泰国的风水_泰国国际机场里的巨人是什么来历
泰国的风水，泰国国际机场里的巨人是什么来历？
哈哈，这几个雕像就位于曼谷素万纳普机场的值机大厅。以前曾经不懂装懂地跟人讲这个佛像是佛家的金刚 *** ，但被当地工作人员听见给我扫了盲，这个是泰国家喻户晓的猴神哈努曼！在其传说中的神通广大程度和在民间的流传度很近像我们的齐天大圣孙悟空！
曼谷机场里的雕像曼谷机场里的雕像其实，不仅仅是在曼谷机场，在泰国的很多知名景点都能看到这个“猴神”的身影，比如曼谷大王宫。
曼谷大王宫黄金塔面向游客和当地民众的歌舞表演里也有着很多哈努曼的题材。
哈努曼故事的舞台剧泰国“特产”佛牌、刺青纹身中也有着很多哈努曼题材。
精美的哈努曼佛牌哈努曼的刺青最神奇的是，哈努曼还曾经与奥特曼有过梦幻联动……这部特摄片《哈努曼和7个奥特曼》是由日本与泰国合拍的一部奥特曼系列剧场版，于1974年在泰国上映，影片讲述了哈奴曼和七个奥特曼合作击退怪兽的故事。其中，巨大化的哈努曼和奥特曼追击佛像盗贼，以及“不珍惜佛像的家伙都该死！”的台词可以说充满了泰国元素。
但这个神猴哈努曼却并非泰国本地神仙，而是来源于印度神话中。
《罗摩衍那》中文版印度史诗《罗摩衍那》（翻译过来就是罗摩的传记）成书于公元前300年左右，这部经典史诗影响了后来整个东南亚。在书中有情节描述四张脸八只手的神猴哈努曼（居然比我们的三头六臂还多一个身位）帮助阿逾陀国王子罗摩去解救被十头魔王劫走的美丽王妃悉多，最终一起战胜了罗刹恶魔。
在故事中，哈努曼机智勇敢、能腾云驾雾、身躯和容貌可以随意变化。他驱火焚烧魔宫楞伽宫，飞上喜马拉雅山偷盗仙草，与魔王大战的情节引人入胜。这使得“神猴哈努曼”不仅在印度家喻户晓，而且逐渐发展到后来发展到东南亚各国都流传这个神话故事。
我记得前两年看过一部印度电影叫《小萝莉的神猴大叔》，剧中主人公就是哈努曼神的忠实信徒，为人憨厚甚至有些愚钝，在剧中他逢猴神哈努曼像必拜，格言是就是“我从不说谎，不做偷偷摸摸的事”。
前面也提过，这个神猴哈努曼的很多特质会让人觉得神似孙悟空，很多学者也讨论过这个问题。
其中，胡适就曾经在其文中写到过。
我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。我依着博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈努曼，大概可以算是齐天大圣的背影了。随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事
当然后来，胡适先生的论断后来已经被证伪，无论从形象、性格、文学历史方面来看孙悟空确确实实是我们本土的一方神圣。
曼龙鱼的寓意？
曼龙鱼，属丝足鲈科，毛足鲈属小型热带观赏鱼。品种(含人工改良种)多样，能浮出水面换气，对水质的要求不高;食性杂，性情比较凶猛，可以和其他性情温和、体型相仿的热带鱼混养。寿命一般不超过三年。分布于马来半岛、泰国、印度尼西亚等地区。
说说你理解的筷子和中国文化是什么？
从中国传统文化与文明来说，许多方面都可以反映出我们中华文化的博大精深，就是小小的一双筷子也可以承载不少的内蕴呢。
别看筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，但它却有挑、拨、夹、拌、扒等功能，且使用方便，价廉物美；可以说，筷子也是当今世界上一种独特的餐具。
结合中国传统文化，我们可以知道许多与筷子相关的信息。
一、从外形上看，筷子是一头圆、一头方。圆象征天；方象征地，对应着天圆地方。
二、使用筷子都是两根一块，其意为“阴阳两和”、合二为一”，当然是意求圆满；这种暗含“灵与肉”、“理想与现实”相结合的观念，在筷子上得以显现，也才有了“一双筷子”的说法。
三、筷子形状较长且厚重，标准长度是七寸六分，可以说象征人的“七情六欲”。
四、筷子的材质多以木质或竹质，也有用象牙、红木、金银等名贵材料 *** 的工艺品箸，更善运用各雕刻工艺，彰显典雅，极具古典气质。
另外，用筷中也有诸多忌讳和讲究。如一双筷不能长短不一，否则就是“三长两短”；盛饭之碗应当用手捧之，忌讳用筷子敲击碗沿，因为过去乞丐乞讨时常常以筷击碗出声，一般人就忌讳如此去做了；用筷插或不断翻拨菜品，会被视为十分失礼不雅之举；盛饭在碗时不可将筷子插在碗中，竖着或斜着都不吉祥，因为过去都是祭祀时在碗中斜插上一双筷子。
其实，用筷礼仪也可以反映出一个人的修养和生活习惯，更是中国筷子文化的一面。
*** 台北的邓丽君墓在哪里？
“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里”这首歌，应该不管哪个年代的小伙伴都能哼上几句。邓丽君被誉为全球华人史上最成功的女歌手，人美歌甜的是她的代名词。然而这样一个绝代佳人却在年仅42岁的时候就香消玉殒了
筠园之所以取“筠”这个字，是因为邓丽君原名叫邓丽筠。筠园位于 *** 新北市金山区的金宝山墓园，总共占地面积70坪。因为当时金宝山董事长曹日章是邓丽君的粉丝，也非常敬重她在华语乐坛做的贡献，所以这块墓地曹日章组只象征性的收了一元钱。但是因为邓丽君葬在这里，四周的墓地被邓丽君的粉丝争相购买，曹日章后来因此大赚了一笔。现在看来，不得不敬佩企业家的 *** 远瞩。筠园虽然不是常见的座北朝南，而是座西朝东。但背倚群山，远眺太平洋；风景优美，四周被被绿树和争相开放的鲜花环绕，是一块不可多得风水宝地。而且筠园是由曾经的清华大学建筑系主任奚树祥教授亲自主持设计，他当时是金宝山事业机构首席工程顾问。在奚树祥教授的倾情打造下，筠园有别于传统墓园，中式建筑风格的体现并不多，而是以简洁又富含寓意的石雕和写实的植栽，来体现邓丽君亲和的形象和歌唱的一生。所以筠园内到处到是各种各样的石雕，整体看来，不像陵园反而像做石雕公园。随着石头铺成的小路进入筠园，首先映入眼帘的就是嵌刻在地下的十音阶大键盘，非常具有象征意义。这是一位日本设计师设计的，看着像是大理石石雕，但是却可以游客轻踏这些键盘就能发出琴声，旁边音响也会跟着传出的邓丽君歌声。入口处还有用白色音符装饰成的红外线感应栏杆，只要有游客进入园区，就能立即感应播放邓丽君生前所演唱的中外歌曲。各种音乐声交相辉映，让游客感觉置身在了邓丽君的演唱会当中。有意思的是，为了更加贴合邓丽君这个一代歌后，筠园的花坛还特意设计成了一个高音谱子，别具匠心的用花坛里的各种小灌木排列出音符符号。音符符号的旁边还有一部自动点唱机，里面存了10首邓丽君最经典的歌曲作品，包括《甜蜜蜜》《我只在乎你、《月亮代表我的心》等传播度最广的的歌曲，宁静的墓园里，不间断的播放着邓丽君甜美又抚慰人心歌声，仿佛歌迷们永远的怀念。此外，鲜花盛开的花坛中间，还矗立着邓丽君的铜像，铜像是根据邓丽君1993年慰问军人演出时的形象雕塑而成的，姿态优美的遥望着远方而来的游客。筠园右侧石墙上是一片很大的乐团浮雕，用彩色的瓷砖设计装饰而成。乐团浮雕按照舞台现场表演情境来雕刻，浮雕上的乐队和舞者，仿佛随时都可以给大家呈现一出视听盛宴。乐团浮雕墙边种满百子莲，这种植物开出的花是紫色的，而据说邓丽君生前最喜爱的颜色就是紫色；筠园的左侧有一座巨大石柱支撑起来的凉亭，比较有不一样的是，这座凉亭的亭盖是透明玻璃打造的，不仅可以遮雨，在阳光得到照耀下还能闪闪发光，这也象征了邓丽君像水晶般璀璨的人生。
泰国放生讲究？
在泰国，「放生」是宗教文化的重要仪式，泰国人相信通过放生，可以行善积福，于是许多寺庙附近都会贩卖鸟、鱼类等动物，邻近曼谷昭披耶河，也经常可以见到「放生」仪式，大批鱼类被放入河中作为祈福，却逐渐演变为庞大的商业行为。
而由于放生仪式的神圣，甚至有人鼓励年轻人在情人节去寺庙祈福放生动物，以减少泰国的青年未婚怀孕问
泰国「放生经济」引发动物保护问题
泰国民众对放生的「高需求」还衍生出了「放生经济圈」，让少数不法分子，利用民众的信仰需求从中获利，许多商人索性集体养殖动物，甚至捕捉动物，贩卖以供信徒「放生」，但有时因民众不了解动物习性，反而造成伤害。
例如，泰国就曾有陆栖性乌龟被放入水中淹死的案例，也有民众认为向乌龟丢钱币会带来长寿，许多寺庙都有类似的许愿池，于是民众大量朝乌龟丢钱许愿却造成动物误食，近日就有乌龟被兽医从体内取出915枚硬币，甚至身体变形需长期治疗。
此外，除大批信众通过放生来行善，也有外国人组团来泰国集体放生牛，带回农村给农民圈养，但如何支撑泰国民众大批的放生需求背后牵涉的商业买卖，却鲜少在泰国被讨论关注。
宗教气氛浓厚的泰国
泰国以「拜拜」祈福闻名，参拜祈祷融合多种宗教，基本上什么都拜，例如曼谷市区最著名，俗称「四面佛」的大梵天王是来自印度教的神祇，在路边经常也可见大小神龛，有的树木也被视为有灵而成祭祀对象。
泰国全国约95%人口是佛 *** ，皇室成员也几乎是佛 *** ，主流佛教是源自斯里兰卡的南传佛教，也称上座部佛教或小乘佛教，因宗教带来的巴利文与梵文，更深刻影响泰文书写 *** 。
泰国人每年花费大约25亿泰铢在祭祀、祈祷等宗教服务，「国王」、「佛教」、「民族」都是泰国的核心精神，而由于泰国宗教影响力庞大，连带影响错综复杂的金权关系，更有许多寺庙高僧拥有私人轿车及高级住房，也有许多握有政经权力的信徒跟随，前期泰国 *** 追捕更大佛寺「法身寺」住持，就是金钱权力与宗教政治的发酵案例。
宗教「物质化」：泰国佛教的扭曲与迷信
宗教在泰国虽有稳定社会的作用，但许多民众到庙宇参拜或者行善，通常都带有明确「目的性」，希望事业、爱情、健康都能得到佛则保佑，不少人「行善」亦是认为能替自己积福，而放生的动物则可替自身带走坏运。
不仅民众，掌握泰国政经权力的菁英，多数也都非常相信宗教及风水，泰国很多公司乔迁新居都要择日选方位，甚至 *** 机关，都会请高僧到办公室祈福，并发放加持圣物给员工。
泰国若传出特殊的树木开花或泉水逆流现象的消息，也会吸引民众蜂拥而至，祈求祝福甚至拜求彩劵中奖号码。
宗教与世俗事务的平衡
泰国人对信仰虽然「迷信」，甚至引致「盲信」的批评，却不可否认宗教是稳定当地社会的重要力量，泰国近年面临严重的贫富差距、经济停滞，而宗教仪式便成民众获取心灵宁静的方式，「微笑国度」也因宗教信仰而闻名于世。
站在曼谷街头观察，泰国人对捐献助人的意愿很高，在地铁站出口常见学生替弱势民众募款，或商家的慈善捐款箱，经常都有民众会特别奉献金钱，聊表心意，对于路边行乞或盲人演唱者，也常有民众热心捐献。
至于民众放生动物、向水池丢钱许愿造成动物受伤，并非恶意而是因无知所造成，多数民众都是抱持行善奉献信念，却因缺乏足够法令或信息。但观念调整需要时间，泰国更需政策介入，平衡动物保护与宗教需求，在普遍且频繁的信仰生活中，相关立法更是迫在眉睫，只是泰国宗教背后涉及庞大利益，改善放生动物的权益，或许短期内，仍难看见光明。
