阴宅风水图解大全_海昏侯刘贺为什么设了黄肠题凑而不用

阴宅风水图解大全，海昏侯刘贺为什么设了黄肠题凑而不用？

前段时间，江西南昌附近的海昏侯大墓考古轰动了全国，这座列侯大墓之所以引起巨大的轰动并不是因为大墓本身，而是因为面躺着的那一位，他就是西汉著名的废帝刘贺！换言之，这虽然是一座列侯规制的大墓，里面却埋着一位皇帝。

在这次考古发掘过程中，人们发现这座大墓虽然总体上是列侯规制，却出现了不少“僭越”之处，最典型者莫过于提问者说到的“黄肠题凑”了。别误会，这座大墓并没有使用真正的“黄肠题凑”。但是，墓中却预留了“黄肠题凑”的空间。换言之，它使用了“黄肠题凑”的框架、格局，最终却没有以“黄肠题凑”的形式出现。那么，这又是为什么呢？

何为“黄肠题凑”？

所谓“黄肠题凑”是先秦、秦汉时期的一种更高等级墓葬形制，具体指的是椁室四周用柏木堆垒成的框形结构。“黄肠”指的是去皮黄心柏木；“题凑”指的是摆放方式，这些巨大的柏木通过层层平铺的方式堆垒，不使用任何榫卯结构；“木头皆内向”，与同侧椁室壁板垂直。因为地域差异，部分非柏木生长地区的“黄肠”有时也会用其他木材替代柏木，如江苏扬州的广陵厉王刘胥墓，其“黄肠题凑”使用的就是楠木而非柏木。

谁可以使用“黄肠题凑”？

“黄肠题凑”是更高等级的墓葬形制，理论上只有帝、后才有资格享用。但是，从目 *** 古发掘的汉墓来看，汉朝的诸侯王普遍使用了“黄肠题凑”，就连因涉嫌谋逆自尽的广陵厉王刘胥及其王后也使用了。可见，汉朝诸侯王级别是可以合法使用“黄肠题凑”的。列侯墓使用“黄肠题凑”者则较为罕见，如长沙马王堆的轪侯利仓墓，就没有使用这种葬制。因此，我们可以大致得出结论，“黄肠题凑”在汉朝是诸侯王以上级别者的专享，列侯没有资格使用。当然，事事都有特例，史籍记载著名的权臣霍光去世之后，汉宣帝刘询就曾经“特批”他使用“黄肠题凑”。但是，这仅仅是特例，而且需要皇帝“特批”！

说到这里，刘贺的举动也就可以理解了。临终之时，刘贺的身份早已不是皇帝，只是汉王朝的列侯之一，按当时的制度，他是没有资格使用“黄肠题凑”的。但是，刘贺毕竟曾经是皇帝，他心中依然寄希望自己那位皇帝堂侄汉宣帝能够“特批”自己使用“黄肠题凑”。不管能不能获得“特批”，大框架先搭起来再说，免得将来手忙脚乱。就算没有获得汉宣帝“特批”，好歹也有个“黄肠题凑”的大架子，聊胜于无嘛！这实际上就是一种变相的“僭越”，只不过刘贺身份太过特殊，他不敢走得太远……那么，为什么刘贺没有使用金缕玉衣呢？

何为金缕玉衣？

金缕玉衣，顾名思义，它是一件衣服。但这件衣服不是活人穿用的，而是一件冥器，是人去世之后穿着的“寿衣”！既然是玉衣，自然是用玉做的，金缕玉衣通体由大小不等、打磨光滑的玉片组成。而且，这些玉片不是用普通丝线连接的，用的都是黄金制成的金丝，故名金缕玉衣。

谁可以使用金缕玉衣？

金缕玉衣与黄肠题凑一样，也是更高等级的葬制，理论上同样只有帝、后才能享用金缕玉衣。按照汉制，诸侯王与列侯也只能使用银缕玉衣。但是，因为汉初制度不健全，诸侯王穿着金缕玉衣入葬者还是有不少的，汉武帝同父异母的哥哥中山靖王刘胜下葬时所穿的便是金缕玉衣。但是，有一点可以肯定，列侯除非皇帝“特批”，是不能使用金缕玉衣的，否则就是僭越！

这就合理解释了刘贺为什么没有穿着金缕玉衣下葬这个问题。可问题又来了，按照汉制，列侯是可以使用银缕玉衣的，可刘贺为什么也没有使用呢？首先是因为汉初、甚至包括前中期，这种葬制并非绝对。换言之，下葬时可以穿玉衣，也可以 *** 。其次，玉衣在汉朝是不能私制的，诸侯王也不行！都必须由汉廷统一 *** 、由皇帝赐予，或许汉宣帝压根儿就没有给自己这位堂叔准备玉衣也未可知。除此之外还有一种可能性，而且个人认为这种可能性或许更大！

刘贺的再次变相“僭越”

在海昏侯大墓中虽然没有出头金缕玉衣或者银缕玉衣，但是出土了另一样东西，那就是金缕琉璃席！或许刘贺内心根本不愿意憋屈地以列侯身份穿着银缕玉衣下葬，可身份又太过敏感，使用金缕玉衣有僭越之嫌，而且还容易引发汉宣帝的疑心。因此，刘贺退而求其次，使用了“法律法规”限制不太严格的金缕琉璃席。为什么是琉璃而不是玉？个人认为，很可能还是在尽力避免汉宣帝起疑。说白了，刘贺的身份太特殊，就算是打“擦边球”也不能太过明目张胆！

使用金缕琉璃席，既没有违制，又满足了刘贺内心的需要，是典型的“擦边球”。从海昏侯大墓出土的刘贺私印“大刘记印”多少也能看出刘贺的这一心态。虽然被废了、从皇帝变成了列侯，但刘贺内心多少还是对皇位有些恋恋不忘的。有了这个大前提，海昏侯大墓中的变相“僭越”也就都可以说得通了……复辟是没有指望了，刘贺也只能在阴宅里自己哄哄自己开心了，不是吗？

为什么肖战事件却收获很多7080后阿姨粉？

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我认识肖战，是从陈情令开始的，演技和颜值当然是之一因素，演艺圈不乏演技好的演员，也不乏颜值高的艺人。但是深入考古，有共鸣，有触动却是从采访开始的。直至《我们的歌》，《经典永流传》。他像每一个有着梦想的年轻人，有想法，有热血，而且愿意付出千百倍的努力去追逐和实现。你还记得最初的梦想吗？你现在从事的职业是你最初的选择吗？我想不尽然。很多人囿于现实弃了梦想，很多人遇到困难回转反复。最终有些人在自己喜欢的领域发光发热，也有些人工作回报丰厚，可是午夜梦回，到底是意难平。

比起偶像，从一个素人进入娱乐圈，要付出的远比从小走艺术路线的孩子要多。可是我却唯独偏爱他，他携着旭日清风走来，姿态那么美好，品性那么难得，像一株顽强的向上生长的小草想要挣破大地的束缚，与太阳交晖。

之一次被一个艺人从演技到三观到人品全方位击中，我是绝对不可能脱粉的。成年人的世界已经一地鸡毛，没有时间和精力再去粉一个明星了！比起偶像，我更倾向于当他是挚友，素未谋面，神交已久！大概就是人们说的初恋追星吧！支持他，就像支持平行时空坚定不移追求梦想的自己！

最后我想说，一帆风顺虽然被大多数人羡慕憧憬，其实，艰难困苦才是人生的财富。 人生路途上遇到一些困难，能够磨练你的意志，丰富你的精神，锻炼你的心灵，从而促进你的成长，成就你与众不同的人生！

❤等你归来！

你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？

我们家是皖西大别山区霍山山区的，在我们霍山山区，丧葬是十分讲究的，具体来说，整个丧葬的过程大体分为这样两个步骤：一个是办丧事，另一个是下葬。两个步骤是不一样的，对于大多数正常死亡的人来说，这两个步骤缺一不可。

首先来说说办丧事

说到办丧事不得不说到佛教和道教，在我们山区的话一般受道教文化的影响比较重，人死以后，需要请道士做法师超度亡灵。

一般来说，有人去世，之一时间会请道士到家中，指导停灵多长时间，什么时辰出棺，棺材要停放在什么地方，什么方位，什么人不能送关，要做哪些法事等等。下面我就具体给大家介绍一下。

我们山区农村有老人去世以后，会之一时间同之亲属，然后就是请道士，道士会过来布置灵堂，然后会安排专人负责抄写死者的亲属信息，这些信息是用来 *** “烧库”用的孝敬单子（也就是相关亲属烧的纸钱，上面会写上哪个亲属孝敬的），然后道士会到山上帮忙寻找合适的停放棺材的地方，我们山区一般叫做“秋场”，一般来说，有固定的“秋场”用来专门停放棺材的。我们霍山山区土葬的话不是直接下葬，而是将棺材停放在野外将近一年的时间，等到寒食节以后，才会破土下葬。

所有这些事情做好以后，死者家就可以安排举办丧事活动，我们山里人叫做“刁纸”，所有前来吊唁的人，都要在棺材前下跪磕头，死者直系亲属也要面对来客下跪还礼，重要人物到来还要放鞭炮，要摆放三牲祭品，还要敲锣打鼓围着棺材绕三圈。

之一晚一般有直系亲属负责守灵，棺材下会放一个石磨盘，磨盘上会放一只碗，碗里放上桐油，再放上一个灯熄，这盏灯不能灭，据说是用来指引死者灵魂去往阴间的指路灯。

到了第二天晚上，道士还要举办法事，也就是我们在电影里看到的那种镜头，道士会在房间里挂上三清的画像，会在祭坛前摆放十殿阎罗的画像，用来超度亡灵，期间直系亲属还要捧着死者灵位下跪磕头，一场大的法事整个时间持续好几个小时。最后道士还要唱诵 *** ，一般一边唱诵 *** ，一边还有人敲锣打鼓，直至早晨天亮出棺。

出棺也分为两个部分，一部分负责抬棺材到“秋场”，另一部分人负责带者死者的旧衣物， *** 的纸钱、纸房子等等送到“库场”（烧纸钱、旧衣物的地方）。抬棺材也很讲究，道士会告知哪些生肖的人不能送棺，不能抬棺，送棺的人不能回头望向家的方向等等，总之会有很多注意事项。

棺材抬到“秋场”以后，道士会拿出罗盘，确定棺材的朝向，确定好以后，会有人用稻草将棺材严严实实的包裹起来，这样包裹起来的棺材要在野外停放一年多的时间，有些死者停放的时间更久，最多的长达7-8年。

棺材摆放好以后，亲属要烧纸钱，要敬酒，要磕头，最后捧着零位去往库场烧库。由死者直系亲属点火把死者身前用的物品烧掉，纸钱、 *** 的纸房子等等，都要烧干净才能返回家中。我们山区还要根据亲属与死者之间的关系带不同的“头布子”，也就是古人所说的披麻戴孝，不同的人带不同长度的头布子，不同颜色的头布子。

返回家中以后，并不意味着丧事结束，死者亲属每隔七天还要去秋场烧纸，燃放鞭炮，整整四十九天过后，才算丧事办完。

下葬

丧事办完以后，等到第二年大寒（没记错的话）以后，才可以破土安葬。一般来说，道士会实现选好安葬的地点，然后村里人会帮忙打井（安葬的深井）。一般要提前一到两天打好“井”。道士也会给出什么时间“下祀”，也就是安葬。

把棺材下葬以前还要在“井”里燃烧芝麻秸秆、黄豆秸秆，这两种秸秆燃烧的时候声音劈里啪啦的，预示着死者家庭以后会繁荣昌盛。

整个安葬过程差不多要半天左右的时间，墓碑安置好以后，摆上“食品”，祭祀先祖，整个丧葬才算圆满完成，以后只等到清明节和除夕的时候以及“死期日”的时候，亲属才会到坟前烧纸钱。

当然了在我们皖西大别山区，丧葬的整个过程大体都是这两步，只有极少数人非正常死亡的会直接下葬，整个丧事的过程中也是非常讲究的，有很多需要注意的细节和仪式。

平原阴宅风水案例？

不实地看 还是会有些偏差 大体说说仅供参考 断语不要用于本家 此地大体东方东南偏低 西方偏高 这大格局就不是太好了 长子及小女儿都不太出息 北有小路如常走人 那对后代影响不好伤小儿 家里人腰肾不好尤其女人 丁艮水尚可利中女少男 另一条水不清楚状况走向 就不说了。

为什么商周王墓几乎没有被考古工作者发现？

1928年，狂风骤雨，洛阳金村大地塌陷，一座大墓破土而出。两个外国人用了五年将八座东周王陵洗劫一空，几千件文物流落海外。

已经发现的疑似王陵的商、周大型墓地的命运与金村大墓几乎如出一辙，在颠沛流离的岁月中，这些墓地已经被盗墓贼搜刮得空空如也，无法确定墓地主人的身份。

那些未被发现的商、周王陵仍旧静静沉睡在地底深处，希望永远不要有人打扰他们的安宁。

一、商周到底应该有多少座王陵？

商朝是中国历史上的第二个朝代，也是中国历史上首次出现文字的朝代。按照国际上界定文明的三要素：文字、城市、青铜器。商朝是国际上公认的中华文明的开端。

大约公元前1600年，商汤建立了商朝，建都“亳”，大概是如今的河南商丘、郑州一带。商朝最初的几个帝王频繁迁都。直至第19代国君盘庚将都城迁往“殷”，如今的河南安阳，才将国都稳定下来。

商朝一共有30位君主。盘庚之前，18位国君四处定都，想必死后也应该埋葬在各处，没有集中墓葬群，从未发现过这些墓地的踪迹。

盘庚定都“殷”后，共有12位君主。殷地后世称为殷墟，疑似大墓有多座，却从未有一座墓地可以确定为商朝君主的墓地。

商朝应该有30座君主陵墓，有些仍旧沉睡在不知名的地方，默默地静待风云变幻。有些可能早已经重见天日，却散落在各处，无法确认身份。总之，迄今为止，仍然没有一座墓地可以确定是商朝帝王的墓地。

公元前1046年，周武王姬发创建了周朝。加上周朝建立之前的周文王，一共有38个国君。

周朝分为两个阶段，西周和东周。西周定都“镐”，如今的陕西长安沣河以东，自周文王至周幽王共有13位王。东周定都洛邑，如今的河南洛阳，自周平王至周赧王共有25位君主。

周朝的王陵应该有38座，西周王陵至今没有发现过。而疑似东周王陵的洛阳金村大墓和洛阳王城大墓已被盗掘一空，无法确定这些大墓中的帝王到底是谁。

为什么商、周的墓地如此难以寻觅？

首先，商、周时期的墓葬观念与后世不同，讲究“不封不树”。

《周易》中这样说：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。意即埋葬死者，用木料将死者盖住，葬在野外，既不在葬身之地封土，也不种树。

没有封土，没有任何建筑，甚至也不种树。随着时间的流逝，没有任何标记的墓葬之地将与大自然融为一体，后人无法寻找。

其次，历史久远，史料匮乏。

商、周距今已经有2000多年历史，即使当时一直有史官记录国家大事，但是经历了许多朝代更迭，战火纷飞，特别是商周后的秦始皇焚书坑儒，大量史料被焚毁殆尽。最初记载王陵信息的史料已经淹没在历史长河中，后世根本无法在史料中查找那些商、周君王到底埋在了哪里。

最后，因为历经几千年，很多墓地盗掘严重，考古专家无迹可寻。

中国古代自从奢靡的陪葬制度开启以后，地下那些丰厚的财物就让人不惜铤而走险。财帛动人心，盗墓的不仅是贫苦的平民百姓，还有许多有权势之人公开对古代大墓进行盗掘。例如黄巢、曹 *** 、董卓、温韬......在军阀混战的民国时期，文物流失更为严重，此时最为著名的盗墓贼是孙殿英，将乾隆、慈禧墓地盗掘一空。

出土了司母戊大方鼎的殷墟某个墓地，在周代就已经被盗，至今已经被盗六次。司母戊大方鼎估计是因为太大太重，盗墓贼无法搬动，才得以留到1939年，让我们能够见识到商朝祖先精湛的青铜器铸造技术。

即使这样，司母戊大方鼎出土的时候，就让当时入侵中国的日本人垂涎三尺。幸亏当地村民机智，将方鼎埋入地下，才逃过一劫。否则这个国之重鼎，集商朝青铜器技术之大成的珍贵文物很可能就流落到异地他乡了。

而其他更多的文物并没有那么幸运，在中国最动荡的时候，离开了故乡。

盗掘对于墓地的追根溯源几乎是毁灭性的打击。在没有文字说明的情况下，考古专家会通过随葬品来确定墓主人的身份。也可能会通过随葬品摆放的位置，墓主人尸体的朝向，墓地的形制，再结合已有的古籍记录来推测墓主人的身份。

盗墓者不仅拿走了随葬品，而且往往将墓地 *** 得一塌糊涂，使得考古专家无迹可寻，许多探寻历史真相的机会就这样消失在一双双贪婪的手中。

那么，如果商周王陵重见天日，里面可能会有什么？来看看那些可能从商周王陵中流失的文物是多么耀人眼目吧！

二、重见天日的疑似商、周大墓的悲剧命运

1、殷墟--商朝大墓可能存在之地

1899年，清朝末年，国子监祭酒王懿荣盯着刚从医院抓来的药材，目露惊讶之色。药材中有一味药叫做“龙骨”，就是龟甲和兽骨的碎片，上面竟然刻有奇怪的符号。这些来自遥远的商朝的信息，揭开了远古的神秘面纱。

曾经是熬汤入药的碎骨突然成为具有历史价值的文物，甲骨的身价暴涨。可是，甲骨的出土地点却被有心人隐藏了起来，直到1908年，出土甲骨的殷墟才被世人所知晓。

殷墟南岸是宫殿区、居民区和手工业区，北岸是王陵区。从1928年开始，殷墟王陵区已经被多次挖掘，现已发现大墓12座，其中一座是建好后并未使用的空墓，推测可能是纣王之墓。周武王伐商时，纣王在鹿台 *** 而死，因此并没有葬入此地。

由于文献不足，文物缺失严重，这些大墓无法确切考证其各自墓主。这12座墓地带有墓道，分为亚字形、中字型和甲字形三种，在陵墓区域内，还发现有少数中型墓和大量小型墓，应属于大墓的陪葬墓和殉葬坑，另外附近还有大量的祭祀葬坑。

商代后期，使用人殉和人牲的现象相当普遍。人殉是为皇室贵族殉葬的亲近之人，例如妻妾、侍卫、大臣等等。人牲一般是俘虏或者奴隶，被当作牲畜一样 *** 后祭祀神灵和祖先。商代贵族陵墓中使用的人殉和人牲数量多，处置形式残酷。殉葬坑中，往往多达上百具殉人，多数都是青少年，甚至还有幼童。

从仅剩的部分文物（例如司母戊大方鼎）、大墓的形制、殉人数量来看，这些大墓很可能葬有商朝的君王。

迄今为止，在殷墟出土的古墓中，妇好墓是唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。

1975年冬，考古专家在安阳殷墟附近进行钻探时，发现地下带上来的泥土中竟然夹杂着鲜红的漆皮和一只玉坠。随着挖掘工作的深入，商王室墓葬的奢华终于展现在世人眼前。妇好墓出土随葬品1928件，有青铜器、玉器、石器、象牙器等，超过以往殷墟出土器物的总和。

这其中，刻有“妇好”名字铭文的青铜器有109件。妇好是商王武丁的妻子，一位杰出的政治家和军事家，她曾经作为大统帅，带着成千上万的人马四处征伐。

妇好逝世后，武丁并未将妻子葬入王陵区，而是葬在了宫殿区。似乎不忍夫妻阴阳相隔，也似乎希望女战神能守卫社稷。

由于妇好墓远离王陵区，其上又建有建筑，因此几千年来，并未被盗墓贼发现，得以完整地保存下来。让我们能够一睹商代王室墓葬的风采。可以想象规格远比妇好墓高的王陵，随葬品该有多么丰富和精美。

2、洛阳金村大墓--东周君主的埋骨之地

1928年的一个风雨交加的夜晚，洛阳金村东面的一处农田突然塌陷，地下传来钟鼓齐鸣的声响。当地村民闻声赶来，一个巨大的古墓破土而出。

别看现在金村是个不起眼的小城，在古代可是一块极为难得的风水宝地，先后有六个朝代的41位帝王在此建都。

当地村民大喜，指望着从墓地中挖出点什么宝贝。他们到底挖出什么不得而知，不过很快盗墓贼就闻风而来了。

加拿大传教士怀履光和美国人华尔纳带领一批人，持枪守卫在大墓旁边，并胁迫当地村民进行挖掘。历时五年，一共挖掘了八座大墓，无数文物被送往国外。

整个金村大墓出土的文物，国内仅存3件，其余的则被洗劫一空，流落到全世界10多个国家。

根据怀履光《洛阳故城古墓考》一书中所介绍，这八座墓排列有序，分为南北两排，形制均为一个墓道，平面呈甲字形。

墓地中出土了大量青铜器、玉器、漆器、银器等。这些器具的工艺极为精美，许多铜器上刻有铭文，铭文上记述着周朝君王和大臣们的一些事迹，作器者皆为周朝的宗室或大臣。

其中，金村古墓中的玉器最为出名，很多是难得一见的孤品。造型奇特，做工精湛，美轮美奂。

洛阳金村的八座大墓，有专家认为可能是周敬王之后几代周王的陵墓。也有专家认为可能是周威王、周安王、周烈王、周显王四位君主和他们的王后之墓。

无论这些大墓到底属于哪一代周王，都是中华民族后人的祖先。可惜的是，这些中国祖先智慧的结晶，我们需要到国外的各大博物馆才能一睹芳容，怎能不让人痛彻心扉！

3、洛阳王城大墓

1995年，洛阳市王城东北隅发现四座较大的战国墓。墓内出土的一件石圭，上有墨书“天子”二字。此外，另有一墓，随葬品中有铭刻“繁阳之金”的铜剑一件，字以红铜错镶。

可惜这些大墓均被严重盗掘，随葬品残留不多，无法确定墓地主人身份。

不过，这些墓位于王城之内，排列有序，规模巨大，墓主身份绝非一般贵族。大墓周围有陪葬坑和车马坑，其中有六匹马驾驭的车一辆，与文献中所载“天子驾六马”正好契合。有学者认为该墓地很可能是东周王陵。

三、尾语

商、周是中华文明发展的重要时期，商、周王陵本应该是商朝和周朝历史更好的记录。可惜那些盗墓贼拿走了金银玉器，却 *** 了整个陵墓更为重要的历史和文化价值，真是买椟还珠！

最为让人痛心的是，那些中华远古祖先用智慧和精湛工艺创造出来的绝美文物，流落在外，无法回归故里。考古人员研究中国历史竟然要查阅外国人编写的书籍，这怎能不让人一声叹息！

好在还有很多商、周王陵并没有显露痕迹。或许那些沉睡在地下的君王们正在等待一个合适的时机来向我们传递3000年前的信息。

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