呢？

《 *** 》是由李淳风、袁天罡合著，是中国古代流传的几部著名的预言推算书之一，专门预言历代王朝的盛衰兴亡，至今仍有不少版本，也引起了很多人的兴趣。

今天我们见到的《 *** 》或《 *** 说》一书，除去一些图书馆所藏抄、绘本外，比较常见和较完整的本子还有日本明治四十二年（1909）东京博文堂书店影印东京秘书库所藏旧抄绘本和民国时《中国预言七种》本。

一、《 *** 》有哪些版本？

东京秘书库所藏抄绘本《 *** 说》题为袁天罡、李淳风撰。全书分六十象，其中唐代八象、五代十象、宋代八象、元代四象、明代六象，自清以后为所谓未验之象。每象有图幅，配诗一首，后有按语，论说此象。书前有《秘抄木谶讳图说》文一篇，文中提到国朝，又避“弘”字，可以认定是清代乾隆以后的抄绘本。由于按语中屡屡出现“夷虏”字样，在清代属于违碍之笔，故按语作者隐去了姓名。

《中国预言七种》所收《 *** 》传为清金圣叹手批本，前有金圣叹自序：

“……唐臣袁天罡、李淳风著有《 *** 》父老相传，迄未寓目，壬戌（天启二年）之夏，得一抄本，展而读之，若合符节。”

据该书跋识所记，此书曾经被张之洞认定是金圣叹手批本。哭庙案后。金圣叹身死刑场。此书遭到籍没。被山阴陈季一所得，后又转为山右郑氏所有。乾隆时纂修《四库全书》郑氏将此书进献，遂入大内。圆明园遭劫后，此书流入英国，后被苕溪人李信卿以大珠易回。民国时刊印传世。由于此书为铅字排版，原书面貌不可得见，故此说颇为可疑。

如书中第三十五象谶曰：“西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾。”颂曰：“黑云黯黯自西来。帝子临河筑金台。南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。”圣叹曰：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”显然是指第二次 *** 战争中清文宗逃往热河之事。可见此书的编成必在近代。绝非清初金圣叹所批。此书亦分为六十象。唐代八象、五代六象、宋代九象、元代二象、明代六象。余为清代及清以后之象。每象有图一幅,。谶四句。颂一首。后具“圣叹曰”的讲说。

清华大学所藏彩绘本《 *** 》。前有李淳风贞观十一年序。有图六十七幅。其中记唐代八图、五代十六图、宋代八图、元代一图、明代六图。每图一诗。无谶语和按语。

二、接下来我们来对比下这三个版本。

通过比较这三个版本。可以发现它们之间具有一定的关系。

如，前两书均分作六十象。有些诗句大致相同，如秘本之一象诗作：“自从 *** 到希夷，虎斗龙争事可悲。万代兴亡难尽绝，试看我后兴衰时。”金本诗作：“自从 *** 迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”清华本诗作：“自从 *** 得希夷，龙斗虎争事可悲。万代兴亡难尽计，就且武后定元徽。”

但这些版本之间也有较大的不同：

之一、所预言各朝事件的数目不同。

秘本：唐代8件、五代10件、宋代8件、元代4件、明代6件、已验36件。

金本：唐代9件、五代6件、宋代9件、元代2件、明代6件、已验31件。

清华本：唐代8件、五代16件、宋代8件、元代1件、明代6件、已验40件。

第二、各朝内预言的事件不尽相同。

比如说唐代的事：

秘本：武则天事、中宗复位事、杨玉环事、黄巢、僖宗蒙尘、唐十八帝终事。

金本：武则天事、中宗复位、杨玉环事、玄宗回京、藩镇践扈及吐蕃入中原、建中之乱、黄巢。

清华本同秘本。

比如说明代的事：

秘本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民 *** 、嘉靖之治、李自成 *** 。

金本：太祖即位、靖难之变、三杨事、土木之变、魏忠贤客氏乱政、李自成 *** 。

清华本：太祖即位、靖难之变、土木之变、正德农民 *** 、嘉靖之治、李自成吴三桂事。

第三、同寓一事而图画不同。

如寓唐代帝数之图：

秘本：游动鲤鱼十八条，其中两条被剑所穿，意指中宗、哀宗被杀之事。

金本：盘中有果实二十三颗。

清华本：图则竖两剑为门，中有八条鲤鱼游过，其中一尾穿剑翻肚而死。

又如，明末李自成 *** ：

秘本：图作一黄牛背负一绿头鸭。

金本：图作两扇门开，中立一马。

清华本：图作六只红李，中有一只眼睛。

第四、同寓一事而配诗不同。

比如寓文天祥独撑国难：

秘本诗为：“金垣倾倒构新基，正是傍招柱石时。有一柱石头戴斗。风云相会免倾歌。”

金本诗作：“胡儿大张挞伐威，两柱擎天力不支。如何兵火连天夜，犹自张灯作水嬉。”

清华本诗作：“金屋将倒横新基，正是旁招柱不时。这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。”

综合比较这三个版本，可以发现清华本比较靠近秘库本，书中图画的构成和配诗的词句大致相同，可以认定是一个流传 *** 。金本与二本相比差距虽然较大，但仍然可以看出它们的源头极有可能还是一个，它们之间内容的不同说明了此书在流传过程中经过了不同人物的修改，因为每个人的见识不同，故而出现了对每一朝代历史事件的取舍不同。如明代的三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）虽然历仕三朝。称为干臣。但并无匡复帝位之功，搀入此三人，实与专门预言帝王世次的本书主旨不谐。秘本和清华本都无寓三杨事的图画和诗，而金本却专有象寓此事，这反映出《 *** 》一书在流传过程中经过不同人物的修改，出现取舍不同的现象。

由此可见，我们今天见到的《 *** 》一书是随着时代的发展，经过层累叠加，不断敷衍修改而成的，故而每言作者身前历代之事，便会“若合符节”，而预言未来之事，则令人茫然不得其解。

三、《 *** 》究竟是一本什么书？

《 *** 》虽然是一部缺乏科学依据的预言推算之书，但如果我们把它作为一种文化现象来考察的话，或许也会给予我们一些启示。

《 *** 》一书实际上是东汉以来谶纬之学的发展，但不只停留在预言一朝一代一人之上，而是推而广之，论及历代帝王的兴衰，更具 *** 性。书中对历代帝王更替的推论是不科学的，而且把人类社会的发展变化完全归结于帝王的立废，把无比丰富的人类社会历史看作只是一部帝王的兴衰史也是根本错误和肤浅的。但这种推论也不是完全没有根据的，这是作者对以往人类历史总结的一种折射，是人类历史知识积累和见识增长的结果，这种折射尽管是歪曲和机械的，但它还是反映出了人类对未来社会的渴知和思维深度的加深以及思维内容的扩大，表现出对社会历史发展的想象力，这种想象力，作为一种中国传统的文化现象,，对于启迪人类的智慧和提高，对未来社会的认识水平，应该是具有一定意义的。

《 *** 》一书结构比较松散，对历代重要历史事件的取舍也并不精要，但其中也反映出一定的历史发展观点，书中对社会历史前途的基本观点是：认为任何一个王朝都不会万世一系，帝王的位置是不断变迁的，社会是不断变化的，这些观点当然是对中国历史帝王变迁的直观、朴素的总结，但这与任何一个帝王都希望自己的王朝能够永远维系下去、传之万代的愿望是不相符合的，这也是本书不能公开流传的原因之一。

由于《 *** 》是一部预言王朝兴亡、帝位更替的谶书，所以，不同时期的注释者有机会借题发挥，抒发自己的政治观点，如秘本的按语作者和金本的“圣叹曰”都有这种情况。他们对满族清王朝的建立十分不满，如金本三十三象寓清兵入关，圣叹曰：“此象乃满清入关之徵，反客为主，殆亦气数使然，非人为所能挽回与？辽金而后，胡人两立中原，觥觥汉族，对之得毋有愧？”

结语

总之，《 *** 》是一部充满神秘色彩的图谶书，如果从科学的角度衡量，并没有多少价值，但若把它作为中国古代传统文化的现象之一来考察的话，从它的推论 *** 、历史观点和流传的社会现实意义来分析，也许会给我们一些启迪，有助于我们更深刻、更全面地了解中国的古老文化。

宜宾的风水故事传说？

大益南广河口外河里太子石，传说就是被哪吒抽掉龙筋死在那儿的龙王三太子。

话说曾经的陈塘关就在那儿，龙王见此一怒大海东退五万里。

努尔哈赤的祖先是谁？

努尔哈赤祖先有的是仙女怀孕所生，有的是明朝忠臣。

很久以前，三位仙女下凡来洗澡，遇到了一只喜鹊。这只喜鹊拥有着乌黑发亮的黑褐色羽毛，上面泛着蓝色的光泽,腹部的绒毛像雪那样洁白，长得特别漂亮。

三位仙女是三姐妹，大姐名恩古伦，二姐叫正古伦，老三叫佛古伦。三妹佛古伦眼睛大大的，活泼好动，古灵精怪。她看见这只漂亮的喜鹊很开心，就逗着喜鹊玩耍。忽然，她发现喜鹊的嘴里叼着一颗亮晶晶、红彤彤的果子，看着很好吃的样子。

三妹佛古伦是个吃货，正想着向喜鹊打听一下果子从哪里来，喜鹊就先她一步把果子放在了她的面前，然后扑棱着翅膀飞走了。三妹佛古伦心想：“这喜鹊每年都能不辞辛劳地化作鹊桥，帮助牛郎和织女姐姐完成一年一度的相遇,肯定不会害我。”于是，她也没告诉两位姐姐，就把果子给吞下了。

年轻的佛古伦怎么会知道，喜鹊的确是吉祥鸟，民间还有“喜鹊报喜”的说法。但是有时候这个“喜”，只单单指怀孕了这件事。

果然，佛古伦吃下果子没多久，就开始肚子疼，肚子像吹气球一般胀大，飞也飞不起来。大姐二姐一看，就知道自家三妹着了不知道哪路神仙的道。

她们见多识广，倒是不担心，很淡定地说道：“三妹啊，看你这样子是怀孕了，肚子里这小子可不简单。你得把他生下来才算了结因果，这是上天的安排。我们就不等你，等你产子后完成使命，我们再来接你。”说完，两位姐姐就潇洒地飞走了。

三妹佛古伦没办法，只能挺着大肚子等着孩子生下来。没过多久，肚子就跟十月怀胎一样大了，三妹佛古伦顺顺利利地生下了孩子。这个孩子果然是男孩，并且不愧是仙女的孩子，刚生下来没多久就跟哪吒似的，噌噌噌往上涨，一会儿就长大成人了。

佛古伦还记着回天上当小仙女，于是把实情都告诉了这孩子，并说道：“你姓爱新觉罗，名布库里雍顺，这个名字是上天赋予你的。你生下来，就是要成就一番事业，做大事的，不能老待在我身边。你现在顺着这条河流游下去，就会去到你应该去的地方，成就你的伟业。”

佛古伦一通忽悠，就挥一挥衣袖，不带走一片云彩飞走了。

这个故事记载在《清太祖实录》，爱新觉罗·布库里雍顺大概是努尔哈赤谱系里最早的祖先了。其中爱新是族名，在满语中代表“黄金”，而觉罗是姓氏，合起来就是跟金子一样尊贵的民族。

书中有这么一句：“山上有潭，曰闼门。”闼门，在辽元明时期，一般代指长白山天池。长白山天池那地方得多冷，佛古伦竟然叫布库里雍顺沿着河游下去。只能说，不愧是亲妈。

布库里雍顺当然没那么笨，他找来一叶扁舟，顺着河流就慢慢飘了下去。没人知道他飘了多久，只知道他最后终于找到了有人的地方。这个地方在书中写作鄂多理城，大概位置也在黑龙江境内。只能说当时的生产力还不发达，长白山附近渺无人烟。

不过有句话说得好，来得早不如来得巧，鄂多理城周边地区正在发生战乱，国内各个地方打成了一锅粥。这个时候，仙女之子布库里雍顺就站出来了。他站在人群中间，大声呼喊：“我从雪山而来，前往你们这里平乱。我的母亲是仙女佛古伦，我叫爱新觉罗·布库里雍顺，上天派我来拯救你们的。你们不要再打了，都得听我的。”

虽然布库里雍顺说得是实话，但正常人一般哪会信这个。可偏偏这个城里和国家的人都不正常，居然都信了他的话。于是，布库里雍顺就成了他们那里的王。

布库里雍顺当然是贤明的，在他的统治下，国泰民安，风调雨顺，人民都过上了幸福的生活，不过，他的后代就拉跨得很，各个都昏庸无道，最终国家发生动乱，只有一个小儿子跑了出来。

这个小儿子叫范察，他没什么好讲的。他更大的轶事被乱兵追杀，只能躲在草里当木头。一只喜鹊飞在了他的身上，导致追兵真以为他是个木头，从而让他逃出生天。所以他最后留下了一条祖训：“我们不可以伤害喜鹊，喜鹊是神鸟，是我们爱新觉罗的福星。”（这不废话嘛，没有喜鹊，哪来你们的始祖布库里雍顺。现在才想起它，会不会太晚了点？）

范察虽然很挫，但他的孙子很牛，是永乐朱棣跟 *** 国王点名要的人才。

范察的儿子在他们自己的书中叫孟特穆，明朝和 *** 则记录为“猛哥帖木儿”。这人是努尔哈赤的六世祖，非常了不起。清朝皇帝们后来追封他为肇祖原皇帝。

他有两个功绩，之一个功绩带领族人找到了赫图 *** 。赫图 *** 位于辽宁抚顺市，水土肥沃，风水绝佳。后来努尔哈赤建立后金政权，这里还是后金的都城，有“兴京”之称。后来，有很多风水学家认定，清朝能统一天下，问鼎中原，就靠着这块地。这块地，是大清王朝的龙脉。

金庸小说《鹿鼎记》里韦小宝集齐八本四十二章经后，发现大清龙脉在“鹿鼎山”。我估计那个鹿鼎山就在赫图 *** 。

第二个功绩则是抱上了明朝的大腿。

孟特穆出身于女真斡朵里部，这个部落是后来的建州女真三部之一。朱元璋时期，孟特穆的部族受到黑龙江中下游“野人”和元朝残余势力蒙古族的 *** 扰，不得已逃到图们江流域附近。这里很靠近 *** ，为了避难，孟特穆就投靠了 *** 。洪武二十五年， *** 授予他为“上万户”。

不过后来，明成祖朱棣要整合北方女真部落的势力，以此来抵抗蒙古和 *** 。于是在永乐元年，朱棣设置建州卫，以斡朵里部建立建州左卫，以孟特穆为指挥使，赐姓童。后来又在永乐四年，封他为建州卫都指挥使。

这里有个插曲，孟特穆这个时候其实是在两边都有挂职，俗一点说叫墙头草。 *** 李氏王朝对他这种态度非常不满，因为他们觊觎辽东这块肥肉，也在拉拢女真人。后来， *** 一不做二不休，就报复起了孟特穆。

而朱棣为了拉拢孟特穆的女真势力，还娶了他的妹妹当妃子，并且给 *** 去过旨。

圣旨里写道：“猛哥帖木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见，人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也。皇亲帖木儿，何关于汝乎？”

猛哥帖木儿，是皇后（应该是妃子， *** 史料翻译错误）的亲戚。他俩相见，那是人类的伦理道德规定的。我抢你的土地，你请我还你不就可以了吗？何必去为难帖木儿，他跟你有锤子个关系。

朱棣一番恐吓，就是想要孟特穆带领族人回国。孟特穆看见 *** 打自己，还是明朝这边待遇好，就往南迁到了凤州。之后，明朝 *** 在凤州这个地方正式设立了一个建州左卫，并让孟特穆当一把手。

再后来，孟特穆跟着朱棣南征北战，还打过蒙古鞑靼部，立下了不少汗马功劳。最后，他听从明朝的指示，去劝降一批女真族人。结果被杨木答兀联合野人女真800余人围杀，连大儿子也战死了。

不过，也真是因为孟特穆的忠心耿耿，死而后已，后来努尔哈赤起家时，才能获得明朝的信任，并成为努尔哈赤崛起的资本。

努尔哈赤还有个二婚就忘了儿子的爸爸，这个爸爸和爷爷一起，被明军进攻不服管教的女真部时误杀。后来明军赔了他三十匹马，敕书三十道和都督任命文书一份。

明遣使谢曰：“非有意也，误耳!”乃归二祖丧，与敕书三十道、马三十匹，复给都督敕书。——《清实录》。

至于其他祖先，没什么特别出名的事，就不在此累述。

努尔哈赤始祖的故事，很明显是编出来彰显爱新觉罗统治天下的正义性、合理性。这个就跟汉高祖斩白蛇，女孩踩神人的脚印生下伏羲一样，给统治者蒙上一层神秘的光环。

政治社会学家马克斯.韦伯根据统治基础的不同，把政治统治划分为传统型的政治统治、魅力型的政治统治和法理型的政治统治。其中关于魅力型的政治统治是这样描述的：“统治者凭借自己的政治人格的特殊魅力和超凡品质建立政治权威，获得社会成员的政治认同的政治统治。”

很明显，我国古代帝皇很擅长利用“君权神授”这个理念，通过一些传说故事来增加自己的魅力值和超凡品质，借而达到统治稳固的目的。

你相信风水命理吗？

你感到自己过的很辛苦，难道还要让你的后代过的更辛苦吗？大家好，我是睿读西游，今天改次行，大家聊聊关于风水命理方面的知识，希望对看完的你有一定的启发。

不管你认命还是不认命，你的父母，你的亲戚，你的同学朋友，你的生活圈子和你的职业，就是你的命，他们几乎构成了你这一生80%的以上的内容，这个就是你的命。 你过的好还是不好，你的工作和学习顺利还是不顺利，你必须要学会顺从，这个就是你的运！ 你生活环境，工作环境，休息环境，这个就是你的风水格局！ 你每天做好事，行好事，说好话，这个就是你的品质！ 人生在世，前面四样至关重要，而后才是要明白的一命二运三风水四积德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。 人首先要明白自己的命运，而后要顺从，如果你足够年轻要明白这个道理，因为这样会给你的人生减少很多麻烦。 说一个例子，曾经认识一个大金融央企里面的职员，这个人命是极好的，应该来说生长在一个家庭环境优越，个人能力突出，从小顺风顺水的环境之下，名校毕业过后，他就在一家大型央企金融核心部门做职员，应该来说，每一步都走在命运的门槛上，恰到好处，但是后来他找到我，问我，他想出去创业，自己跟朋友搞一个P2P投资基金，因为他发现在他在圈子里面太好赚钱了，他有这个资源，那些不如他的人现在都比他有钱，我当时劝他，你的命运只能在辛勤当作得财，不能在去投机生意。开始的时候，他也赞同我的观点，后来，他还是去创业了，找到我，问我的看法，我说你既然已经下定决心辞职了，我也就不多劝你了，你一定要记住，千万不能冒险投机。结果呢？他开始创业那几年，也是一路爆发，没几年就赚了过亿，可是在前段时间，他的公司出现了兑付难的情况，差点进了监狱，他关了公司，这几年的辛苦和努力算是白努力了！ 按照他的命数，本来在一家大公司里面，如果继续一步一个脚印，三五年过后，拿到过百万的年薪是顺理成章的事情，可是他不相信我的话，也不相信他的命运，所以才有此结果，但是某些人因为天生命格不错，所以就算跌倒了，也能爬起来，这个不服不行！ 现在很多年轻人，特别是一些涉世未深的人，不明白这个世界之玄妙，要么觉得自己无所不能，要么就觉得无所顾忌，所以敬畏自然与神明的思想不能得到普及，导致了许多社会道德危机！这个也是不可取的！我是睿读西游，睿读西游就是我，感谢大家的阅读，希望对你有启发。