竹风水作用_古人为什么临窗见竹
竹风水作用，古人为什么临窗见竹？
竹是上天赐予华夏更好的礼物，不仅在于其作为材料的韧性、成长性、适应性。更在于竹子对于中国人来说是一个重要的文化意象，常被赋予多重象征意义。
竹子常被用作文人君子正直等优秀品质的象征，在一些神话中竹子也是 *** 崇拜的象征，除此之外，竹子还用作情感和吉祥的象征。可以说华夏大地上各个阶层的人，竹子对其都产生了一定的象征意义，竹文化成为华夏文化的重要一个代表。
竹子外形笔直，色泽淡雅，外体有节而内里虚空，生长迅速，繁殖力强，而且经霜不凋，竹子的这些特点适于表达文人委婉含蓄的情感或超然脱俗的情怀，深受文人关注。
竹子在中国文学作品中出现的频率较高，竹子常寄托了作者一定的思想内涵和文人情感，孕育出了中国的竹文化。所以中国大地上，竹子是最为常见的植物，临窗见竹对于文人和百姓都具有不同的寓意。
一、竹子对于普通百姓来说，更具直接的就是其 *** 崇拜的含义。由于竹生长迅速，繁殖能力强，所以竹能够用作 *** 崇拜的象征。如《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”其中“竹苞松茂”比喻家族兴旺，竹子的成长茂盛特征成为 *** 崇拜的象征。
又如《后汉书 • 西南夷列传》记录 ：“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间。闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之，及长，有长武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”在夜郎竹王神话中的竹子具备特殊含义，有 *** 崇拜的内涵，竹子流入足间是性 交的隐晦说法。
二、竹子对于文人来说，经常使用作君子优秀品质的象征。竹子外形笔直，外体有节，内里虚空，四季常青，不畏严寒。竹子的这些特点常与人的正直高洁、虚心谦逊、坚韧顽强等特点相联系，因而竹子常被用作君子优秀品质的象征。
如苏轼的《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。” 可以说苏轼的这一段话是对竹子品质的最美妙的赞赏，使竹子成为文人眼中正直高尚品质的象征。
竹子谦逊有节，成为有 *** 守、谦逊有节的隐者的象征。如阮籍的《咏怀》：“幽兰不可佩，朱草为谁荣？修竹隐山阴，射干临增城。葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。竟知忧无益，岂若归太清。” 魏晋时期政局动荡混乱，阮籍积极入世的行为遭遇到不改颜色，一直保持本色，这是君子意志坚定、保持本色的优秀品质的象征。
又如郑燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中 ；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。” 诗中的竹子牢牢地扎根于破岩中，任凭各方来的风猛刮，竹石遭到多大的磨难击打，它们仍然刚强坚定，象征着君子坚韧顽强的品格，意蕴深厚。
三、对于青年男女来说，竹子是爱情亲情的象征物。在《说文解字注》中，竹是象形字，“象两两并生”，所以竹常用 *** 情和亲情的象征。
如《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”
《山鬼》描写了巫儿历经艰难爬到山顶等待他的女神，但直到最后，等待的人也没有出现，巫儿独居竹林孤寂、伤感，幽篁成为修竹美人爱情受阻的感伤情怀的象征。
竹子性凉，这很容易与人事的悲凉联系起来，所以竹意象常被用在闺怨诗中，是女主人公孤寂情感的象征。如《古诗十九首》：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。......君亮执高节，贱妾亦何为？”
此外“湘妃竹”常常作为一个独具悲凉意味的意象，在诗歌中更能突出诗歌所表达的悲情意蕴。相传尧舜时代，舜帝体恤天下苍生，在铲除恶龙后病逝。舜的两个妃子娥皇和女英得悉真相后抱头痛哭，她们的眼泪洒在竹子上，竹竿上呈现出点点泪斑，有紫色的，有白色的，另有血红的，这竹子即是“湘妃竹”。诗人常以由这则神话故事发展而来的“湘妃竹”入诗，抒写别离的悲苦，“湘妃竹”成为了悲情的象征物。
如鲍照的《登黄鹤矶》中有“泪竹感湘别，弄珠怀汉游。岂伊药饵泰，得夺旅人忧。”庾信的《拟咏怀二十七首》之一 :“摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。” 李白的《远别离》“恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。” ]他们都在诗歌中运用了湘妃竹意象，使其诗歌带有一种悲凉的情调。
四、在民俗传统中我国自古就有竹报平安、节节高升之说，这里的竹被赋予了吉祥的含义。另外，竹子常与凤凰这一象征太平的祥瑞之物共同构成竹待凤凰这一祈福太平的文化意象。《韩诗外传集释》和《庄子 • 秋水》中都有凤凰食竹食的记载，如《韩诗外传集释》第八卷中记载的“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹食，没身不去。” 将竹与百鸟之王凤凰并置，言凤凰食竹实，可见出竹的独特地位，同时表现了一种高远的期待，表达了一种高远的人生理想和不凡的人生价值。
自唐太宗始，陈子昂、李白、元稹等人都运用过竹待凤凰这一意象，如唐太宗《赋予得临池竹》：“贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。”元稹《和东川李相公慈竹十二韵》：“鸾凤一已顾，燕雀永不过”，由此可见，竹象征吉祥的内涵在唐代的诗文中就已经出现。
竹子对于中国人来说是一种独具审美特质的植物。竹子不仅越来越多地出现在文学作品中，而且竹子所具有的象征意义更是不断地丰富，从 *** 崇拜的象征到君子高尚品质的象征，情感的象征，吉祥的象征。
竹意象象征意义的不断丰富，体现了人们审美意识的觉醒与深化。最终这些意象、象征都变成了“临窗而竹”的日常景观，成为华夏民族共同的文化符号。
农村老人俗语？
竹子是很少开花的，而且竹子一生只开一次花，花开以后竹子便会枯萎死亡。所以，很多人或许一辈子也见不到竹子开花。那么，“竹子开花，赶紧搬家”这句俗语到底有没有科学道理，是什么意思呢？
竹子只有在遇到极端环境变化，认为在劫难逃时，才会开花，以繁衍后代竹子是禾本科常绿树状植物，在我国秦岭淮河以南地区广为分布，适应性强，生长旺盛，通常以地下茎生长孕育竹笋的方式繁衍新竹，这种不通过开花结实繁育的方式，就是我们常说的无性繁殖。
但是，竹子是具有开花结实能力，可以通过有性繁育方式繁衍后代的，只不过竹子一旦开花结实，竹子的枝干根就会枯萎死亡，它的生命就走到了尽头。
所以，在正常情况下，竹子仅通过地下茎繁育，不会轻易开花结实。当竹子感知外部环境将极度恶化，自身难以生存时，如即将发生持续的干旱、特大洪涝灾害、极端寒冷或炎热天气时，竹子便会启动 *** 生长，开花结实结出种子，通过种壳包裹的种子，抵御恶劣环境变化，躲避灭绝的可能，繁衍后代。
还有一种情况就是，当竹子遭受森林火灾或者病虫害肆掠时，毛竹也会在灾后启动 *** 生长，开花结实，结出种子。
“竹子开花，赶紧搬家”是劳动人民长期生活经验的积累，是应对恶劣环境变化的警语竹子的这种感知自然灾害能力，在遇到重大自然灾害时开花结实的现象，被劳动人民在长期的生产生活中所认知，并加以总结。由于在过去人类缺失对重大自然灾害的预测能力，更缺失抵御重大自然灾害能力，便形成了“竹子开花，赶紧搬家”这样的俗语。
在科学技术高度发达的今天，人类对自然灾害的预测预报能力大幅提升，对自然灾害的抵御能力也有了质的飞跃，因此，这句俗语对目前的自然灾害警示作用不大，但作为传统俗语，对我们预知未来恶劣天气依然具有参考作用。
结语竹子的一生只开一次花。一般情况下通过地下茎的生长，孕育竹笋繁育新竹，只有在感知即将发生极端恶劣的自然灾害时，才会开花结实，通过有性繁殖繁衍后代，在预测和抵御自然灾害能力有限的过去，人们为了躲避自然灾害，便选择搬家，因此，就有了“竹子开花，赶紧搬家”的俗语。它是古代劳动人民通过竹子的生理生长特性，积累总结的生产生活经验，值得后人借鉴。
有人说有客家人的地方就有竹子？
客家人居住的地方确实是种有各种竹子，特别是农村周边都有。因居住在南方气候地理位置的缘故，多山多水山泉溪河多，降雨也极丰沛，适合竹的生长。其实生产生活都离不开竹子做成的各种各样的竹器竹俱，加上客家男人有一双灵妙的双手。用竹篾编织成竹篮竹筐竹箕及竹椅竹凳，渔夫用的船也是竹子梱扎成竹排船，囚困鸡鸭鹅猪用的是竹笼，圈篱笆也用竹片。生产生活上会用上竹料的东西数不胜举。农村人住落于各个地方，从风水上的考虑也会种上大量的竹子，挡住风杀及方位不理想的视觉。一般客家人选住址都是落居于背山临水的地方，村院后山种满竹子。梅兰竹菊，“竹”和“祝"是同音，祝福之意，可能是客家人所到之处都会种上竹子的原因。
养竹子几根更好？
竹子在风水学上可催学业，催官运，还有生财的作用。不过养护时的根数是有讲究的，通常都是养殖一根，四根，五根，六根。其中一根和六根更好，不仅能达到风水寓意，且对它的生长也有帮助。
